吳紅梅+張文琦

摘要：本篇文章從現(xiàn)代審美的角度對(duì)圖案中的圖形進(jìn)行對(duì)稱、重復(fù)、節(jié)奏、對(duì)比變化、調(diào)和統(tǒng)一等形式進(jìn)行拆分和重組，通過了解與分析廣西民族紋樣的組合美，進(jìn)行圖形的拆分和從組，從中提煉一種現(xiàn)代民族特色美。使得拆分和重組后的新圖案能夠表現(xiàn)出廣西民族紋樣和現(xiàn)代相結(jié)合的時(shí)尚美。

關(guān)鍵詞：廣西民族圖案；圖案構(gòu)成；圖案的拆分與重組；結(jié)合；影響

中圖分類號(hào)：J522文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）08-0239-01

一、廣西民族圖案

廣西民族傳統(tǒng)民族圖案的種類有很多，而這些圖案來源于一直住在這里的壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、回族、毛南族、京族、水族等十二個(gè)少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)服飾和文化。

（一）百鳥衣。在廣西融水元寶山苗族地區(qū)，只有在一些大型節(jié)日的時(shí)候才會(huì)穿著，是神圣的一種象征。在這些民族服飾上的一些傳統(tǒng)民族圖案也是根據(jù)他們居住的環(huán)境和身邊傳承文化演變出來的。有花鳥、有魚蟲、有日月、有山川等等都是來自生活和大自然。

（二）壯錦。壯錦在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變產(chǎn)生了很多有著不同寓意的圖案紋樣，壯錦圖案無論在寓意內(nèi)容、圖案規(guī)整、紋樣擺置和色彩的搭配上，都有自己當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化和當(dāng)?shù)靥厣＿@些圖案不光在規(guī)整設(shè)計(jì)和構(gòu)圖擺置方面非常具有自己地方的韻味特色，還充分展現(xiàn)了壯族人民對(duì)于好生活的美追求。在壯錦許多的圖案紋樣中，相對(duì)比較多的采用幾何圖案，從幾何圖案中以抽象的手法展現(xiàn)民族特色。由幾何團(tuán)規(guī)整出的一些有寓意的圖案有：蟒龍紋、小龍紋、卐字菊花紋等等。

（三）靖西舊州繡球。繡球身形是圓球形，表面用是布藝制作，布的表面上繡有花鳥。繡球的做法是采用單線刺繡的方法在各個(gè)花瓣的布藝面料上繡很多種圖案，花瓣面料上的圖案繡的方法是為平面式，它的做工線條、色彩搭配都很美，繡的圖案也很復(fù)雜，并有著很深的含義，上面繡的圖案仿佛和真的似得，看著會(huì)讓人在視覺上有立體感，總體看來就是很美的一件傳統(tǒng)的賦有民族氣息的物品。

（四）壯族繡花鞋。圖案以繡花鳥蟲魚為主，還繡有仙桃、佛手等一些有著好的寓意的相搭配圖案。

（五）侗族胸兜花。在圖案上大多繡的是喜鵲、谷穗、楊梅、荔枝等花鳥圖案，還搭配一些銅錢圖案，使得這件物品有富貴吉祥的寓意。下半部分則搭配有二方連續(xù)幾何圖案的繡法。

（六）廣西銅鼓。銅鼓他的表面裝飾得一些搭配組合最普通的是幾何圖案，以最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線還有圓形、方形、三角形等一些基本圖形，按照對(duì)于美的一些搭配和構(gòu)成組合一個(gè)個(gè)圖案。其中有的幾何紋樣，是主體圖案，突出這件物品的主要思想；有的組成有意思、有不同變化的幾何圖案，作為旁邊的一些搭配，在旁邊一些圖案物陪襯烘托、美化的作用下更加突出這件物品的民族特色。最常見的幾何圖案是云紋、雷紋、水波紋、席紋、錢紋、櫛紋、三角齒紋、細(xì)方格紋、羽狀紋、網(wǎng)格紋、菱形紋、圓圈紋、同心圓圈紋等等。

最直白的圖案就是仿真寫實(shí)圖案，就像銅鼓的表面中心的太陽(yáng)圖案，主暈中的翔鷺圖案，競(jìng)渡船圖案、羽人舞蹈圖案等等。太陽(yáng)圖案有他的發(fā)散出的光芒，銅鼓上太陽(yáng)圖案表現(xiàn)出從前的人們對(duì)太陽(yáng)的膜拜是有關(guān)聯(lián)的。銅鼓表面上上的翔鷺紋，一般是4只，然后是6只，也有8只，10只，14只，16只，18只的，在最多的時(shí)候有20只，表現(xiàn)的手法是逆時(shí)針方向繞著太陽(yáng)圖案飛翔，一個(gè)連著一個(gè)，擺置成一個(gè)個(gè)鎖鏈?zhǔn)降幕ōh(huán)。

二、圖案構(gòu)成

圖案構(gòu)成。圖案構(gòu)成是平面圖案中抽象的點(diǎn)、線、面，按照一定的搭配與擺置的排列與重組。圖案的一些豐富形式包括：1.規(guī)則形式：指的是用一樣的圖案形狀擺置構(gòu)成兩者對(duì)稱的并且是平均的、對(duì)齊的格式，這種圖案的特點(diǎn)就是十分規(guī)整、看著非常正。2.不規(guī)則形式：提取不一樣的形狀、不一樣色彩、不同占的比例構(gòu)成和隨便擺放的方式，這種圖案的特點(diǎn)是非常多變，有很多表現(xiàn)形式。

（一）獨(dú)立圖案。

①獨(dú)立紋樣。表現(xiàn)的方法一般有平衡和對(duì)稱兩種方式。對(duì)稱式也叫均齊式。這種圖案特點(diǎn)是，以中心軸為點(diǎn)，讓紋樣向左 向右、向上向下對(duì)翻或著向四周等復(fù)制翻轉(zhuǎn)。圖案的擺置結(jié)構(gòu)十分飽滿整齊。均衡式又稱平衡式。它的特點(diǎn)是，不受對(duì)稱軸和對(duì)稱點(diǎn)限制，結(jié)構(gòu)比較隨意自由、靈活多變，形式多樣。

②適合紋樣。將紋樣的搭配比較完整，和諧的安置在一個(gè)輪廓圖形中，使得這個(gè)圖案有一種新的美感。外形輪廓一般用方形、圓形、三角形、菱形等較為合適。

③角紋樣。取圖案的一部分進(jìn)行裝飾一般放在對(duì)角處。角紋樣有單獨(dú)一個(gè)提亮整體，也有對(duì)稱的，也有裝飾邊緣作用。

（二）連續(xù)圖案。連續(xù)圖案特點(diǎn)就是運(yùn)用一個(gè)或一單位、一組的最基本紋樣為一個(gè)很整體圖案，讓這個(gè)團(tuán)向周圍二個(gè)兩個(gè)或四個(gè)四個(gè)的進(jìn)行反復(fù)連續(xù)而構(gòu)建組成的新的圖案。

三、圖案的拆分與重組

圖案的拆分與重組就是指把最原本基礎(chǔ)組成的圖案打散開來，提取出最需要?jiǎng)?chuàng)新的基礎(chǔ)圖案，作為重組圖案的搭配組成部分。拆分與重組是對(duì)原有形態(tài)進(jìn)行的打破和分解，是把最初較為完整的圖案打破之后再進(jìn)行創(chuàng)新重組，其實(shí)就是以一種嶄新的構(gòu)成形式重新組合最初的組合構(gòu)成的一種視覺上的信息，是對(duì)于過去的繼承與發(fā)展，也是對(duì)一種新的視覺組合構(gòu)成的創(chuàng)新，是一種新的視覺沖擊。

拆分與重組是一種新型的設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，它與原有圖案、裝飾圖案會(huì)有不同之處。它并不是通過對(duì)物體的這是寫實(shí)進(jìn)行發(fā)展變化、裝飾現(xiàn)有的事物的特征，而是從一個(gè)新的，沒有展現(xiàn)過的角度通過嘗試創(chuàng)新去發(fā)現(xiàn)物體組織結(jié)構(gòu)關(guān)系中的基本組織元素經(jīng)過分析、理解，再加以分解、提煉和整合，來表現(xiàn)物象的內(nèi)在特征；或者是按照一定的理念，將一種或者多種事物的共同因素進(jìn)行重構(gòu)，進(jìn)而獲得獨(dú)具創(chuàng)意的新形態(tài)。

四、圖案的拆分與重組對(duì)于廣西民族紋樣創(chuàng)新的影響

通過對(duì)于廣西民族文化的了解進(jìn)而了解廣西民族圖案，進(jìn)行創(chuàng)新，從一種新的角度去重組這些看似普通的圖形，讓它們賦予新的含義，一種嶄新的廣西民族文化圖案。并從中總結(jié)廣西民族圖案大多使用幾何紋樣有哪些，再?gòu)闹羞M(jìn)行提煉。這些圖案大多是以點(diǎn)、線、面組成的方格、三角、八角、菱形、圓形、多邊形等有規(guī)則的圖案，也包括以這些圖案為基本圖案，經(jīng)過反復(fù)、重疊、交錯(cuò)處理后形成的不同的圖案。這些圖案一般以抽象圖案為主，也有和自然生物相結(jié)合的紋案，這是傳統(tǒng)織繡中最常用的圖案飾之一。根據(jù)廣西民族圖案中常見的幾何紋樣主要有：勾連云紋、雷紋、方格紋、水波紋、編織紋、同心圓紋、羽狀紋、弦紋、八角太陽(yáng)紋等進(jìn)行新的搭配重組。其藝術(shù)表現(xiàn)形式通過幾何紋樣表達(dá)的題材內(nèi)容，展現(xiàn)的組織結(jié)構(gòu)和造型狀態(tài)，運(yùn)用的色彩構(gòu)成等方面得以體現(xiàn)其獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。

根據(jù)已有的民族風(fēng)格進(jìn)行提煉，進(jìn)行拆分和重組，在搭配提取的民族色彩的搭配，創(chuàng)新出一種新的具有廣西民族特色的圖案紋樣，使得廣西民族圖案進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，不斷的融入新的血液。

參考文獻(xiàn)：

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