[摘要]社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合是中國社會歷史演進(jìn)的結(jié)果,也是中華民族生存、發(fā)展與復(fù)興的必然選擇。社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合具有現(xiàn)實的合理性,不僅在選擇上是科學(xué)的,在價值追尋上也是有益的,通過中國傳統(tǒng)文化的不斷演進(jìn)而使社會主義核心價值觀更具開放性、時代性、科學(xué)性和先進(jìn)性,更加突出了中國文化在新時代的優(yōu)勢特征,成為激勵中華民族走向復(fù)興的強(qiáng)大精神力量,對人類文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。
[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀;中國傳統(tǒng)文化;契合;現(xiàn)代性
[作者簡介]楊嵐(1977-),女,漢族,吉林遼源人,講師,博士,研究方向:執(zhí)政黨建設(shè)、大學(xué)生思想政治教育。
[課題]遼寧省中國特色社會主義研究基地專項課題:社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合及現(xiàn)代性研究(ZTSZXKTB201606)。
[中圖分類號] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031(2018)03-0036-02
社會主義核心價值觀是建設(shè)社會主義和諧社會、建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必需的精神引領(lǐng)和價值追尋,其孕育的土壤和成長的根基離不開中華民族的棲息之地,更離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈相傳;社會主義核心價值觀在歷史邏輯上的必然性和現(xiàn)實選擇上的合理性也必需中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐與涵養(yǎng),才能使中國現(xiàn)代文化巍然屹立于世界文化高地的巔峰之上①。然而,社會主義核心價值觀和中國傳統(tǒng)文化的契合不是簡單的時空對接和延續(xù),而是基于文化母體及孕育沃土的變遷、發(fā)展和新生,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際化發(fā)展、世界性融合及時代性前進(jìn)中,提煉、升華而成的具有現(xiàn)代性先進(jìn)特質(zhì)的文化思想及價值追尋,是實現(xiàn)中國夢想的精神支撐與動力源泉②。因而,充分認(rèn)識和把握社會主義核心價值觀和中國傳統(tǒng)文化的契合性,將具有極為重要的理論和實踐意義。
社會主義核心價值觀的形成是動態(tài)和漸進(jìn)性的,它和中國傳統(tǒng)文化的契合就是在這種動態(tài)和漸進(jìn)中發(fā)生的。因此要厘清的問題不是契合的存在與否,而是如何認(rèn)識這種契合的邏輯本質(zhì)和現(xiàn)實作用。
(一)中國傳統(tǒng)文化體系的打破與變革??梢哉f,中國傳統(tǒng)文化的歷史變遷規(guī)律是和中華民族命運(yùn)變遷過程相伴而生的,并隨著歷史時空的轉(zhuǎn)換一路走來。在今天來理解,中國傳統(tǒng)文化并非古代文化,也非古人文化,而是基于中華民族繁衍生息的地理空間和時間流淌而傳承延續(xù)至今、并不斷變化發(fā)展的文化體系?,F(xiàn)代中國社會的主流文化內(nèi)涵和形態(tài)之所以依然擁有許多傳統(tǒng)文化的元素,就是因為它的文化血脈源自中華民族的文化根基,其基因遺傳依然顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命活力??傮w來看,中國傳統(tǒng)文化的歷史變遷是復(fù)雜的,但也可以大致劃分為四個階段,即封閉保守階段、暴力打破階段、積極引進(jìn)階段和創(chuàng)造發(fā)展階段。顯然,中國社會漫長的封建歷史過程也在很大程度上維持了中國傳統(tǒng)文化的純粹性,以中國儒家思想為核心的思想觀念和價值精神不僅長期占據(jù)了中國人的思想領(lǐng)地,而且形成了不同于其他的、獨(dú)具中華民族特色的文化體系。但是,這種相對封閉的系統(tǒng)在世界工業(yè)革命的洶涌大潮之下,被極其暴力的形式給打破了,中華民族從此開始了與外部世界的對話,中國傳統(tǒng)文化也開始了與世界各民族文化的交流、交鋒與交融。③盡管這種對話不是壞事,但中華民族的文化自信自此受到打擊,文化抉擇與文化革新自此拉開了序幕。
(二)馬克思主義與中國現(xiàn)實實踐及民族特點(diǎn)的結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精髓部分盡管富有人文價值,也必須一代代傳承下去,但一個過于封閉的體系是難以跟上時代節(jié)奏的。而一個封閉體系的自然變革并不容易,但通過內(nèi)外因素的變化而引發(fā)變革又不是沒有可能,尤其是外部強(qiáng)力的作用定會加速變革的到來。一個新的外來文化要在中國幾千年的深厚土壤里落地生根也并非易事,最現(xiàn)實的方式還是要和中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)最大程度的契合,這幾乎也是它的唯一出路。所以,以毛澤東等為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度,恰當(dāng)而正確地采用了這種方式。他們充分認(rèn)識到,必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐結(jié)合起來,和中華民族的固有特點(diǎn)結(jié)合起來,通過一定的民族形式表現(xiàn)出來,才能更好地運(yùn)用它。④可見,馬克思主義中國化的基礎(chǔ)依然是中華民族的自身特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)。
(三)社會主義核心價值觀的漸進(jìn)形成與基因傳承。以毛澤東等為代表的中國共產(chǎn)黨人因為方式方法的科學(xué)而正確,馬克思主義的政黨從建立到執(zhí)政僅僅用了28年,其重大意義不僅在于使中國人民從此站了起來,更在于對人民當(dāng)家做主的社會主義制度所做的選擇,這就為社會主義的文化建設(shè)與發(fā)展奠定了政治、經(jīng)濟(jì)、體制和法律等諸多方面的基礎(chǔ),也對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵定位提出了要求。這中間是走過許多彎路的,這對社會主義道路的探索過程來說是難以避免的,但對思想意識形態(tài)及文化價值精神的影響也是巨大的。值得欣慰的是,黨和人民堅持社會主義道路的方向始終沒有改變,堅持馬克思主義價值的追求始終沒有放棄,所不同的就是社會主義價值觀的文化內(nèi)涵與外延一度出現(xiàn)爭議與混亂,但也隨著十一屆三中全會的召開而得到撥亂反正,社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位也隨之有了鞏固和加強(qiáng)。直至黨的十七大、十八大,社會主義核心價值觀被廣泛宣傳、倡行與踐行,并成為建設(shè)社會主義和諧社會、中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的思想引領(lǐng)與精神支撐。而同樣不可忽視的是,社會主義核心價值觀并沒有丟棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),其基因傳承依然對接和容納了中華民族的“根”與“魂”。
當(dāng)中國封建王朝大廈在西方列強(qiáng)的炮火之下行將傾塌時,中國的有識之士就做出了科學(xué)的選擇。可以說,社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合正是這種選擇的結(jié)果,它之所以是正確而先進(jìn)的,就在于其價值遵循符合中華民族所需,并能夠在中國傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下得到培育和弘揚(yáng)。
(一)社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化契合符合科學(xué)選擇的要求。社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合符合馬克思主義的唯物觀和方法論,就像馬克思主義在中國的傳播應(yīng)用必須和中國的革命實踐結(jié)合起來,和中華民族的固有特點(diǎn)結(jié)合起來,才能發(fā)揮它的真理引導(dǎo)作用。所以,科學(xué)的選擇不僅要具有現(xiàn)實的合理性,而且要有實踐的有效性。一方面,中國共產(chǎn)黨在引進(jìn)馬克思主義的思考中早已堅定了社會主義的信念,李大釗、陳獨(dú)秀等人均認(rèn)識到資本主義不適合中國社會的發(fā)展,因而才毅然決然地選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)中國建立新型社會制度的理論基礎(chǔ)和思想指導(dǎo);另一方面,如何將馬克思主義中國化,如何讓馬克思主義在古老的東方國度里落地生根,也要做出科學(xué)的方式方法上的選用,這就是文化融合。當(dāng)然,這之中的沖撞與矛盾是始終存在的,但馬克思主義中國化、大眾化和時代化的偉大進(jìn)程卻無以阻擋,并在實踐運(yùn)用和繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步建立起具有中國特色社會主義的現(xiàn)代先進(jìn)文化體系,其核心就是社會主義核心價值觀。無疑,社會主義核心價值觀是現(xiàn)代的、開放的、進(jìn)步的,甚至是世界的,但它首先是民族的;它和我們國家需要解決的時代問題相適應(yīng),⑤并對世界發(fā)展產(chǎn)生巨大影響;但是它的核心價值卻必須和中國人民的奮斗過程和追求目標(biāo)相融合,契合中華民族的民族特征和歷史文化傳統(tǒng)。因此,社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合是一種科學(xué)的選擇。
(二)社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化之間具有繼承與涵養(yǎng)關(guān)系。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,中國的綜合國力及其在世界中的地位也在不斷提高,硬實力必然帶動軟實力,必然在國際話語權(quán)等諸多方面得到更多提升與加強(qiáng)。但是,國家軟實力必須體現(xiàn)為本民族的文化實力和文化水平,正如美國學(xué)者約瑟夫·奈所說,“中國最強(qiáng)的軟實力根植于自身文化之中?!笨梢?,社會主義核心價值觀必須依靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng),才能充滿底蘊(yùn)和底氣,才能增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。⑥誠然,社會主義核心價值觀適用于中國特色社會主義的發(fā)展方向與實踐指導(dǎo),是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、構(gòu)建和諧文明社會、追求個體全面發(fā)展的思想靈魂,是達(dá)到“兩個一百年”目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支撐,它在很大程度上已經(jīng)超越了中國傳統(tǒng)文化的道德范疇、價值標(biāo)準(zhǔn)和處世治世之道,甚至已經(jīng)成為引領(lǐng)世界和平發(fā)展與共同繁榮的最開放、最現(xiàn)代和最先進(jìn)文化的標(biāo)志。但是,它依然不能和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來。首先,社會主義核心價值觀離不開中國社會豐厚的文化基礎(chǔ),其價值理念有很多來源于傳統(tǒng)文化中的治國之理與出世之道,沒有傳統(tǒng)文化的積淀,社會主義核心價值觀就是無本之木和無源之水⑦。
(三)社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化契合有助于中國社會的價值追尋。一個國家、一個民族和一個社會的價值追尋必須著眼于現(xiàn)在和未來,因而必須體現(xiàn)出足夠的適用性、有益性、時代性和先進(jìn)性⑧。從適用性和有益性上講,社會主義核心價值觀必須有益于中國特色社會主義的建設(shè)與發(fā)展,必須能夠為中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夢和中華民族偉大復(fù)興提供理想愿景所需要的價值取向與精神動力;從時代性和先進(jìn)性上講,社會主義核心價值觀必須融入世界發(fā)展的必然朝向,最大化符合世界人民的共同愿望和期許,能夠?qū)θ祟惖奈拿鬟M(jìn)步和思想寶庫做出重大貢獻(xiàn)。然而,適用性首先必須符合本民族的歷史特征和文化傳統(tǒng),必須遵循本民族的價值標(biāo)準(zhǔn)和思維理路,才能為民族的繁衍和旺盛提供不竭的精神力量⑨。因此,社會主義核心價值觀無論具有怎樣的時代性和先進(jìn)性,也都必須根植于中華民族文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國社會進(jìn)步發(fā)展的要求。不難理解,建設(shè)中國特色社會主義不僅僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和豐富物質(zhì),更需要一套完整的治理體系,包括制度體制、道德法制、意識形態(tài)、文化思想等等。而這些,又無不與我國的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、民風(fēng)習(xí)俗、道德倫理等密切相關(guān)。因而,中華民族傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義道路選擇和建設(shè)實踐的深層因素,是制度構(gòu)建和理論形成的根本依據(jù)⑩;只有建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的社會主義核心價值體系才能增強(qiáng)中國特色社會主義建設(shè)的道路自信、理論自信和制度自信,成為激勵新時代中華民族走向復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。
①⑦章立.培育社會主義核心價值觀要立足中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記文化建設(shè)思想的幾點(diǎn)體會[EB/OL].人民網(wǎng)—中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng),2014-12-04.
②⑤⑧⑩習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.
③房廣順,隗金成.社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化的契合性[EB/OL].中國社會科學(xué)網(wǎng),2018-01-16.
④毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991.
⑥黃海.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀[N].光明日報,2015-10-21.
⑨習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報,2014-09-25.