[摘要]人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是支撐一個(gè)民族賴以生存的靈魂，只有在精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、一路前行。偉大的延安精神，以“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容；是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨所決定的一種精神、一種傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人一代一代傳承下來的優(yōu)良作風(fēng)和風(fēng)范。作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，延安精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為幾代中國共產(chǎn)黨人的豐富滋養(yǎng)，成為凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。從研究延安精神的內(nèi)涵入手，進(jìn)一步深刻了解延安精神的本質(zhì)所在，可以為當(dāng)今培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供思想源泉和精神動力。

[關(guān)鍵詞]延安精神；內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值

[作者簡介]王潔（1993-），女，漢族，山西省陽泉市人，太原科技大學(xué)，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

[中圖分類號] D261.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）03-0023-02

延安精神是以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在為爭取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來的理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作與生活作風(fēng)的精華和結(jié)晶。延安精神是集全黨智慧在實(shí)踐中逐步形成的一種特有的政治品格、精神氣質(zhì)和道德風(fēng)范，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是黨的宗旨和性質(zhì)的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品質(zhì)和偉大精神的集中體現(xiàn)，具有著重大的時(shí)代價(jià)值。

一、延安精神的內(nèi)涵

延安精神是中國共產(chǎn)黨人和不屈不撓的中國人民，在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，為爭取民族獨(dú)立解放，克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，所形成思想精神和品德風(fēng)貌。它是對井岡山精神、長征精神等革命精神的繼承和發(fā)展，同時(shí)又融合了中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，升華到了一個(gè)全新的精神境界。新中國成立以后，在社會主義革命、建設(shè)和改革開放中，延安精神結(jié)合新的歷史任務(wù)和時(shí)代精神在不斷與時(shí)俱進(jìn)，形成了符合時(shí)代特征，又具有原始本質(zhì)的精神內(nèi)核。

什么是延安精神？延安精神的靈魂是堅(jiān)定正確的政治方向。它首先是毛澤東于1938年3月5日給延安抗日軍政大學(xué)同學(xué)會成立紀(jì)念的題詞中提出的，堅(jiān)定正確的政治方向，思想內(nèi)涵十分豐富。從某種意義上講，延安精神與毛澤東思想活的靈魂有著密切的聯(lián)系。實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，艱苦樸素構(gòu)成了延安精神的核心。這個(gè)核心又涵蓋著極其豐富的內(nèi)容。具體表現(xiàn)為：為人民服務(wù)的精神，自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精神，同心同德、顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，實(shí)事求是的精神，勤儉節(jié)約、勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)的精神，先人后己、不怕犧牲、頑強(qiáng)奮斗的精神等。

延安精神作為一種特殊時(shí)段的產(chǎn)物，在戰(zhàn)爭年代有著其存在的重要價(jià)值和意義。它作為歷史的產(chǎn)物和時(shí)代的產(chǎn)物，是在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國特有的國情和地域的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有自己獨(dú)特的理論思維。延安精神就其形態(tài)來說，它不是一個(gè)理論體系，它是一種人生觀、倫理觀，又是一種工作作風(fēng)、敬業(yè)精神。新時(shí)期，延安精神并沒有過時(shí)，仍然有著其特殊的指導(dǎo)意義。

二、延安精神的內(nèi)核與動力

（一）“全心全意為人民服務(wù)”是延安精神的內(nèi)核

延安精神中最本質(zhì)的東西就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期，既是中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)時(shí)期，也是中國各族人民長時(shí)期地處于水深火熱之中的艱難困苦時(shí)期。服務(wù)人民與報(bào)效祖國密不可分，報(bào)效祖國的過程，就是明確和堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的過程。毛澤東在1943年發(fā)表的《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》中說到：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！毖影矔r(shí)期，中國共產(chǎn)黨人是這樣說的，也是這樣做的。無論是反對日本帝國主義策略的制定，還是新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、政治綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)的確立；無論是大生產(chǎn)運(yùn)動的開展，還是精兵簡政意見的采納；無論是雙擁運(yùn)動的興起，還是“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”方向的堅(jiān)持，無不充分反映和體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民的自覺性和堅(jiān)定性。延安精神就是在服務(wù)人民的過程中培育和形成的。

（二）“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是延安精神產(chǎn)生的動力

歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，這是唯物史觀的一個(gè)根本特點(diǎn)，同時(shí)也是延安時(shí)期關(guān)于民主思想的哲學(xué)依據(jù)和動力源泉。在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義英雄史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位。它片面夸大極少數(shù)杰出人物及其思想、意志在社會生活中的作用，否認(rèn)廣大人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量。與唯心史觀抽象夸大少數(shù)歷史人物的歷史作用、貶低人民群眾的歷史作用相反，延安精神所彰顯的民主則從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，反對英雄史觀，堅(jiān)持群眾史觀，承認(rèn)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的真正動力，是社會變革的主體和決定力量。

首先，人民群眾是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的創(chuàng)造者構(gòu)成了延安精神產(chǎn)生的物質(zhì)動力。其次，人民群眾是文化財(cái)富的創(chuàng)造者構(gòu)成了延安精神的思想動力。最后，人民群眾是歷史變革的決定力量構(gòu)成了延安精神產(chǎn)生的群眾動力。總之，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，不僅從哲學(xué)上徹底扭轉(zhuǎn)了英雄人物創(chuàng)造歷史的唯心史觀，而且開創(chuàng)了一種嶄新的唯物主義世界歷史觀。

延安精神之所以能受到人民的推崇，其根本邏輯起點(diǎn)就是繼承了馬克思主義群眾史觀，將人民群眾看作是社會經(jīng)濟(jì)財(cái)富、文化財(cái)富和社會歷史變革的物質(zhì)動力、思想動力和群眾動力，從而提出了人民群眾當(dāng)家作主的政治理念和全心全意為人民服務(wù)的公仆思想，深刻體現(xiàn)了延安精神“以人為本”的價(jià)值內(nèi)涵。

延安時(shí)期，毛澤東明確提出“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不可能得到起碼的知識?！辈⑶腋叨荣潛P(yáng)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾史觀，為延安精神提供了發(fā)展動力。

三、延安精神的時(shí)代價(jià)值

在全球化的今天，時(shí)代的影響更為突出。馬克思主義的全部理論和實(shí)踐的基本出發(fā)點(diǎn)就是對歷史時(shí)代的正確認(rèn)識，因此離開了對所處時(shí)代和時(shí)代主題特征的正確認(rèn)識來評價(jià)延安精神的價(jià)值就會失去方向感。只有當(dāng)延安精神在宏觀總體上符合時(shí)代主題和時(shí)代特征，能夠指導(dǎo)中國發(fā)展實(shí)踐，促進(jìn)中國社會發(fā)展進(jìn)步時(shí)，延安精神才具有時(shí)代價(jià)值。

然而，不難看到，延安精神具有重大的時(shí)代價(jià)值。延安精神以其博大的內(nèi)涵，成為中國共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，服務(wù)人民的傳家寶。時(shí)至今日，延安精神仍然沒有過時(shí)，其對今天構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系具有現(xiàn)實(shí)的啟迪作用。

構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系一定要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。延安精神既有民族性也有時(shí)代性，它無時(shí)無刻不在影響人們的生活，一方面是對幾千年來中華民族傳統(tǒng)精神的一種升華，另一方面又符合現(xiàn)階段時(shí)代發(fā)展的潮流，是現(xiàn)代文明在中國的具體體現(xiàn)，是時(shí)代精神在中國的高度凝結(jié)。

延安精神所體現(xiàn)的民族特色啟示我們，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系必須要大力弘揚(yáng)民族精神，而民族精神的塑造又必須要以愛國主義為核心，愛國主義是一面高揚(yáng)的旗幟，是凝聚人們力量的精神支柱，愛國主義在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮著越來越重要的作用。我國各族人民有著光榮的愛國傳統(tǒng)，延安時(shí)期的愛國主義有其產(chǎn)生的時(shí)代背景，超越了以前愛國主義的局限性，無論從理論上還是實(shí)踐上都做了最好的詮釋。

延安精神所具有的鮮明時(shí)代特征也同樣給了我們許多有益的啟示，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。延安精神并不是固步自封、閉門造車出來的，而是在吸納中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并與馬克思主義現(xiàn)代文明相融合而產(chǎn)生的，那個(gè)時(shí)代具有鮮明的時(shí)代創(chuàng)新的特點(diǎn)。延安時(shí)代是一個(gè)激情勃發(fā)的時(shí)代，是一個(gè)思想創(chuàng)新的時(shí)代。經(jīng)過延安精神的鋪墊，為最終奪取全國勝利打下了堅(jiān)持的基礎(chǔ)。延安時(shí)代又是一個(gè)全面開放的時(shí)代，放眼世界，使延安成為博采眾長之地，為共和國的建立做好了各個(gè)方面的準(zhǔn)備。

今天，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，已經(jīng)深深地融入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。在社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建中，積極采取得力措施，大力弘揚(yáng)和培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，可以更好地適應(yīng)世界飛速發(fā)展的新形勢，從而推動中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程。

結(jié)語：延安精神就是中華民族的永恒的集體記憶的一部分，不是定格于延安時(shí)代，而是與時(shí)俱進(jìn)的。直到今天，延安精神依然是發(fā)展中國特色社會主義社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。大力弘揚(yáng)延安精神，深刻領(lǐng)悟延安精神的思想內(nèi)涵，汲取延安精神的精神給養(yǎng)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李世軍.毛澤東與延安精神[J].內(nèi)蒙古民族師院學(xué)報(bào)（哲社版），1997（4）.

[2]吳楓.中華思想寶庫[M]長春：吉林人民出版社，2009.

[3]郭必選.延安精神論綱[M].北京：中共黨史出版社，紅旗出版社，2011.