郭蓓

摘要：18世紀(jì)，皇家學(xué)會(huì)大多會(huì)員對(duì)科學(xué)事業(yè)的冷漠，牛津、劍橋大學(xué)對(duì)自然科學(xué)培養(yǎng)的忽視，英國(guó)科研環(huán)境一片狼藉，其影響英國(guó)科技教育沒落的因素是多方面的，本文主要從英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的黯淡、高等教育的保守性、科學(xué)家的缺失方面進(jìn)行分析。研究英國(guó)科技教育的陷落對(duì)科技中心地位的沖擊，對(duì)處于艱難轉(zhuǎn)型期的我國(guó)，應(yīng)該怎樣發(fā)展科技教育具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：英國(guó)，科技教育，皇家學(xué)會(huì)

17世紀(jì)，英國(guó)為了徹底改變落后的局面采取了一系列發(fā)展科技教育的政策。一是大力興辦高等教育，不僅重視牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)的發(fā)展，而且于1597年成立了格雷山姆學(xué)院，并使之成為科學(xué)家活動(dòng)和自由論談的場(chǎng)所。二是積極建立學(xué)會(huì)，廣拓人才。三是大量科研投入。這樣極大地調(diào)動(dòng)了科技人員的積極性，出現(xiàn)了許多卓越的科學(xué)家和發(fā)明家，如牛頓、哈雷、胡克、波義耳等。當(dāng)然在這里需要說(shuō)明，“百年樹人”科技人才培養(yǎng)的長(zhǎng)期性，科技教育功能在科技發(fā)展成果的突顯要晚一些。從1660年至1750年，英國(guó)科學(xué)技術(shù)一直保持領(lǐng)先水平，隨后，由于英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的衰落、傳統(tǒng)大學(xué)古典教育的弊端、科學(xué)家減少，使英國(guó)在科技教育方面已落后于法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)，成為喪失科技中心地位的主要原因之一。

一、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)在科技教育與傳播中的缺位

1660年成立的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)是歷史上第一個(gè)為官方認(rèn)可的科學(xué)組織，在培根傳統(tǒng)觀察實(shí)驗(yàn)方法和牛頓、波義耳等人理性和實(shí)驗(yàn)并重方法的引領(lǐng)下，眾多追隨者經(jīng)常不定期聚會(huì)研討，謀求學(xué)術(shù)繁榮與進(jìn)步，出現(xiàn)科研發(fā)明欣欣向榮的局面。18世紀(jì)之后英國(guó)皇家學(xué)會(huì)逐步衰落，1831年弗農(nóng)？哈考特說(shuō)到：“我們必須承認(rèn)，皇家學(xué)會(huì)已經(jīng)不是過去的皇家學(xué)會(huì)的樣子，用各種努力來(lái)促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展了。作為一個(gè)組織，皇家學(xué)會(huì)已經(jīng)退化得不再工作了，也不想指導(dǎo)別人的工作?！盵1]，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)在科技發(fā)展中的缺位，這其中有諸多方面的因素。

一是皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)對(duì)科學(xué)事業(yè)的漠不關(guān)心，學(xué)會(huì)被非科學(xué)家會(huì)員所把持。從1741年到1778年，學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)大都沒有真正關(guān)心過學(xué)會(huì)的科學(xué)事業(yè)或在科學(xué)上有所成就。在馬?。扛？怂谷螘?huì)長(zhǎng)（1741-1752）的時(shí)候，有一首諷刺詩(shī)這樣寫道：“馬丁一覺牛頓夢(mèng)，科學(xué)史上笑話生。醒來(lái)不知在何處，為啥坐到此椅中。”[2]由此可見，18世紀(jì)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)對(duì)科學(xué)所起的作用。麥克爾斯菲爾德伯爵擔(dān)任了皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（1752-1764）期間，吸引人們以加入皇家學(xué)會(huì)為榮，學(xué)會(huì)沒有進(jìn)行人員數(shù)量與身份資格的限制，無(wú)論是真正致力于科學(xué)的知識(shí)分子，還是追求品位的達(dá)官貴人都競(jìng)相入會(huì)[3]，對(duì)皇家學(xué)會(huì)的成員結(jié)構(gòu)與科學(xué)性質(zhì)產(chǎn)生了負(fù)面影響。1778-1820年，班克斯擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，他的興趣是在博物學(xué)和探險(xiǎn)方面，尤其關(guān)注其實(shí)用和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，選擇非科學(xué)研究的社會(huì)名流任理事，主要進(jìn)行植物搜集的遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)的需要。他堅(jiān)決維護(hù)皇家學(xué)會(huì)的地位和他的個(gè)人統(tǒng)治，雖然班克斯支持傳播技術(shù)發(fā)明，為恢復(fù)學(xué)會(huì)的形象及其對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱情作了不少嘗試，但他更多地關(guān)注博物學(xué)的研究，在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)會(huì)中，科學(xué)家所占的比例很小，并且學(xué)會(huì)理事會(huì)也不在科學(xué)家掌握之中，對(duì)數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)的自然科學(xué)的研究只在其中占很小的一部分。

二是學(xué)會(huì)會(huì)員非科學(xué)研究成員數(shù)量急劇上升，科學(xué)家所占的比例很小，科學(xué)研究氛圍一片狼藉。1727年到1757年，英國(guó)本國(guó)的皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，幾乎沒有什么出名的科學(xué)家，杰出的會(huì)員都是外國(guó)科學(xué)家，像伏爾泰、孟德斯鴻、達(dá)朗貝爾等法國(guó)科學(xué)家。據(jù)當(dāng)時(shí)該會(huì)唯一期刊《哲學(xué)匯刊》統(tǒng)計(jì)，從1780年起的35年內(nèi)，600多名會(huì)員中，只有1/6的會(huì)員在真正工作，其余的人則是無(wú)所作為。[4]這些非科學(xué)家的存在嚴(yán)重影響科學(xué)發(fā)展。尤其是在上述提到的，從麥克爾斯菲爾德伯爵到班克斯擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)期間，非科學(xué)研究會(huì)員急速上升，他們致力于收集各種“稀奇古怪的東西”，關(guān)注其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。米勒指出當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)會(huì)就像是某種“股份公司”，皇家學(xué)會(huì)的理事像是公司的董事，代表著皇家學(xué)會(huì)內(nèi)部不同的利益群體。

三是學(xué)會(huì)組織科學(xué)活動(dòng)極少，缺乏對(duì)科學(xué)研究的投入。牛頓之后到18世紀(jì)后期，學(xué)會(huì)很少組織有利于科學(xué)發(fā)展的活動(dòng)。盡管18世紀(jì)中葉皇家學(xué)會(huì)的財(cái)政收入都呈現(xiàn)穩(wěn)定上升的趨勢(shì)，但大都是社會(huì)地位高的會(huì)員為自身謀取利益，對(duì)科學(xué)的研究投入很少?；始覍W(xué)會(huì)已在效用上變成了會(huì)員們?nèi)?nèi)組織，控制著會(huì)員的大多數(shù)，而對(duì)科學(xué)不過是點(diǎn)頭之交，甚至不再是科學(xué)的大方的贊助人。

二、英國(guó)高等教育的保守性對(duì)科技教育的侵蝕

16-17世紀(jì)，科技教育在大學(xué)教育中曾占一定比重，但并沒有持續(xù)下去，18世紀(jì)，“牛劍”開始了百年的沉寂和衰退。英國(guó)大學(xué)中的科學(xué)教育的衰落，使得英國(guó)往日輝煌的科學(xué)地位發(fā)生動(dòng)搖，這其中有大學(xué)自身和社會(huì)各方面的問題。

一是古典人文主義教育傳統(tǒng)的束縛，輕自然科學(xué)。在19世紀(jì)中葉之前它們一直堅(jiān)持古典人文主義教育的傳統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容以古典文科和神學(xué)為中心，排斥社會(huì)需要的自然科學(xué)和實(shí)用技術(shù)。牛津特別推崇拉丁文邏輯學(xué)、神學(xué)等學(xué)科，當(dāng)時(shí)作為一個(gè)20所獨(dú)立學(xué)院群體的牛津大學(xué)，大學(xué)主要關(guān)心的是授予學(xué)位，至于課程與考試有大學(xué)法典的規(guī)定，學(xué)院對(duì)教學(xué)和考試的管理是極為松散的，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言攻讀文學(xué)士以便在教會(huì)或文法學(xué)校謀得一席是他們的唯一目的。

二是辦學(xué)思想保守，學(xué)風(fēng)敗壞，未能與社會(huì)發(fā)展同行。牛津、劍橋大學(xué)固守象牙塔傳統(tǒng)，實(shí)施以培養(yǎng)紳士為目的的教養(yǎng)教育。1710年一位德國(guó)學(xué)者在英格蘭旅行時(shí)，他發(fā)現(xiàn)劍橋大學(xué)的圖書館中的書籍發(fā)了霉，不但滿是灰塵，有的還散了架，可見這些書籍長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人問津[5]。躲在大學(xué)的象牙塔里的學(xué)者們兩耳不聞窗外事，工業(yè)的技術(shù)革命浪潮在牛津和劍橋的大學(xué)門外呼嘯而過，就算他確實(shí)愛好科學(xué)，在這種“污濁”的環(huán)境下也不能進(jìn)行個(gè)人研究。

三是教會(huì)對(duì)大學(xué)教育的宗教控制。牛津、劍橋大學(xué)是教會(huì)教育的中心，壓制自由思想、崇奉教會(huì)權(quán)威的經(jīng)院哲學(xué)在大學(xué)教育中占主導(dǎo)地位。從社會(huì)學(xué)的標(biāo)簽理論來(lái)看，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)學(xué)院的名字就可以顯現(xiàn)出教會(huì)和皇室的影響。比如牛津大學(xué)的基督教圣體學(xué)院和基督教堂學(xué)院、劍橋大學(xué)的圣三一學(xué)院、圣約翰學(xué)院等等都是以宗教的涵義而命名的。教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制一直到19世紀(jì)后半葉，它們不僅所教授的課程受到教會(huì)的限制，而且各學(xué)院的管理者都由國(guó)教徒擔(dān)任，只接受信奉教會(huì)的學(xué)生，只有教會(huì)信徒才能取得學(xué)位。如此嚴(yán)苛的條件限制，使一些科學(xué)愛好者，排擠在外，排斥宗教的歧見堵塞了交流和辯論的途徑，對(duì)學(xué)術(shù)研究切磋不利。牛津和劍橋的畢業(yè)生多數(shù)到教會(huì)供職，1752-1849年間，劍橋大學(xué)畢業(yè)生中，有60%進(jìn)入教會(huì)教堂，牛津大學(xué)在1752—1886年的畢業(yè)生中，有64.2%成為牧師[6]，很少有學(xué)生投入科學(xué)研究。這里需要說(shuō)明宗教對(duì)大學(xué)的控制早已存在，1277年，牛津大學(xué)教師羅吉爾·培根主張用實(shí)驗(yàn)的方法研究自然界，在他的著作中許多科學(xué)思想不為教會(huì)所接受，因此而受到天主教的殘酷迫害，囚禁達(dá)15年之久。16世紀(jì)劍橋大學(xué)約翰·費(fèi)歇爾、托馬斯·克倫威爾等5位校長(zhǎng)因反對(duì)宗教改革而被處訣，而隨后其他的校長(zhǎng)加德納、薩莫賽特、諾森波蘭、珀?duì)枴⑼と鳡柕榷际亲诮谈母锏娘L(fēng)云人物。另外，教會(huì)對(duì)教育的長(zhǎng)期控制造成政府在教育戰(zhàn)略發(fā)展中的弱勢(shì)地位。

三、主要科學(xué)家的減少對(duì)科技教育的嚴(yán)重影響

1660-1750年，英國(guó)聚集了眾多著名科學(xué)家，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，英國(guó)有杰出科學(xué)家60多位，占世界杰出科學(xué)家的36%以上。但18世紀(jì)中葉，科學(xué)活動(dòng)逐漸減少，科學(xué)發(fā)展水平和速度每況愈下，除以上說(shuō)明的原因外，其中與牛頓這位科學(xué)巨人的逝世、科學(xué)家數(shù)量急劇下降、反科學(xué)思潮盛行等也有密切的關(guān)系。

一是牛頓對(duì)皇家學(xué)會(huì)和大學(xué)科技教育發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)，他的逝世對(duì)科技教育產(chǎn)生一定沖擊。1703年，牛頓擔(dān)任皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)皇家學(xué)會(huì)已有衰落的趨向，會(huì)員也從200多人降至125人。牛頓任期內(nèi)，他悉心料理學(xué)會(huì)事務(wù)，親自主持各種會(huì)議，努力使學(xué)會(huì)已有的事業(yè)得以繼承發(fā)展。極力把科學(xué)研究拉回軌道，他采用了既注重理論建設(shè)又努力扶持各種實(shí)用的創(chuàng)造發(fā)明辦法，他自己身體力行，一方面把自己早年的在數(shù)學(xué)、光學(xué)等方面所取得的一些重大成果加以整理發(fā)表，另一方面積極從事實(shí)驗(yàn)，特別是透鏡制造和化學(xué)實(shí)驗(yàn)。同時(shí)他在科學(xué)界的威望提高了學(xué)會(huì)的聲譽(yù)，使學(xué)會(huì)成功地聚集了一批有成就的科學(xué)家和發(fā)明家。如以上提到的哈雷，數(shù)學(xué)家科狄斯、泰勒和麥克勞林，早期蒸汽機(jī)發(fā)明家薩維利，氣泵的改進(jìn)者和早期電氣家哈克斯比及醫(yī)學(xué)家哈佛斯、查斯?fàn)柕堑?，?duì)英國(guó)科學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。雖然牛頓在晚年信奉神學(xué)，但他對(duì)英國(guó)科技發(fā)展的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。

二是英國(guó)主要科學(xué)家的相繼離世。1660-1750年，出現(xiàn)了一支以牛頓、波義耳、哈維、哈雷、雷恩、胡克、巴羅、瓦里斯和培根為代表的科學(xué)家隊(duì)伍，成為英國(guó)科技迅速發(fā)展的主導(dǎo)力量。他們大多是皇家學(xué)會(huì)成員，就讀于牛津、劍橋大學(xué)，這些科學(xué)家的相繼離世，尤其是科學(xué)精神的缺失，對(duì)后來(lái)皇家學(xué)會(huì)、牛津、劍橋大學(xué)的科學(xué)研究氛圍慘淡、學(xué)術(shù)風(fēng)氣敗壞有一定的影響，加之上述提到的國(guó)會(huì)、宗教、貴族勢(shì)力的阻撓，更扼殺了科研精神。

三是反科學(xué)思潮和過度懷疑論的盛行對(duì)科學(xué)精神的破壞。18世紀(jì)，英國(guó)繼唯物主義哲學(xué)家洛克之后，由于政治的變化，產(chǎn)生了維護(hù)宗教統(tǒng)治的唯心主義經(jīng)驗(yàn)論、調(diào)和唯物主義和唯心主義的懷疑論哲學(xué)。主要的代表人物貝克萊，他主張統(tǒng)治者利用宗教來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，并站在維護(hù)宗教的立足點(diǎn)，利用唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的不徹底性和形而上學(xué)性，攻擊唯物主義，建立了唯心主義經(jīng)驗(yàn)論體系[7]；休謨建立了懷疑論哲學(xué)體系，這種唯心主義經(jīng)驗(yàn)論和懷疑論，在一定程度上阻礙了科學(xué)思想的傳播和發(fā)展。尤其是牛頓晚年，把大量的經(jīng)歷投入到神學(xué)研究中，牛津、劍橋大學(xué)60%以上的畢業(yè)生都進(jìn)入教會(huì)工作，嚴(yán)重影響年青人對(duì)科學(xué)研究的投入。

四、對(duì)我國(guó)科技教育發(fā)展的啟示

歷史研究的重要作用就是要以史為鑒。分析英國(guó)科技教育陷落對(duì)科技中心地位喪失的重要影響，對(duì)處于艱難轉(zhuǎn)型期的我國(guó)，應(yīng)怎樣發(fā)展科技教育，提高我國(guó)在國(guó)際上的科技地位具有重要意義。中國(guó)科學(xué)院作為自然科學(xué)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、研究發(fā)展中心，分析英國(guó)皇家學(xué)會(huì)對(duì)科技的影響，對(duì)我們?nèi)鎽?yīng)該怎樣完善體制機(jī)制，引領(lǐng)中國(guó)科技發(fā)展，具有十分重要的參考價(jià)值；堅(jiān)守大學(xué)傳統(tǒng)，走大學(xué)與工業(yè)合作之路，保持大學(xué)發(fā)展與社會(huì)變革的平衡。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)應(yīng)該走出象牙塔，面向現(xiàn)實(shí)，充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)精神，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)的這一社會(huì)功能，發(fā)展和深化我國(guó)的大學(xué)和企業(yè)的合作盡快創(chuàng)立完善相應(yīng)的合作機(jī)制，發(fā)揮大學(xué)的潛力與功能；國(guó)家怎樣發(fā)揮在科學(xué)教育中的作用。加大對(duì)科研設(shè)備和經(jīng)費(fèi)投入，留住支持本國(guó)科研人員的同時(shí)，積極吸進(jìn)國(guó)外知名科研人員，促進(jìn)我國(guó)科研事業(yè)發(fā)展。此外，更要重視科學(xué)精神的傳播，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)眾創(chuàng)新。中國(guó)面臨著成為新世界科技中心的前所未有的大好機(jī)遇，我們一定能抓住機(jī)遇，再次實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛。

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