施貴菊,杜尚榮
(貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,貴陽(yáng)550025)
基于發(fā)展的視角,課堂教學(xué)變革是一個(gè)常談常新的問(wèn)題??梢哉f(shuō),自從夸美紐斯系統(tǒng)地論述班級(jí)授課制后,課堂教學(xué)便成為教育教學(xué)研究者長(zhǎng)期且廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。在課堂教學(xué)變革與發(fā)展的歷史長(zhǎng)流中,由于持續(xù)不斷地批判與反思、繼承與創(chuàng)新,使得有關(guān)課堂教學(xué)的理論與實(shí)踐均已日漸成熟。然而,事物總是發(fā)展的,有關(guān)課堂教學(xué)的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)并非終極性的認(rèn)識(shí)。況且,至今尚且存在諸如變革思路、變革理念、變革方式和效果等較為核心的問(wèn)題,且仍有待進(jìn)一步深入分析研究。當(dāng)前,隨著人們對(duì)新常態(tài)研究的不斷深入,有關(guān)新常態(tài)的說(shuō)法正逐步滲透進(jìn)教育教學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域,因此,我們從新常態(tài)的角度對(duì)我國(guó)當(dāng)前的課堂教學(xué)變革做出切實(shí)檢討和反思也具有現(xiàn)實(shí)意義。
新常態(tài)(The New Normal)一詞,較早于2002年在西方媒體中出現(xiàn),其在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的含義主要是指無(wú)就業(yè)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇[1]1。據(jù)統(tǒng)計(jì),新常態(tài)一詞在2002年的國(guó)際主流媒體上幾乎每個(gè)月會(huì)出現(xiàn)五十次[2]。2004年美國(guó)戰(zhàn)略投資者羅杰·麥克納米(Roger McNamee)在其《新常態(tài)——大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的無(wú)限可能》(The New Normal:Great Opportunities in a Time of GreatRisk)一書(shū)中認(rèn)為,1970年代以后由于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)顛覆了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和思維,使得人們從1940—1960年代的可預(yù)知未來(lái)的狀態(tài),進(jìn)入到無(wú)法預(yù)知未來(lái)的新?tīng)顟B(tài),這新?tīng)顟B(tài)就是一種“新常態(tài)”[3]。2010年,太平洋投資管理公司(PIMCO)CEO穆罕默德·埃爾埃利安(Mohamed El-Erian)在一份題為《駕馭工業(yè)化國(guó)家的新常態(tài)》(Navigating the New Normal in Industrial Countries)的報(bào)告中,系統(tǒng)論述了西方經(jīng)濟(jì)體通過(guò)預(yù)支未來(lái)世代資產(chǎn)和消費(fèi)能力所達(dá)到的高速發(fā)展的“舊常態(tài)”結(jié)束,代之以一種無(wú)就業(yè)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇并將長(zhǎng)期疲軟[4]。同年,克拉瑞達(dá)(Clarida)指出:在“新常態(tài)”下,發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體(高收入國(guó)家或工業(yè)化國(guó)家)的經(jīng)濟(jì)特征可以概括為“低增長(zhǎng)、高失業(yè)以及投資的低回報(bào)”[1]2。自此,新常態(tài)作為一個(gè)研究術(shù)語(yǔ)被廣泛運(yùn)用。
在我國(guó),新常態(tài)一詞較早于2012年出現(xiàn),原世界銀行副行長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在一次演講中指出,全球經(jīng)濟(jì)大衰退可能是未來(lái)五至十年的新常態(tài)[5]。同年,北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授黃益平撰文闡述了構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的重大變化,并提出,“7%至8%已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的‘新常態(tài)’”,并稱“經(jīng)濟(jì)‘新常態(tài)’對(duì)經(jīng)濟(jì)決策提出的最重要的要求是放棄單純追求GDP增長(zhǎng)的政策目標(biāo)”[5]。自此,“新常態(tài)”一詞在中國(guó)便被賦予了特殊意義。2014年5月,習(xí)近平在河南考察時(shí)首次以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身份提及“新常態(tài)”。他認(rèn)為,“中國(guó)發(fā)展處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí),我們要增強(qiáng)信心,從當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā),適應(yīng)新常態(tài),保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)”[6]。隨后,習(xí)近平于不同場(chǎng)合多次論及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新常態(tài)”問(wèn)題。之后,有關(guān)“新常態(tài)”的研究在我國(guó)各行各業(yè)中得到了全面展開(kāi)。
通過(guò)前文對(duì)新常態(tài)一詞的詞源追溯,我們不難發(fā)現(xiàn)新常態(tài)仍是一個(gè)新鮮詞匯。那么進(jìn)一步深入探討其本質(zhì)內(nèi)涵,不僅是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解新常態(tài)的需要,更是本文得以展開(kāi)的邏輯起點(diǎn)和理論依據(jù)。關(guān)于新常態(tài)的內(nèi)涵理解,至少可從兩個(gè)方面進(jìn)行:
首先,從詞義(客觀反映詞的含義)上來(lái)說(shuō),“新常態(tài)”一詞主要涉及“新”“常”“態(tài)”“常態(tài)”等。其中,“新”在辭海里面的解釋是:“①初次出現(xiàn)的。與舊相對(duì),引申為新鮮。②才;剛。③改舊;更新?!盵7]4216而《說(shuō)文解字》中的意思為:“取木也。從斤,新聲。”[8]這說(shuō)明“新”字至少有兩層意思:一是指某種狀態(tài)是新的,其與舊相對(duì)。二是指從一狀態(tài)到另一種狀態(tài)的過(guò)程,如劈柴?!俺!弊衷谵o海里的解釋是指:“①指恒久不易或變化的規(guī)律。②經(jīng)常;時(shí)常。③普通;平常,如常識(shí);常態(tài);習(xí)以為常?!盵7]4727“態(tài)”,即狀態(tài)的意思。那么,常態(tài)即為一種平?;蚱胀ǖ臓顟B(tài)。如現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里將常態(tài)解釋為:“正常的狀態(tài),跟變態(tài)相對(duì)?!盵9]由此可見(jiàn),所謂新常態(tài),一方面,既指當(dāng)前所處的狀態(tài)是一種與舊時(shí)的狀態(tài)不同的一種新的狀態(tài),又指這種新的狀態(tài)是從舊的狀態(tài)過(guò)渡而來(lái)的,其存在繼承與創(chuàng)新的關(guān)系;另一方面,新常態(tài)不僅是一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài),而且還是一種正常的狀態(tài),還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。
其次,從反映個(gè)體主觀色彩的詞意上來(lái)說(shuō),關(guān)于新常態(tài)的理解存在不同的觀點(diǎn)。西方學(xué)者從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化角度認(rèn)為,新常態(tài)意味著社會(huì)經(jīng)濟(jì)從一種可預(yù)知未來(lái)的狀態(tài),進(jìn)入到無(wú)法預(yù)知未來(lái)的新?tīng)顟B(tài)[3]。我國(guó)學(xué)者從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形態(tài)角度認(rèn)為,新常態(tài)意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng);在結(jié)構(gòu)上不斷優(yōu)化升級(jí);在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)[10]。也有學(xué)者從新常態(tài)一詞本身出發(fā),認(rèn)為,“‘新’是有異于舊質(zhì),意味著不同以往;‘常態(tài)’是時(shí)常發(fā)生的狀態(tài),意味著相對(duì)穩(wěn)定。新常態(tài)就是不同以往的、相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài),是一種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)”[11]。
綜上所述,我們不難發(fā)現(xiàn),在已有研究中實(shí)際上蘊(yùn)含著三個(gè)觀點(diǎn):第一,新常態(tài)作為分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的一種方式,它應(yīng)該是一種思維模式;第二,新常態(tài)是一種區(qū)別于以往社會(huì)常態(tài)的一種新的社會(huì)常態(tài),因此它是一種社會(huì)發(fā)展的所屬狀態(tài);第三,新常態(tài)作為一種新的社會(huì)狀態(tài),反映的是對(duì)已有常態(tài)的肯定與超越。因此,可以說(shuō)新常態(tài)意味著社會(huì)發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)的、具有現(xiàn)實(shí)反思性的狀態(tài),即對(duì)過(guò)去社會(huì)的否定、批判和超越。
所謂課堂教學(xué)變革研究,是指在一定的時(shí)代背景下,針對(duì)課堂教學(xué)本身發(fā)展與變化的一系列問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)地分析和思考,從而發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的發(fā)展規(guī)律,以便更好解決課堂教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題?;谖覀儗?duì)新常態(tài)的內(nèi)涵理解,結(jié)合當(dāng)前課堂教學(xué)變革的實(shí)際,我們以新常態(tài)為分析視角,重新審視課堂教學(xué)變革,其本質(zhì)主要體現(xiàn)為五個(gè)方面:首先,新常態(tài)視野下課堂教學(xué)的變革體現(xiàn)為一種連續(xù)性的動(dòng)態(tài)發(fā)展,即課堂教學(xué)變革在社會(huì)發(fā)展潮流中是一個(gè)持續(xù)變化的過(guò)程,而不是因?yàn)槟骋淮巫兏锞湍芤粍谟酪?。顯然,這里的連續(xù)性動(dòng)態(tài)發(fā)展,至少表明了兩層意思:一是課堂教學(xué)變革是不斷變化和發(fā)展的過(guò)程;二是課堂教學(xué)變革的前后兩種狀態(tài)間始終存在著某種必然聯(lián)系。其次,新常態(tài)視野下的課堂教學(xué)變革意味著對(duì)過(guò)去的肯定與超越,而不是全然否定。在新常態(tài)思維方式下,課堂教學(xué)變革不是力圖創(chuàng)造出一個(gè)全新的課堂教學(xué),而是在對(duì)現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)批判和反思的基礎(chǔ)上,從一種相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)變化狀態(tài)(舊常態(tài))到另一種相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)變化狀態(tài)(新常態(tài))。這實(shí)際上也是對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)變革狀態(tài)所持有的一種樂(lè)觀態(tài)度,即無(wú)論其變革成什么狀態(tài),保持一種穩(wěn)定變化狀態(tài)就是合理的。其三,新常態(tài)視野下的課堂教學(xué)變革是基于多樣化的思維方式。具體指對(duì)課堂教學(xué)的變革研究可從多角度、多層次進(jìn)行分析。然而,也正是這種多角度、多層次的分析,彰顯了課堂教學(xué)變革的開(kāi)放性。因此,這種多樣化的思維方式能夠有效刺激課堂教學(xué)變革的提前發(fā)生,使其變革周期相對(duì)縮短。其四,新常態(tài)視野下課堂教學(xué)變革是對(duì)現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)發(fā)展的理性反思。根據(jù)新常態(tài)的現(xiàn)實(shí)性特征,課堂教學(xué)變革是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思,是一種理性的科學(xué)分析,是對(duì)新時(shí)期課堂教學(xué)發(fā)展的合理認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確定位。同時(shí),這種對(duì)現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)問(wèn)題的理性反思也是促進(jìn)課堂教學(xué)變革的根本動(dòng)力。其五,新常態(tài)視野下課堂教學(xué)變革能充分凸顯課堂教學(xué)的時(shí)代氣息。既然新常態(tài)反映的是一種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新思考,其自然代表著社會(huì)發(fā)展的最新形態(tài)。那么,在新常態(tài)視野下,課堂教學(xué)變革同樣是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)問(wèn)題的分析,探索其解決方案等過(guò)程,逐漸形成一種符合時(shí)代發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定的新型課堂教學(xué),這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)即為課堂教學(xué)的新常態(tài)。
此外,新常態(tài)視野下課堂教學(xué)變革在具體操作上還反映為五個(gè)結(jié)合點(diǎn):一是基礎(chǔ)與革新的高度結(jié)合,即課堂教學(xué)變革不能對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)一刀切,應(yīng)在批判與繼承中實(shí)現(xiàn)已有基礎(chǔ)與革新內(nèi)容的高度統(tǒng)一。二是理性分析與現(xiàn)實(shí)條件的高度結(jié)合,即課堂教學(xué)變革既要進(jìn)行必要的理性分析與思考,同時(shí)也要考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。因?yàn)槔硇苑治鲋荒転檎n堂教學(xué)變革尋求依據(jù)、確立邏輯,而現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)條件才真正使變革理念變成現(xiàn)實(shí)的保障。三是實(shí)踐反思與理論探索的高度結(jié)合,課堂教學(xué)變革不能將理論與實(shí)踐剝離開(kāi),只有二者高度統(tǒng)一,課堂教學(xué)變革才是完整的。四是統(tǒng)一規(guī)劃與個(gè)性操作的高度結(jié)合。基于新常態(tài)的多樣化思維方式,課堂教學(xué)變革在堅(jiān)守總的大政方針之下,理應(yīng)采取一種開(kāi)放多元的改革模式。五是共時(shí)性發(fā)展與歷時(shí)性反思的高度結(jié)合。共時(shí)性發(fā)展是指在課程教學(xué)變革的這個(gè)持續(xù)發(fā)展過(guò)程中,始終緊緊圍繞課堂教學(xué)如何有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這個(gè)核心進(jìn)行思考;歷時(shí)性是指不同時(shí)期,由于思維方式和角度的不同,對(duì)課堂教學(xué)如何有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的思考結(jié)果則有所差異。因此,基于新常態(tài)的角度,課堂教學(xué)變革體現(xiàn)了共時(shí)性和歷時(shí)性的統(tǒng)一。
綜合上述分析不難理解,基于新常態(tài)視角來(lái)審視課堂教學(xué)變革的本質(zhì)意蘊(yùn),是對(duì)課堂教學(xué)變革發(fā)展歷程更為科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)。這不僅能幫助我們正確認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)變革的過(guò)去、準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)變革的當(dāng)下現(xiàn)實(shí),更能有助于我們較好設(shè)想課堂教學(xué)變革的未來(lái)趨勢(shì)。當(dāng)然,更重要的是,基于新常態(tài)視角審視課堂教學(xué)變革的獨(dú)到之處,是能引導(dǎo)人們保持一種樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)課堂教學(xué)變革所面臨的新問(wèn)題。雖然當(dāng)下所面臨的這些問(wèn)題可能與剛過(guò)去的常規(guī)習(xí)慣相悖,也或是其發(fā)展去向尚且未知,更或是我們還沒(méi)有準(zhǔn)備好如何面對(duì)(如翻轉(zhuǎn)課堂的“突然襲擊”);但是基于新常態(tài)的分析視角,這些源于當(dāng)下、存在當(dāng)下且正服務(wù)于當(dāng)下的課堂教學(xué)改革問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)是切合的。這就是所謂的一種新型的常態(tài)現(xiàn)象。
所謂價(jià)值追求,是指對(duì)一定價(jià)值目標(biāo)的執(zhí)著向往并力圖達(dá)到此目標(biāo)的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)傾向[12]。價(jià)值追求源于人的需要,以至人們做事情總是有目的的。通常說(shuō)的“圖”個(gè)啥,即價(jià)值追求[13]。有學(xué)者認(rèn)為,“價(jià)值追求有三種形式:一是情感上對(duì)一定價(jià)值目標(biāo)的執(zhí)著向往、思念、傾慕和實(shí)現(xiàn)一定價(jià)值目標(biāo)的強(qiáng)烈愿望;二是認(rèn)識(shí)上千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的堅(jiān)定信念和設(shè)想;三是實(shí)踐上采取實(shí)際行動(dòng)、克服各種困難,為實(shí)現(xiàn)一定價(jià)值目標(biāo)而不懈地努力”[12]。據(jù)此,我們認(rèn)為新常態(tài)視野下課堂教學(xué)變革的價(jià)值追求,即人們意欲通過(guò)實(shí)施課堂教學(xué)變革而使課堂教學(xué)在理論和實(shí)踐上能夠達(dá)到某種目的的傾向。因此,探討新常態(tài)視野下課堂教學(xué)變革的價(jià)值追求,實(shí)際是力圖表明在新常態(tài)思維下,我們需要通過(guò)實(shí)施課堂教學(xué)變革來(lái)做點(diǎn)什么(主體意愿)、課堂教學(xué)變革究竟能做些什么(認(rèn)識(shí)信念)、如何通過(guò)課堂教學(xué)變革達(dá)到預(yù)期價(jià)值目標(biāo)(實(shí)踐行動(dòng))。
從主體的角度而言,必須表明通過(guò)課堂教學(xué)變革需要解決什么的問(wèn)題。我們認(rèn)為主要涉及三個(gè)方面:一是研究者教學(xué)思想的表達(dá)。在課堂教學(xué)變革研究中之所以會(huì)出現(xiàn)不同的變革主張,根本上是研究者個(gè)性化地表達(dá)教學(xué)思想的結(jié)果。因此,每個(gè)教學(xué)研究者都試圖通過(guò)課堂教學(xué)變革表達(dá)自己的教學(xué)主張。二是使課堂教學(xué)更加合理有效。這是作為理性研究者進(jìn)行課堂教學(xué)變革研究最為核心的需要。畢竟課堂教學(xué)實(shí)踐者總會(huì)遇到各種棘手的問(wèn)題,需要教學(xué)研究者去努力解決。這正是課堂教學(xué)的理論與實(shí)踐逐漸走向成熟、系統(tǒng)的有力保證。三是使課堂教學(xué)符合時(shí)代需要。新常態(tài)本身就蘊(yùn)含著一種時(shí)代切合性。改革不能盲目進(jìn)行,它總是在一定思想理念的指導(dǎo)下有目的地進(jìn)行的。這種指導(dǎo)思想除了研究者的個(gè)人意志參與其中外,還有在當(dāng)前時(shí)代背景下社會(huì)發(fā)展核心價(jià)值觀起的重要引領(lǐng)作用。課堂教學(xué)本身就是為了培養(yǎng)時(shí)代發(fā)展需要的各類人才而得以存在的。
從課堂教學(xué)變革本身而言,必須明確通過(guò)課堂教學(xué)變革究竟能做些什么的問(wèn)題。總結(jié)課堂教學(xué)變革的歷程,不難發(fā)現(xiàn),課堂教學(xué)變革過(guò)程本身復(fù)雜多變,且其變革方向也前所未有。因此,課堂教學(xué)改革過(guò)程中存在“不盡人意”的現(xiàn)象,不僅是難免的,還是一種“合理的”正?,F(xiàn)象,這種狀態(tài)即為新常態(tài)。新常態(tài)所反映的是當(dāng)前課堂教學(xué)變革研究與發(fā)展的真實(shí)狀態(tài),對(duì)這種真實(shí)的新常態(tài)的正確認(rèn)識(shí)有助于我們更好把握課堂教學(xué)變革的基本方向,從而有的放矢地指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐,還能及時(shí)誘發(fā)課堂教學(xué)改革與發(fā)展的動(dòng)力。因此,我們認(rèn)為,課堂教學(xué)變革至少可實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面目標(biāo):一是改變不合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),重構(gòu)新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu);二是指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐,解決現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中存在的真實(shí)問(wèn)題;三是再現(xiàn)人們有關(guān)課堂教學(xué)的思想理念,將理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐知識(shí)。
關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)變革的價(jià)值追求的問(wèn)題,我們認(rèn)為可從幾個(gè)方面著手討論:首先,針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行批判與反思。批判與反思是社會(huì)主義理論創(chuàng)新的原動(dòng)力[14]。課堂教學(xué)變革與發(fā)展同樣離不開(kāi)批判與反思這一原動(dòng)力。在課堂教學(xué)變革研究中,研究者要有的放矢,有針對(duì)性地對(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行批判和反思,要以批判的眼光去審視課堂教學(xué)實(shí)踐,要在不間斷的批判與反思中創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的新常態(tài),從而推動(dòng)課堂教學(xué)研究向前發(fā)展。
其次,基于已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新?,F(xiàn)有新常態(tài)是在舊常態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,蘊(yùn)藏在新與舊的常態(tài)之間是一種繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。若想課堂教學(xué)變革所潛在的價(jià)值目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn),必須經(jīng)過(guò)對(duì)已有課堂教學(xué)理論與實(shí)踐創(chuàng)造過(guò)程中積淀的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。其中,“繼承”體現(xiàn)于奠定了現(xiàn)有研究的理論和實(shí)踐基礎(chǔ);“創(chuàng)新”體現(xiàn)于對(duì)過(guò)去的發(fā)展和超越。顯然,也正是因?yàn)榇嬖谶@種繼承與創(chuàng)新,才使得課堂教學(xué)變革研究能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相對(duì)理想的新常態(tài)。
再次,基于發(fā)展的視角面對(duì)每一次課堂教學(xué)變革。事物的發(fā)展總是需要經(jīng)歷“初始—發(fā)展—成熟—革新”這樣一個(gè)變化周期。因此,在課堂教學(xué)變革初期,我們應(yīng)正確對(duì)待發(fā)展的不成熟狀態(tài),比如翻轉(zhuǎn)課堂理念,在引入我國(guó)課堂教學(xué)之初,由于各種條件的局限,以致反對(duì)使用翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行教學(xué)的學(xué)者還是較多,但經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐探索,其教學(xué)理念逐漸被更多人所接受。當(dāng)然,更值得關(guān)注的是,當(dāng)每次課堂教學(xué)改革成熟后,我們不能長(zhǎng)時(shí)間沉浸在這種享受中,而應(yīng)積極尋求突破口,實(shí)現(xiàn)新一輪的創(chuàng)新,從而更好地與快速變化的時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。
前已述及,新常態(tài)是本文分析課堂教學(xué)變革的基本視角,作為一種分析視角,可以是過(guò)去的,也可以是當(dāng)下的,更可以是未來(lái)的。然而,當(dāng)下課堂教學(xué)變革處于互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,這給當(dāng)下的課堂教學(xué)變革注入了新時(shí)代的新理念。因此,基于新常態(tài)視角來(lái)分析課堂教學(xué)變革,繞不開(kāi)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的課堂教學(xué)變革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行的分析和探討。
2015年3月5日,國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上作的政府工作報(bào)告中提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃[15],這意味著“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)概念,在我國(guó)的各大研究領(lǐng)域中全面展開(kāi),同時(shí)也標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的真正來(lái)臨。正如有學(xué)者認(rèn)為,“無(wú)論情愿與否,教育已經(jīng)被裹挾著帶入‘互聯(lián)網(wǎng)+’時(shí)代,在這個(gè)時(shí)代,教育已經(jīng)通過(guò)信息技術(shù)和各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了深度融合,并逐漸形成了新的教育秩序和教育生態(tài),對(duì)教和學(xué)的變革產(chǎn)生了深層次的推動(dòng)”[16]??梢?jiàn),在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代探討我國(guó)課堂教學(xué)的新常態(tài)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義,具體表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是有助于宏觀把握課堂教學(xué)變革的基本趨勢(shì)。課堂教學(xué)改革是一個(gè)持續(xù)變化而非一改到底的過(guò)程,其在一定時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。既然互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)不可回避,那么我們就得做好迎接的準(zhǔn)備。鑒于此,正確把握互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代我國(guó)課程教學(xué)的新常態(tài),對(duì)宏觀把握我國(guó)課堂教學(xué)的變革趨勢(shì)有重要意義。二是有助于正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期課堂教學(xué)變革的基本特征。其實(shí),所謂的新常態(tài)實(shí)際上反映了這一時(shí)期的社會(huì)發(fā)展在內(nèi)部結(jié)構(gòu)或外在形式上所表現(xiàn)出的基本變化情況,揭示了社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的基本特性。因此,對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代我國(guó)課堂教學(xué)變革過(guò)程的常態(tài)分析,有助于我們正確把握這一時(shí)期課堂教學(xué)變革的基本特征。三是有助于準(zhǔn)確定位新時(shí)期課堂教學(xué)變革的主基調(diào)。新常態(tài)是對(duì)這一時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的整體把握。由此,我們對(duì)課堂教學(xué)在新時(shí)期的新常態(tài)進(jìn)行探討,意味著我們意欲對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代我國(guó)課堂教學(xué)的變革趨勢(shì)和大方向進(jìn)行整體把握,對(duì)確立我國(guó)課堂教學(xué)變革的主基調(diào)有著重要的意義。
弗·鮑良克在《教學(xué)論》中認(rèn)為:“教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的三個(gè)基本要素,它被稱為教學(xué)論的三角形,無(wú)論失去其中的哪一個(gè),都不成其為教學(xué)。”[17]雖然三要素說(shuō)在后來(lái)持有四要素、五要素等觀點(diǎn)的學(xué)者看來(lái)是不全面的,但是在分析教學(xué)結(jié)構(gòu)方面,三要素已經(jīng)涉及到了教學(xué)的幾個(gè)主要方面。因此,我們可從下列四方面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代我國(guó)課堂教學(xué)的新常態(tài)進(jìn)行大致的闡述:
1.基于教師角度的課堂教學(xué)新常態(tài)
從教師教學(xué)的角度來(lái)看,新時(shí)期課堂教學(xué)新常態(tài)主要表現(xiàn)為四個(gè)方面:一是在課堂教學(xué)理念上,主張學(xué)生中心的課堂教學(xué)觀、主體性的課堂教學(xué)觀和創(chuàng)新主導(dǎo)的課堂教學(xué)觀。二是在教學(xué)主體上,主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí),恰到好處地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。三是在課堂教學(xué)過(guò)程中,追求泛在課堂和虛—實(shí)課堂。所謂泛在課堂,是指課堂教學(xué)在時(shí)間上超越了每節(jié)課的40或45分鐘,在空間上從教室拓展到大千世界,單一的教室活動(dòng)已經(jīng)不足以滿足數(shù)字化時(shí)代的課堂教學(xué)的基本需求[18]。所謂虛—實(shí)課堂,是指互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的課堂教學(xué)早已不滿足于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)課堂教學(xué)情境,而是一種源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的虛擬世界(如慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、微信、微博等),開(kāi)辟了課堂教學(xué)的新領(lǐng)域,形成了現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界相結(jié)合的課堂教學(xué)形式。四是在課堂教學(xué)方式上,凸顯學(xué)生主體、提倡多元思維、強(qiáng)調(diào)協(xié)同合作、鼓勵(lì)自主探究、滲透生活情境等,積極開(kāi)發(fā)和利用大數(shù)據(jù)信息平臺(tái),引入虛擬教學(xué)的概念。
2.基于學(xué)生角度的課堂教學(xué)新常態(tài)
從學(xué)生學(xué)習(xí)角度來(lái)看,新時(shí)期課堂教學(xué)的新常態(tài)也主要表現(xiàn)為四個(gè)方面:一是主動(dòng)學(xué)習(xí),即教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生自己探究和發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。其實(shí),經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析就不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的時(shí)間始終是有限的,學(xué)生的學(xué)習(xí)成就很大程度上還得靠其積極主動(dòng)地自我探究和發(fā)現(xiàn)。二是創(chuàng)新學(xué)習(xí)。創(chuàng)新已成為時(shí)代發(fā)展的主題,培養(yǎng)真正具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的創(chuàng)新型人才已成為現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)的核心任務(wù)。三是虛擬學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,學(xué)生主要借助于“虛擬空間”完成整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng),如在線學(xué)習(xí)。四是合作學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字編碼實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)字信息的“無(wú)限量”保存。學(xué)習(xí)已經(jīng)不是某一個(gè)學(xué)生的力量所能完成的,需要學(xué)習(xí)者之間的相互合作,在合作中實(shí)現(xiàn)高效率的學(xué)習(xí)。
3.基于師生關(guān)系角度的課堂教學(xué)新常態(tài)
互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,課堂教學(xué)中師生關(guān)系的新常態(tài)主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是合作雙贏型師生關(guān)系。如在翻轉(zhuǎn)式的課堂教學(xué)中,由于學(xué)生課前就對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí),教師則無(wú)需在課堂上重復(fù)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講解,這樣就可以騰出大量時(shí)間來(lái)解決學(xué)生在理解信息的過(guò)程中所遇到的實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)然,這種合作雙贏型師生關(guān)系是建立在師生互信基礎(chǔ)之上的。假如師生之間缺乏一種最起碼的信任,那么他們是很難合作下去的,也就更談不上彼此之間的相互理解了[19]。二是民主平等型師生關(guān)系。這具體體現(xiàn)為:師生在人格上是完全平等的,不存在教師一定要比學(xué)生高一等次;另一方面由于學(xué)生獲取學(xué)習(xí)資源的途徑多樣化,教師的教學(xué)不再是盡可能地將其所掌握的知識(shí)傳遞給學(xué)生,而是幫助學(xué)生在茫茫的知識(shí)海洋里提取有效信息。三是和諧融洽型師生關(guān)系。其意味著如今的師生關(guān)系需要師生之間的深入互動(dòng)與交流。當(dāng)然,師生間的這種融洽不僅體現(xiàn)在行為上的融洽,還體現(xiàn)為認(rèn)知上的彼此尊重和接納、心理上的情感滲透等。
4.基于教學(xué)內(nèi)容角度的課堂教學(xué)新常態(tài)
互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,課堂教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)資源的開(kāi)發(fā)與利用?,F(xiàn)如今,課堂教學(xué)內(nèi)容不再是簡(jiǎn)單地以“教科書(shū)”的方式呈現(xiàn),而是以信息平臺(tái)、資源數(shù)據(jù)庫(kù)、電子書(shū)包、虛擬空間等方式呈現(xiàn)。因此,如何在如此龐大的信息流中有效提取、篩選和利用信息則成為當(dāng)前教學(xué)研究的核心問(wèn)題。一方面這詮釋了為什么新課程改革要改變過(guò)去簡(jiǎn)單的雙基目標(biāo),而提倡一種新型的三維教學(xué)目標(biāo);另一方面也要求我們必須在教學(xué)資源的合理開(kāi)發(fā)和利用問(wèn)題上多下功夫。
總之,現(xiàn)有的新常態(tài)是在舊常態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,蘊(yùn)藏在新舊常態(tài)間的是一種繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。新常態(tài)的分析思路作為一種能切實(shí)反映時(shí)代特性的多樣化的分析思維,為當(dāng)前的課堂教學(xué)變革提供了新的分析視角。文中詳細(xì)論述的新常態(tài)視野下的課堂教學(xué)變革,反映了一種連續(xù)性動(dòng)態(tài)發(fā)展的課堂教學(xué)變革,是一種對(duì)過(guò)去的繼承與超越,而不是全然否定的課堂教學(xué)變革;是一種滲透多樣化思維方式的課堂教學(xué)變革;是一種理性反思現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的課堂教學(xué)變革;是一種充分凸顯時(shí)代氣息的課堂教學(xué)變革。在價(jià)值追求上,追求研究者教學(xué)思想的表達(dá),追求課堂教學(xué)變革的合理有效,追求課堂教學(xué)變革符合時(shí)代需要。意欲實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的重構(gòu),解決現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中的真問(wèn)題,促進(jìn)理論認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化。實(shí)現(xiàn)方式上,要求針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行批判與反思,要基于已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新。
當(dāng)然,隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的來(lái)臨,我國(guó)的課堂教學(xué)研究正處于一種研究發(fā)展的“新常態(tài)”。我們應(yīng)該保持一種平和的心態(tài),積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)新常態(tài),接受新常態(tài),創(chuàng)造新常態(tài),更好地為實(shí)現(xiàn)新的新常態(tài)而努力奮斗。