汪萌

摘 要：八大山人是我國繪畫歷史中一位燦爛的大家。雖然是由明入清的遺民畫家，但在作品的表現(xiàn)手法上絲毫不缺激情與浪漫。在詩、書、畫的領(lǐng)域中都留有他豐厚的作品，山人尤善以鳥禽、水鴨、魚、等作為花鳥畫繪畫對(duì)象，在山水畫的筆墨手法表達(dá)中也充滿了八大山人的獨(dú)特個(gè)性與獨(dú)樹一幟“癲狂”的表現(xiàn)手法。從八大山人浪漫表現(xiàn)手法的角度去剖析八大山人極具個(gè)性的浪漫表現(xiàn)技法，以及八大山人如何運(yùn)用文人浪漫表現(xiàn)手法來表達(dá)內(nèi)心情感。

關(guān)鍵詞：八大山人；浪漫；趣味；留白；寫意

八大山人繪畫作品都是在激情狀態(tài)下所創(chuàng)作的。他的作品因?yàn)樗澗苽€(gè)性大部分都帶著浪漫的寫意手法，不論是花鳥畫還是山水畫都在畫面上使用浪漫的技法把山人內(nèi)心不同的浪漫情感表現(xiàn)得淋漓盡致。在對(duì)八大山人的花鳥畫和山水畫研究中，對(duì)于山人的浪漫情懷有些研究，但從八大山人的許多畫作中深入研究可以發(fā)現(xiàn)，山人的畫作在不同時(shí)期有著不同的浪漫情懷。

繪畫的價(jià)值不只局限于繪畫本身的技巧與表現(xiàn)方式。一張畫、一個(gè)作品的靈魂不僅僅只是局限于畫家用手繪制作品本身的線條、筆墨形式、技巧等，而在于畫家用心在畫面中畫出想傳達(dá)的寓意與感情。一張畫如何由一個(gè)平面的視覺畫作表象，轉(zhuǎn)換為深刻的藝術(shù)并準(zhǔn)確傳達(dá)給看者，最好的詮釋就是八大山人。八大山人給后世展現(xiàn)的不僅僅只是簡單的繪畫技巧，在花鳥畫、山水畫的畫面表現(xiàn)力方面尤為明顯，山人以最簡潔的畫面和干脆的筆法技巧展現(xiàn)了最煽情的畫面，把自己的情感從作品畫面中準(zhǔn)確地展示給讀者。

浪漫，并不是字面意思上的簡單浪漫，大致有著背叛規(guī)矩的意思。在八大山人的表現(xiàn)方式里，我們不難發(fā)現(xiàn)山人的不同趣味。西方18世紀(jì)末，19世紀(jì)初出現(xiàn)的浪漫主義無非是一股狂潮，畫派的畫家鄙棄古典主義的穩(wěn)定、教條式的理性，歐洲藝術(shù)家們便掀起對(duì)浪漫主義的熱血，他們激情，追求對(duì)感情的解放，不屑對(duì)世俗妥協(xié)，鄙視世俗的碌碌無為。而八大山人的“浪漫”也有異曲同工之妙，他在于借畫抒發(fā)濃厚的個(gè)人感情訴求。八大山人敢于用筆墨的隨性來表達(dá)對(duì)世俗的最真摯而復(fù)雜的自我情感。山人生活在最陰冷的地方卻依然對(duì)生活充滿向往，這大概也足以來解釋八大山人畫中強(qiáng)勁的筆墨的由來。

一、八大山人生平

八大山人是中國繪畫史中一位重要的繪畫大師，他獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格深深地影響著后世，甚至改變了繪畫技巧的價(jià)值取向。八大山人的表現(xiàn)手法跟他的身世有著密不可分的關(guān)系，正因?yàn)橛兄瞬辉?jīng)歷的人生才引發(fā)山人的獨(dú)特個(gè)性，再加上八大山人“怪異”的個(gè)人喜好，才成就了其非凡的繪畫表現(xiàn)手法。

八大山人，原名朱耷，在他19歲那年明朝滅亡。他從明朝宗室貴族變成了亡命之徒，國破家亡的山人在23歲時(shí)選擇遁入空門，改名為八大山人，這期間的許多挫折敗落也使得他變得時(shí)而癲狂，時(shí)而沉郁。在他自畫像里有一首詩“沒毛驢，出生兔。剺破面門，手足無措。莫是悲他世上人，到頭不識(shí)來時(shí)路。”[1]從這句詩中不難發(fā)現(xiàn)，山人是被迫出家。正是山人這樣的經(jīng)歷突變，使他變得“癲狂”，之后山人選擇潛心畫畫，用畫面?zhèn)鬟_(dá)內(nèi)心深處的難言之隱與憤懣抑郁。山人除了情緒癲狂不定之外，還喜愛喝酒，從他的畫作里不難看出筆墨的“癲狂”與不穩(wěn)定。

二、析八大山人浪漫表現(xiàn)手法

（一）花鳥畫浪漫表現(xiàn)手法之“白眼”

八大山人表現(xiàn)的浪漫在畫面中毫無保留地表現(xiàn)出來，其花鳥畫尤為突出，尤其是動(dòng)物的“白眼向人”。以山人著名的花鳥畫作《孤禽圖》為典型，這是山人74歲時(shí)的作品，在整個(gè)畫面中呈現(xiàn)給眾人的只有一只單腳站立，身體向下傾斜，頭部向后扭動(dòng)但翅膀向上豎立的鳥。最有意思的不過鳥的眼睛，憤怒、尖銳而圓睜，給人一種“翻白眼”的感覺，鳥的咄咄逼人之勢給人一種逼迫之感，簡約含蓄充滿孤寂憤恨的抒意，一股倔強(qiáng)之感。畫面里的“白眼”并不會(huì)使人感覺空洞，反而給人更多的想象的空間，好似眾人在與山人對(duì)話，一股壓抑中見寧靜的感覺迎面而來，似乎眾人也能感受到山人內(nèi)心深處的難言之隱的遺民之情。在山人的花鳥作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，“白眼向人”這種“黑色幽默”的趣味性遍布作品當(dāng)中。這看似是一種幽默之感，但引發(fā)眾人深刻的思考。

除了山人表達(dá)的趣味性，也可以發(fā)現(xiàn)八大山人十分重視感受生活、觀察自然和生靈。《荷石水禽圖》畫面中兩只水鴨一濃一淡、一前一后、一高一低，形態(tài)各異，把水鴨表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，但兩只水鴨的表情依舊是“白眼向人”。兩只水鴨都是高傲地抬起頭，表達(dá)了八大山人不肯向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和不甘屈辱之情。山人畫中有多數(shù)的水禽，這是山人抒情的高明之處，暗喻遺民之間相互支持、互相幫助之情。這也正是山人的厲害之處，摒棄前人只滿足于意境的做法，山人不沉溺于古法，而是用激情而凝蓄的鮮明的個(gè)性方法來完成畫作，這也正是八大山人能深遠(yuǎn)地影響后世的原因?；B表現(xiàn)的“白眼”表情，八大山人的花鳥畫由此也變得十分有名，有名并不僅僅在于動(dòng)物的生動(dòng)形態(tài)，也在于利用動(dòng)物最出神的表情，展現(xiàn)給大眾山人奇簡冷逸的個(gè)性，利用主客觀結(jié)合的新手法，充滿諷刺的藝術(shù)表現(xiàn)方式，強(qiáng)有力地抒發(fā)了山人內(nèi)心的情感波動(dòng)。

（二）山水畫筆墨浪漫技法之“癲狂”

八大山人山水筆墨線條技法的“癲狂”走向，在他“癲狂”的創(chuàng)作狀態(tài)下，使得他的山水作品簡樸豪放、淋漓甘暢。八大山人“癲狂”和癡酒眾人無所不知，山人大部分作品都是在買醉的情況下完成的，不由使我們想起另一位相似的大家，他就是徐渭。徐渭有著“中國梵高”之稱，可想而知他的經(jīng)歷有多曲折，徐渭借狂妄豪放且暢快的筆墨而展現(xiàn)他恍惚的精神世界，這一點(diǎn)和山人有著相似之處，但八大山人比徐渭更多的表現(xiàn)了一種抑郁之感。

從山人畫作里筆墨線條的表現(xiàn)方式就可以清晰地感受到山人的“瘋癲”以及恍惚。八大山人流暢的線條并不多見，大多都是曲折而扭曲的，筆墨顏色的深淺也都大不相同，雖然線條曲折而扭動(dòng)，墨色深淺各異，但山人卻把它創(chuàng)造得變化多端卻又統(tǒng)一，有層次，千變?nèi)f化的技巧筆墨巧妙地形成了山人神秘而獨(dú)特的浪漫表現(xiàn)方式。雖然顏色有淺有深但卻沒有比他更強(qiáng)有力的線條了。由八大山人的《渴筆山水畫》山水畫為例，幾乎筆墨表現(xiàn)得深淺各異，但卻又有多變化的層次關(guān)系，同一線條里勾畫的深淺也不一，干濕混合的筆法走向，有些地方化開的筆墨卻又恰到好處地勾勒了所要描繪的山水景色。從這些不穩(wěn)定、千變?nèi)f化的筆墨痕跡里，我們也不難看出八大山人的“癲狂”以及“恍惚”的精神狀態(tài)。這些筆墨都不是隨意而成的，所有山人的繪畫筆墨都有山人想表達(dá)的寓意以及感情，這也恰好是八大山人的“浪漫”所在。

如果有人要用確切的語言去解釋或去闡明這些寫意，恐怕要一無所獲。山人用它獨(dú)特的浪漫表現(xiàn)手法，把他的畫作包括書法都表現(xiàn)得神秘而又豐富。八大山人的山水畫都不是以理性來繪制的，更多的是帶入感性思維，從他的畫中不難發(fā)現(xiàn)其中帶有瞬間的“時(shí)笑時(shí)哭”的靈感與當(dāng)時(shí)的心境所作的即興創(chuàng)作。八大山人有意地拉近畫面構(gòu)圖的縱深感，但卻又仍然保存了山水畫的雄偉壯觀，加上山人隨性的筆墨，這也使得山人的畫作充滿著生機(jī)感又不失渾厚大氣之氣勢，使得他在繪畫歷史上有著不可替代的閃耀地位。

（三）浪漫表現(xiàn)技法之“留白”

八大山人畫面有一個(gè)特點(diǎn)就是少而空?！镀烤請D》是八大山人晚年時(shí)期的作品，整幅畫的畫面構(gòu)圖背景大量留白，但山人的故意留白并不會(huì)給大眾以簡單的感覺，反而留白的部分給觀者更多思考的空間，整個(gè)畫面的筆法深淺不一，干濕曲折，深淺多樣，既有對(duì)比又統(tǒng)一的畫面和諧，帶出無窮的節(jié)奏感，幾朵菊花似乎是隨意勾畫，但卻刻畫出山人倔強(qiáng)不羈，磊落癲狂的個(gè)性。畫面留白并不會(huì)削弱畫面的趣味感，也正是他無限留白的浪漫表現(xiàn)方式給后世帶來許多創(chuàng)作靈感。山人的畫用“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹?！盵2]形容最為恰當(dāng)。留白并不是簡單的空白，也許是山人內(nèi)心有許多的復(fù)雜不展的思緒與情感，山人說不出來也更是不想訴說，所以有的時(shí)候留白也許是最好、最強(qiáng)有力的表達(dá)，比筆畫、構(gòu)圖復(fù)雜更強(qiáng)烈準(zhǔn)確地表達(dá)出內(nèi)心的所有想法。

三、八大山人的浪漫影響

八大山人作品浪漫表現(xiàn)手法前期是激情的，后期的八大山人是激情中帶著冷靜。八大山人一生曲折凄涼，雖一生癡酒又“瘋癲”，但八大山人喝酒并不喝醉。作品大量使用浪漫的表現(xiàn)手法，總能給我們展現(xiàn)幽默而冷靜的山人。在山人的繪畫作品中我們總能在平靜、渾厚之態(tài)中找到無限隨性與活潑，花鳥畫里獨(dú)有、幽默的動(dòng)物的姿態(tài)與神態(tài)，山水畫里豐富且極具怪誕趣味，新穎大膽的浪漫創(chuàng)作手法充分巧妙地傳達(dá)了山人的抑郁。

寄情山水是中國文人獨(dú)有的創(chuàng)作抒情手法。山人所展現(xiàn)給我們的是中國文人特有的“浪漫”，如果事事錙銖必較也自然成不了文人，也正是八大山人的大膽怪異的性情、浪漫、充滿趣味的手法，把國破山河在之勢展現(xiàn)在我們面前。勇于突破、大膽創(chuàng)新是山人最為突出的藝術(shù)精神，他以高超而感性的筆法抒寫了山人的亡國之痛以及命運(yùn)多舛的憤懣抑郁，給我們帶來如此璀璨的藝術(shù)作品。

八大山人的浪漫之處也不僅僅只是他獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格。他開啟了一個(gè)新的繪畫體驗(yàn)，不僅僅是他本身創(chuàng)作的驚世之作，更為重要的是他浪漫的表現(xiàn)手法影響、啟迪了后代許多繪畫大家。著名的國畫大師齊白石先生的畫作里就可以看到很多八大山人的影子，可以說八大山人帶給后世無窮無盡的影響力。齊白石大師，在他的畫中創(chuàng)作手法和構(gòu)圖，我們不難發(fā)現(xiàn)許多八大山人的影子。八大山人不僅能給繪畫大師帶來許多繪畫啟示和靈感，而且浪漫的藝術(shù)精神、極具趣味的表現(xiàn)手法也極大地刺激了看者的視覺體驗(yàn)和內(nèi)心世界，給讀者帶來無窮無盡的啟迪。

注釋：

[1]出自八大山人自題《個(gè)山小像》

[2]出自“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋?qū)Π舜笊饺说脑u(píng)價(jià)

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作者單位：

江西科技師范大學(xué)