曹津源

范文示例

談“慎獨”

何謂“慎獨”？《大學(xué)》有言：“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！薄吨杏埂芬灿斜硎觯骸澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！眱刹咳寮业浼疾患s而同提及一個君子品行——慎獨，它究竟是什么意思呢？

依我看，“正其心”是慎獨，“誠其意”是慎獨，表里如一，毋自欺也，就是慎獨。

慎獨是一種氣度，是楊震面臨重金時，那鏗鏘有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何謂無知者！如此話語，堅定得無力可撼，這是對生活的徹悟，更是對人生的真誠。

慎獨是一種信念，是許衡面對滿樹香梨時泰然自若的感慨：梨雖無主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因為它不是自己的。雖然這梨樹種在路旁，看似無主，但我心有主。因為有主，所以心正；因為心正，所以知君子有所為，亦有所不為。

慎獨是一種哲學(xué)。因為慎獨，所以身修；因為身修，所以家齊；因為家齊，所以國治；因為國治，才終得以平天下。堯舜者，慎其獨也，雖無人在旁，亦恪守禮教，不逾矩，終得以天下仁；桀紂者，凡事依照個人喜惡而定，率天下以暴，終難免亡國。

是故君子慎其獨也。

然小人反是，“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！”品行低下的人，獨自一人時常做壞事，見到品行好的人便竭力掩飾，那又有什么用呢？素養(yǎng)、品行的高低是一種由內(nèi)及外體現(xiàn)出來的東西，無法表里如一的小人們，平日里散漫慣了，又怎能偽裝成功呢？倒是更讓人覺得虛偽與造作，而毫無益處。

有人說：成大事者，不拘小節(jié)，何必要在獨處時過分克制呢？可是，要知道，一屋不掃，何以掃天下。一個人，連自己都管不了，又怎能管好別人，怎能有所作為？

所以，不要為自己找借口開脫，要想有所為，必先做到慎獨。

做到表里如一，毋自欺也，做到克己復(fù)禮，誠意處世，做到敏于事而慎于言，那么，離慎獨的境界，也就不遠(yuǎn)了，離君子之道，也就不遠(yuǎn)了，離成功，也就不遠(yuǎn)了。因為——

慎其獨也，方能成其大業(yè)。

（作者曾彥彥，選自《人民日報》2014年6月6日24版）

寫作借鑒

一、精心謀篇，結(jié)構(gòu)完整。落筆隨意，“腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里”是同學(xué)們寫議論文的常見病之一。本文布局的“起承轉(zhuǎn)合”很精致，值得借鑒。“起”：開頭兩段由中國古代名句引出“慎獨”這一概念并作了詮釋，只用一百多字便做好論證準(zhǔn)備；“承”：三次用“慎獨是……”這一句式，從正面展開論證，用一句“是故君子慎其獨也”收攏，條理清晰，說理透徹，用三百多字構(gòu)架好主體論證部分；“轉(zhuǎn)”：由“正”及“反”，抨擊“小人”，批駁“找借口”者，內(nèi)容比正面論述稍少，但言短理明；“合”：用三個“做到”、三個“不遠(yuǎn)”呼應(yīng)開頭，強(qiáng)化中心論點，僅用八十多字，精警有力。

二、選例典型，敘例簡潔。選例從眾，敘例拖沓，指向分散，是同學(xué)們寫議論文的常見病之二。楊震拒王密十斤黃金一事，本文作者只用30多字，其“秘訣”就是抓住關(guān)鍵詞“四知”，與論點契合度高。

三、當(dāng)詳則詳，析例到位?！袄?觀點”直奔論點，是同學(xué)們寫議論文的又一個常見病。本文在引入“許衡拒不食梨”例之后，順著“梨無主——我心有主——心正——知有所不為——信念”這條思路，扣住“慎獨成就大業(yè)”這一中心論點進(jìn)行析事明理，筆墨有所放開，析例到位，令人信服。

四、字斟句酌，用語精練。重復(fù)拉雜，言不及義，是同學(xué)們寫議論文的常見病之四。本文用語精練之法主要有：

1.精練文字，簡化推理過程。例如：“因為慎獨，所以身修；因為身修，所以家齊；因為家齊，所以國治；因為國治，才終得以平天下。”作者僅用幾十個字就闡明了5個概念之間的內(nèi)在關(guān)系，完成推理過程。

2.多用單音節(jié)詞。例如“梨雖無主，我心有主”一句由8個單音節(jié)詞組成，比“梨子雖然沒有主人，但是我的內(nèi)心卻是有主人的啊”更簡潔。

3.適當(dāng)使用文言詞語。例如“毋自欺也”“做到敏于事而慎于言”“慎其獨也”中的“毋”“于”“其”“也”都用得恰到好處，表意明確而語言省儉。

4.多用成語、名言，表意明理。例如“表里如一”“克己復(fù)禮”“有所為亦有所不為”“一屋不掃，何以掃天下”的引入，都有言簡意賅之妙。

練兵文題

閱讀下面的文字，按要求作文。

在蕓蕓眾生中，有經(jīng)天緯地、萬人景仰的強(qiáng)者，但更多的是懷揣理想、從容淡定的平凡者。拒絕平庸，回歸平凡，將是社會生活的新常態(tài)。會審視欣賞平凡，能體味感悟平凡，有平和的心態(tài)，耐得住平凡，生活會被演繹得一樣精彩。讓我們與平凡而有個性的人相伴，做平凡而有意義的事兒，體驗平凡而有味道的生活……

請以上述內(nèi)容為寫作范圍，自擬題目，自定立意，寫一篇600字以上的精短議論文。

佳作亮相

平凡如星，耀眼如日

蔣文嘉

《凡人歌》唱道：“你我皆凡人?！闭\然，在這顆有著億萬年歷史的星球上，在這個人口超過七十億的時代，你我都只是蕓蕓眾生中的一個，但身為凡人，并不代表我們將庸碌一生。須知：凡人亦能成大事。

身為七十億這個龐大分母中的渺小一員，我們的確很平凡。正如沙灘上的一粒沙，大洋里的一滴水。于是，許多人愚妄地認(rèn)為，偉大事業(yè)只是極個別人創(chuàng)造的，身為“平凡人”只能做墊腳石甚至炮灰，于是整日碌碌無為，甚至自甘沉淪。殊不知，他們不僅誤判了“偉大者”的定義，更辱沒了“平凡者”的名聲。其實，將偉人放在歷史長河中看，他們也只是平凡人物，每一個“偉大”都是由“平凡”蛻變而來的。

縱觀歷史，成偉業(yè)者無不擁有兩個“秘訣”：凡心和壯志。二者看似沖突，實則相和。偉人，必須有凡心，才能踏踏實實，步步為營。如若驕傲自矜，自視甚高，便如空中斷線的紙鳶，必將重重墜向現(xiàn)實的地面。君可見，昔日霸王項羽在烏江邊留下落寞的身影？恰恰是他那顆自命不凡的心葬送他的生命，他的家園！而有凡心者卻大不相同。季羨林先生多次拒絕“國學(xué)大師”稱號，不愿背上這個虛名，心中仍自視是個研究文字的平凡之人。這顆平凡心，讓他在研究之路上越走越遠(yuǎn)。季老雖逝，但其留下等身之作卻永遠(yuǎn)光照后學(xué)。這顆凡心，讓這位凡人成就了大業(yè)，足以讓那些自命不凡者驚醒。

除了凡心，壯志也不可少。如果人人自視卑微而不信自身擁有創(chuàng)造偉業(yè)的能力，沒有凌云壯志，何來“大鵬同風(fēng)起”的壯觀場景？像蓬間雀那樣囿于自卑，怎能搏擊云天，成就偉業(yè)？著名數(shù)學(xué)家陳省身老先生，年輕時抱定決心不懈努力，終成為數(shù)學(xué)王國的巨擘；一代偉人周恩來年輕時的凌云壯志，也促其實現(xiàn)夢想，使中國崛起于世界。相反，少時特“聰穎”的方仲永看似“不凡”，卻跟著父親到處炫耀，失卻大志，終于“泯然眾人”。

顧城說：“人可生如蟻，而美如神?！蔽乙f，人雖平凡如星，仍可耀眼如日。平凡，是你我的共性，但從平凡走向偉大，才是我們長久的追求。

（江蘇如東縣如東中學(xué)）

點評

這篇作文具有精短議論文的三個特點：論證過程的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)完整——開篇提出中心論點，然后先破再立，“立”分“有凡心”“有壯志”兩層，收尾點題，強(qiáng)化中心論點；敘例簡潔，詳略得當(dāng)，例如敘項羽例、陳省身例和方仲永例，字?jǐn)?shù)雖不多，卻都有力地支撐了論點；用語力求省儉，例如“人雖平凡如星，仍可耀眼如日”一句，多用單音節(jié)詞，12個字便將中心論點表達(dá)得鮮明生動。