丁麗君

摘 要 家庭教育是一個人接受教育的起點，青少年期是個體從童年走向成年的重要過渡時期，個體的品德發(fā)展在這一時期至關重要，其品德發(fā)展關乎到家庭的幸福和社會的穩(wěn)定，更關乎到國家和民族的未來。近年來，青少年的問題行為層出不窮，不論是內化問題，還是外化問題都對青少年個體及其家庭、乃至社會造成負面的影響。本文主要探討家庭教育對青少年品德發(fā)展的意義，分析其存在的問題，并提出相應對策，對促進青少年良好品德的形成，推動我國兒童友好型城市的建設有不可估量的作用。

關鍵詞 家庭教育 青少年 品德發(fā)展 家庭價值觀

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

1家庭教育對青少年品德發(fā)展的意義

1.1有利于推動兒童友好型城市建設

近年來，我國開始關注兒童友好型城市的建設。構建兒童友好型城市不僅僅是一個城市設計問題，它倡導的是在城市制度結構、專業(yè)共識、社會實踐、公共事務中都將兒童福祉作為中心。換句話說就是讓城市的公平和公共主流價值觀重新回歸到兒童。目前，各國已有許多城市加入建設“兒童友好型城市”的行動，有400多個城市獲得了聯(lián)合國授予的兒童友好型城市的認證。筆者通過分析已經(jīng)獲得認證的國家，發(fā)現(xiàn)兒童友好型城市建設離不開家庭、社會（區(qū)）和學校的配合，甚至家庭的作用更為突出。其中，家庭教育是聯(lián)系社會（區(qū)）、學校的重要紐帶，對推動兒童友好型城市的建設有著不可替代的重要作用。班杜拉認為兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而學得社會行為，這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式存儲在大腦中，來幫助他們模仿行為。家庭教育之所以重要，就是因為兒童在成長過程中相處時間最長的便是父母。因此，父母的言行舉止會被孩子所模仿。在社會認知理論中的交互決定觀認為個體、環(huán)境和行為相互影響，行為和環(huán)境都是可以被改變的。由此可見，良好的家庭教育可以通過聆聽孩子的聲音，從孩子的視野出發(fā)，更容易影響孩子的行為，改變社會（區(qū)）的環(huán)境，從而推動兒童友好型城市的建設。

1.2有利于形成良好的社會風氣

發(fā)揮家庭教育的“紅細胞”作用，有利于形成良好的社會風氣。家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的基本細胞，是社會和諧的基礎。家庭教育不同于學校教育、職業(yè)教育，它靠的是言傳身教來撥動心靈琴弦，在日常生活中中培養(yǎng)青少年的價值觀。心理學家班杜拉在社會學習理論中提到，青少年期的大多數(shù)個體已經(jīng)完全接受了父母的價值觀和準則。父母的身體力行，能夠讓青少年從小懂得什么是該做的、什么是不該做的，什么是責任，什么是付出。青少年在耳濡目染中逐步增強了價值認同，實現(xiàn)了道德傳承，確保自己在學習、生活中能夠一步一個腳印、踏踏實實地向前走。人本主義心理學家羅杰斯通過對青少年的自我發(fā)展研究表明：每個人都以一種獨特的方式來看待世界，這種知覺構成個人的現(xiàn)象場，它包括有意識的知覺和無意識的知覺。早期自我很大一部分來自于對父母評價的感知。父母的贊同和支持被作為新的經(jīng)驗納入自我感。如果父母不尊重兒童，兒童會拒絕接受來自父母的教育。當家庭教育出現(xiàn)了裂痕，學校教育又鞭長莫及時，青少年的品德發(fā)展勢必出現(xiàn)問題，從而導致青少年問題行為的產(chǎn)生，諸如焦慮、抑郁、自殺等內化問題以及校園霸凌等外化問題層出不窮。由此可見，家庭教育對于良好社會風氣的形成有舉足輕重的作用。

1.3有利于提升青少年的公共參與度

我國公民的公共參與，就是有序參與公共事務、承擔社會責任，積極行使人民當家作主的政治權利。筆者認為，青少年參與社會活動是培養(yǎng)其品德的重要途徑，通過參與社會活動，可以增強青少年的公德意識和參與能力，追求更高的道德境界。美國當代著名的發(fā)展心理學家尤尼斯，主要研究青少年的社會性與道德發(fā)展和教育。從1990年開始，他和他的學生考察了參加社區(qū)服務和其他各種實踐活動對青少年公民政治意識和道德發(fā)展的影響。通過大量的調查研究表明，社會參與活動對青少年道德發(fā)展有持久影響，參與社會活動是道德培養(yǎng)和發(fā)展的根本途徑?？茽柌裨趯和牡赖掳l(fā)展研究過程中發(fā)現(xiàn)，道德的發(fā)展源于個體的社會實踐活動，源于主體和社會道德情景的相互作用。家庭教育是未成年人參與社會公共生活的的重要橋梁，未成年人正是通過接受父母的關于社會公共生活的認知，從而確定其參與社會公共生活的程度。簡單來說，父母對于社會公共事務的參與度會直接影響到其子女對社會公共生活的參與度和體驗感，進而影響其思想道德品質的形成。

2家庭教育在青少年品德發(fā)展中存在的問題

2.1家庭教育觀念淡薄

良好的家庭觀念是青少年品德發(fā)展的前提基礎。在初中道德與法治的教學過程中，由于家庭教育觀念的淡薄導致教學過程受阻、教學效果不佳等現(xiàn)象。家庭教育觀念淡薄主要表現(xiàn)在主客觀方面。主觀上，家長忽視家庭教育、缺乏對子女教育。部分家長認為子女成長是順其自然的事情，格外關注子女的物質生活條件，盡可能滿足孩子在吃穿住行方面的需求，而對于其他問題則避而不見?？陀^上，部分家長迫于生活壓力，無力教育子女。在農村，父母迫于生活壓力進城務工，而留守兒童與老人居住。父母長期不在身邊，老人在教育子女方面存在諸多問題，使得家庭教育缺失現(xiàn)象十分嚴重，在農村留守兒童現(xiàn)象尤其明顯。在城市，父母的工作節(jié)奏較快，無暇顧及子女的教育問題，在升學壓力下，對其品德發(fā)展更是擱置一旁。不論是客觀環(huán)境的影響，還是主觀上的不重視，都不利于青少年良好思想品德的形成和發(fā)展。

2.2家庭教育方式單一

家庭教育方式單一也是影響青少年品德發(fā)展的重要因素之一。當前，家長對于青少年的教育方式主要以物質激勵為主，同時存在體罰、訓斥和打罵的現(xiàn)象。一方面，家長在對青少年進行教育時容易忽視其品德的培育，表現(xiàn)為片面地重視學業(yè)成績，而且大多采取物質激勵法。例如，在子女考試名次較高時，或完成某項學習任務時，均以物質作為獎勵。久而久之，青少年在物質財富的驅使下，會形成拜金主義、享樂主義的消費觀，淪為物質上的巨人、思想上的矮子，也給初中道德與法治的教育教學帶來負面效果。除此之外，部分家長還習慣性地對青少年進行體罰、訓斥和打罵。長期以來，受到我國傳統(tǒng)文化的影響，棍棒教育被認為是最直接、最有效的教育方法，可以在較短時間內達到提高青少年學習成績的效果。但是，品德的發(fā)展恰恰不是由客觀的分數(shù)去衡量的，而是在日常的學習、生活中，通過家長在生活中的引導、教師在課堂中的辨析，最終由個體的行為表現(xiàn)出其思想品德的發(fā)展狀況。由此可見，飲鴆止渴式的棍棒教育并不可行，對青少年的品德發(fā)展更是百害而無一理。它會使得家長與孩子間的溝通缺失，進而導致青少年的品德發(fā)展問題頻發(fā)。

2.3家庭氛圍不和諧

家庭氛圍作為客觀條件，也會潛移默化地影響青少年的品德發(fā)展。當前，家庭氛圍不和諧主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，單親家庭和離異家庭的增加導致家庭氛圍的不和諧?，F(xiàn)代家庭關系的核心是父母的婚姻關系，婚姻關系和諧穩(wěn)定對于和諧家庭環(huán)境的構建發(fā)揮著重要作用。隨著改革開放的深入推進，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展正面臨著“三期疊加”的大環(huán)境。由于大環(huán)境下，中國近年來的離婚率不斷攀升，一些父母對家庭婚姻極度不負責任，最終傷害的還是孩子。從青少年思想品德的發(fā)展規(guī)律來看，以柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論來分析：在道德認知發(fā)展的前習俗水平和習俗水平階段，父母的作用尤為重要。因此，父母婚姻完整、家庭和睦有利于未成年人的健康成長;夫妻離異或家庭沖突不斷，不僅會影響家庭的和諧，還會給孩子的成長埋下心理陰影，進而影響孩子良好思想品德的形成和發(fā)展。另一方面，家風專制，缺乏民主的家庭氛圍。家風主要表現(xiàn)為父母的行為習慣、道德品質、辦事風格等，這些都會潛移默化地影響青少年的品德發(fā)展，良好的家庭氛圍可以為青少年的品德發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。在傳統(tǒng)中國社會，家庭教育一直都是家長制，大包大攬的“家長制”勢必不利于孩子的身心健康，也給青少年的思想品德教育帶來了負面影響。

3優(yōu)化青少年品德發(fā)展教育的家庭環(huán)境

3.1樹立正確的家庭價值觀

中華民族是一個重視家庭建設的民族。所謂“家庭價值觀”，就是人們對待家庭事務以及家庭成員對待外部世界所抱有的觀點、態(tài)度或信念。一般來說，家庭價值觀反映家庭成員的價值認同，其內化于心、外化于行，就形成家教家風。中華傳統(tǒng)文化中流傳著許多好家風的故事，如周公旦誡兒、孟母擇鄰而居、岳母刺字等;同時還有諸多關于家風建設的典籍，如顏之推的《顏氏家訓》、吳麟征的《家誡要言》、陳鶴琴的《家庭教育》等。家庭價值觀隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，家庭價值觀是具體的、歷史的，在不同歷史階段反映著不同的社會核心價值觀。當今，社會主義核心價值觀是青少年品德教育的重要內容，引導著青少年的品德發(fā)展。為了減少“5+2=0”的現(xiàn)象的發(fā)生，筆者認為家庭教育應該先行，思想是行動的先導，家庭教育中家庭價值觀的樹立更是重中之重。具體來說，要使家長轉變家庭教育觀念，樹立正確的成才觀和科學的教育觀，最大程度的優(yōu)化青少年思想品德教育的家庭環(huán)境。父母要轉變以往的傳統(tǒng)教育觀念，如功利主義教育觀、權威主義教育觀等，克服片面的成才觀、破除狹隘的育人觀，促進孩子的全面發(fā)展。

3.2提高家長自身素養(yǎng)

父母是孩子的第一任品德教師。給孩子樹立好榜樣，教育一致、民主，對孩子形成良好品德有重要作用。優(yōu)化青少年品德發(fā)展教育的家庭環(huán)境必須要提高家長的自身素質，營造良好的家庭氛圍。從家庭教育入手，改變“5+2=0”的現(xiàn)狀。具體來說，一方面，作為父母要不斷提高自身的文化知識水平和思想道德修養(yǎng)，形成正確的“三觀”，才能更好地給孩子樹立榜樣，起到示范作用。另一方面，父母要主動和孩子進行溝通、交流，與孩子建立一種平等、友好的關系。家長可以積極參與各類家庭文化活動，在青少年品德發(fā)展的不同時期扮演其需要的“角色”，為青少年思想品德的形成和發(fā)展創(chuàng)造健康的家庭環(huán)境。家庭環(huán)境是青少年品德發(fā)展教育的重要微觀環(huán)境，家庭環(huán)境對于青少年思想品德形成和發(fā)展起著至關重要的作用，它關系著青少年能否順利地從童年走向成年、從家庭邁入社會。

3.3豐富家庭教育方式

優(yōu)化家庭教育環(huán)境還要從教育方式入手，注重培養(yǎng)青少年的正確的思想道德品質和良好的行為習慣。作為家長要加強與孩子的日常溝通，注重溝通技巧，及時了解孩子的思想動態(tài)，根據(jù)孩子的性格特點有針對性的實施品德教育。這樣才能使家庭教育真正落到實處，從而為青少年的品德發(fā)展教育提供良好的家庭環(huán)境。另外，家長還應該積極配合社會（區(qū)）、學校的教育，在三者共同作用下推動青少年品德的形成和發(fā)展。但是，部分父母將青少年的教育問題全盤轉嫁給學校和社會，自己往往作為子女教育的“旁觀者”，忽視了家庭教育的重要性，不利于青少年思想道德的培育。因此，父母在青少年的教育實踐過程中，要加強與社會（區(qū)）、學校（下轉第34頁）（上接第19頁）教育的聯(lián)系，整合社會（區(qū)）、學校、家庭教育三位一體的功能，真正形成社會（區(qū)）、學校、家庭全方位的育人模式。

4結語

青少年的品德發(fā)展有其規(guī)律性，它受到家庭、社會（區(qū)）、學校的影響。其中，家庭教育在青少年品德發(fā)展的各個階段都有著不可替代的重要作用。因此，家長應該努力優(yōu)化青少年品德發(fā)展教育的家庭環(huán)境，樹立正確的家庭價值觀，提高自身素養(yǎng)，并根據(jù)自己孩子的特點不斷豐富家庭教育方式，以此促進青少年良好品德的形成，推動我國兒童友好型城市的建設。

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