葉勇超

摘要：在歷史的長河中，民族音樂是文化傳承的重要環(huán)節(jié)之一，有許多優(yōu)秀的樂曲流傳下來，但是在近現(xiàn)代由于外來文化的沖擊，導(dǎo)致民族音樂出現(xiàn)無人問津的狀態(tài)，現(xiàn)如今國家的發(fā)展愈發(fā)繁榮，現(xiàn)在的音樂從業(yè)者也開始將目光轉(zhuǎn)向了民族音樂，在民族音樂中尋找靈感，或是將現(xiàn)代作曲的技法與民族音樂相融合，本文將針對現(xiàn)代作曲技法與民族音樂元素的結(jié)合進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代作曲技法;民族音樂元素;結(jié)合

前言：民族音樂在我國傳承已久，其具有獨(dú)特的民族藝術(shù)，深刻的表達(dá)了民族的文化與精神，人們有義務(wù)讓這瑰寶繼續(xù)傳承下去，在現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作中，已經(jīng)在向多元與創(chuàng)新的方向發(fā)展，民族音樂與之融合，不僅能提高現(xiàn)代人民對于民族音樂的接受度，還能豐富現(xiàn)代音樂的內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代作曲技法與民族音樂元素相結(jié)合

（一）現(xiàn)代作曲技法與古典戲曲相結(jié)合

戲曲起源于原始歌舞，是我國的舞臺藝術(shù)的一種，其具有悠久的歷史，種類繁多，包容性強(qiáng)，可以將眾多的藝術(shù)形式聚合起來，在同一舞臺上既能展現(xiàn)出其共同的性質(zhì)，也能在表演中體現(xiàn)各自的個(gè)性，是世界三大古老戲劇文化之一。在目前的將現(xiàn)代作曲技法與古典戲曲結(jié)合中，借鑒戲曲中的唱腔以及音調(diào)等，能夠創(chuàng)造出許多新的音樂形式與發(fā)展，用流行音樂促進(jìn)戲曲的發(fā)展，讓戲曲走進(jìn)千家萬戶之中，是一種流行法的表現(xiàn)方式。比如《說唱臉譜》，這首歌曲是由閆肅作詞，姚明作曲，謝津演唱而成的，利用京劇唱腔與旋律，將傳統(tǒng)的戲曲元素與現(xiàn)代作曲技巧相融合，讓歌曲聽起來朗朗上口，既是歌也是戲民族氣息濃厚，讓大眾在聽完這首音樂之后也能不經(jīng)意之間哼唱兩句，深受人們的喜愛。除此之外，還有眾人耳熟能詳?shù)幕▋簶逢?duì)的《鵲橋匯》中，是根據(jù)黃梅戲的《天仙配》進(jìn)行的改編，整體的風(fēng)格輕松俏皮，很接地氣。戲曲與現(xiàn)代流行音樂的結(jié)合，不僅通過現(xiàn)代歌曲的表達(dá)，繼承了傳統(tǒng)的文化，也是讓民族文化與時(shí)俱進(jìn)，在其中發(fā)揚(yáng)光大，與此同時(shí)，更是增加了現(xiàn)代音樂的內(nèi)涵，展現(xiàn)出現(xiàn)代的音樂作品的不同以往的魅力。

（二）現(xiàn)代作曲技法與少數(shù)民族音樂結(jié)合

少數(shù)民族的音樂不同地區(qū)有不同的特色，體裁、流派、品種各不相同。以廣西侗族的“多耶”為例，“多耶”是一種歌舞，并且其有著傳承已久的歷史，有自己的歌舞形式。在現(xiàn)代作曲技法與少數(shù)民族的音樂元素相結(jié)合之后，產(chǎn)生了鋼琴曲《多耶》，其既具有侗族的音樂風(fēng)格，也展現(xiàn)了現(xiàn)代作曲技法的風(fēng)采，是民族與現(xiàn)代的完美結(jié)合的代表作。這個(gè)鋼琴曲的曲式自由、調(diào)性豐富、和弦新穎以及節(jié)奏多變等現(xiàn)代技法的特點(diǎn)，讓音樂在技法的作用下使聽覺效果更好，并且在現(xiàn)代音樂的演奏方式中讓音樂更加具有張力，深深的抓住了聽眾的耳朵，給聽眾帶來了一場聽覺盛宴。在整個(gè)《多耶》的演奏中，變換節(jié)拍十分迅速，節(jié)拍的類型也多種多樣，共有11種，并且前前后后出現(xiàn)了8個(gè)不同的音樂速度，除此之外還有幾處自由性演奏的部分，充分展現(xiàn)出了即興演奏的表現(xiàn)特點(diǎn)，但也要注意在表演過程中注意音樂的節(jié)奏與速度。因?yàn)榇虽撉偾乾F(xiàn)代技法與少數(shù)民族音樂元素的融合，在演奏的過程中不僅對節(jié)奏的把握要準(zhǔn)確，也要展現(xiàn)出侗族的音樂古樸純凈的風(fēng)韻。

（三）現(xiàn)代作曲技法與民族音樂唱法技巧相結(jié)合

在民族音樂的唱法技巧中，蒙古族的民歌因?yàn)槠洫?dú)特的草原風(fēng)格，豐富的樂曲內(nèi)容而深受人民的喜愛。蒙古族的民歌都充分展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，由于其草原遼闊，大多數(shù)蒙古民歌都有聲音洪亮，氣勢恢宏雄偉的效果，其內(nèi)容也是多種多樣，既有對于愛情親情的美好祝愿，也有對山川河流的無限向往，還有對草原生活的熱愛之情等。按照蒙古民族的音樂風(fēng)格劃分，可以分成長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)的節(jié)奏一般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有著草原遼闊的氣息，短調(diào)一般篇幅短小，節(jié)奏緊湊，充滿了歡快的氛圍。在民歌的不斷發(fā)展中，許多的現(xiàn)代樂器也借鑒了民歌的表演形式，最長用的蒙古音樂風(fēng)格就是長調(diào)，充分發(fā)揮了草原的特色，因此，在現(xiàn)代的鋼琴作曲中經(jīng)常能聽到蒙古長調(diào)的風(fēng)格，賦予了鋼琴曲豐富的變化。

比如鋼琴曲《深藏在心底的歌》，將蒙古長調(diào)融合進(jìn)鋼琴樂曲的創(chuàng)作之中，還有《諾恩吉雅》，其中就運(yùn)用了蒙古長調(diào)中常用的的“諾古拉”的演唱的技巧，用現(xiàn)代的鋼琴的波音模仿顫音，把音樂的表現(xiàn)力大大的提高了，更是讓樂曲中充滿了民族的風(fēng)情旋律，這些將現(xiàn)代作曲技法與民族元素相融合，十分考驗(yàn)音樂人的專業(yè)技能，不過也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，才能讓人們聽到如此富有新意的樂曲?/p>

二、民族音樂與現(xiàn)代音樂互相依存

在不同的國家中有不同的民族文化的傳承，中華民族五千年的歷史傳承，也讓各個(gè)民族之中涌現(xiàn)出了許多的優(yōu)秀作品，音樂自有其獨(dú)特的魅力，不遜于書所給予人們的情感上的共鳴，現(xiàn)在，民族音樂由于外來文化造成了自身文化的弱勢，感受不到民族音樂的美好，因此，在現(xiàn)代作曲技法與民族音樂元素相結(jié)合的現(xiàn)代，民族音樂借由現(xiàn)代的流行音樂得以廣泛的傳播，讓更多的人知道更多的民族音樂，也促進(jìn)了現(xiàn)代音樂的發(fā)展，擴(kuò)展了現(xiàn)代音樂的范圍。國外著名音樂家也對民族音樂進(jìn)行了現(xiàn)代化的融合，例如英格瑪、肖邦等。這些音樂作品主要源于民族民間的音樂，音樂的創(chuàng)作與民族民間的音樂元素都或多或少的有些關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)了自己國家的民族的風(fēng)格。

總結(jié)：在我國有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族在音樂藝術(shù)上都有不同的表現(xiàn)形式，能充分體現(xiàn)出民族的鮮明特性。音樂在發(fā)展過程中，也在不斷吸納新的民族元素，現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作過程中，與民族音樂元素有機(jī)結(jié)合起來，為音樂的發(fā)展帶來了新的潮流，并且雙方的融合不僅有效傳承發(fā)揚(yáng)了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，也豐富了現(xiàn)代音樂的內(nèi)涵。因此，音樂從業(yè)人員也要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造新的樂曲，為我國的音樂增加光環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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