劉佳

摘 要：新媒體時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中有著巨大的價(jià)值，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著幸福的人生哲學(xué)觀、“和而不同”的和諧觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等豐富的高校思想政治教育內(nèi)容，有助于大學(xué)生健全人格的塑造，有助于正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向并且增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也拓寬了高校思想政治教育的教學(xué)方法，因材施教、學(xué)思并重與知行合一的教學(xué)方法都是值得我們現(xiàn)代思想政治教育學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：新媒體；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；價(jià)值

新媒體時(shí)代，各種網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)和視覺(jué)文化充斥著我們的生活，東西方思想也在相互激蕩和碰撞。在這樣的大背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊，高校思想政治教育也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在廣東考察時(shí)說(shuō)：“我們決不能拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰相反，我們要很好地傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根和‘魂，丟了這個(gè)‘根和‘魂，就沒(méi)有根基了?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的思想沃土，我們需要了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值，只有這樣才能讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮更大的作用。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容，有助于實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也拓展了高校思想政治教育的教學(xué)方法。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著幸福的人生哲學(xué)觀

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著幸福的人生哲學(xué)觀，這是一種安寧、快樂(lè)的人生哲學(xué)。老子認(rèn)為，人如果想生活得快樂(lè)，就必須有一種正確的人生態(tài)度，首先要不爭(zhēng)、節(jié)欲、處柔，或者是知足常樂(lè)，要學(xué)會(huì)知足，這樣快樂(lè)才會(huì)隨之而來(lái)?？鬃右彩沁@樣認(rèn)為的，《論語(yǔ)》的第一章第一節(jié)就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”?！皹?lè)”就是快樂(lè)的意思。他還有很多說(shuō)法都是關(guān)于快樂(lè)的。季路說(shuō)：“敢問(wèn)死？”子曰：“不知生，焉知死？”孔子的意思是，連生的問(wèn)題都沒(méi)有搞清楚，研究什么有關(guān)死亡的問(wèn)題？還是過(guò)好當(dāng)下吧。孟子也有類似的觀點(diǎn)。孟子說(shuō)：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉?！本褪且獜恼J(rèn)識(shí)自己良知本性的過(guò)程中得到快樂(lè)?？傊?，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著許多幸福的人生哲學(xué)觀，這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“和而不同”的和諧觀

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想，在人類的交流、沖突和融合中有著獨(dú)特的作用與貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“和為貴”“和而不同”，中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，它包括人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身四個(gè)方面的和諧。中國(guó)在對(duì)外交往中提出了“堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界”的原則，得到了世界上大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的積極響應(yīng)?！霸谝院献?、說(shuō)服、滲透為主要特征的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，在國(guó)際矛盾日益尖銳的今天，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的智慧，肯定了世界是多樣性的統(tǒng)一，不強(qiáng)求整齊劃一，承認(rèn)差異存在，認(rèn)同多元共存和相互依存。”我們這種注重“和諧”“和而不同”的外交理念，對(duì)促進(jìn)國(guó)際合作、締造國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、促進(jìn)世界和平與發(fā)展有十分重要的意義。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，很多內(nèi)容是直接體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論來(lái)源。儒家倡導(dǎo)“仁義禮智信”，崇德尚仁是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值取向。先義后利，仁義正直是做人的基本要求。守禮不逾矩也是要求為人處事要懂得謙虛、禮讓、守規(guī)矩。誠(chéng)信為本、言行一致是對(duì)人平時(shí)的言行舉止的要求?！百F和尚中”“和諧大同”“進(jìn)取包容”都體現(xiàn)了和諧的理念。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族文明的結(jié)晶，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有著重要的影響。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)

思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校思想政治教育的目的在于幫助大學(xué)生形成符合社會(huì)要求的思想政治品德，主要幫助他們解決“做什么”“怎樣做”的問(wèn)題。思想政治教育的主要內(nèi)容包括世界觀教育、價(jià)值觀教育、心理人格教育等內(nèi)容。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也有很多內(nèi)容是指向人的思想道德素質(zhì)的，中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想政治教育在教育目標(biāo)設(shè)置方面都是指向人的，兩者的目標(biāo)具有一致性。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生健全人格的塑造

追求圣賢人格是中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的目標(biāo)，早在先秦時(shí)期中國(guó)古代教育就包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，這些人具有“圣人”“君子”“覺(jué)行圓滿”等理想品格。當(dāng)今教育教學(xué)中，由于應(yīng)試教育的影響，我們不知不覺(jué)間更加重視學(xué)生的才智，也就是學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)道德品格和其他很多方面重視不夠。這也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們現(xiàn)代教育的一種啟發(fā)，我們要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，讓學(xué)生在德智體美各個(gè)方面全面發(fā)展，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生塑造健康的人格，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向

當(dāng)今時(shí)代是信息爆炸式傳播的新媒體時(shí)代，各種各樣的價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，他們?nèi)菀资艿桨萁鹬髁x、功利主義、享樂(lè)主義等不良價(jià)值觀的影響，從而造成價(jià)值觀的混亂。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的德育思想不斷融入思想政治教育有重要的作用，如正確的義利觀、奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí)等。我們?cè)谒枷胝卫碚撜n的課堂上要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神典范講給學(xué)生聽，引導(dǎo)他們深入思考，這樣有助于消除功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義等各種不良的價(jià)值觀對(duì)他們的消極影響，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”

課堂教學(xué)是高校思想政治教育的主渠道，我們要把思想政治教育同中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，把自信傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧力量，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。當(dāng)前，我國(guó)思想政治教育的重要任務(wù)之一，在馬克思主義的指導(dǎo)下，按照“取其精華，去其糟粕”的原則，充分肯定中國(guó)文化傳統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值，堅(jiān)定中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心，努力挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，不斷包容借鑒其他外來(lái)文化中的優(yōu)秀精華并將其吸收內(nèi)化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育優(yōu)化整合，從而實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展了高校思想政治教育的教學(xué)方法

（一）因材施教的教學(xué)方法

2500多年前，孔子就提出了因材施教的教育理念?？鬃訉?duì)不同的學(xué)生采用不同的方法。子路和冉有都向孔子請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題：“如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎 ”孔子回答子路：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢 ”他回答冉有時(shí)卻說(shuō)：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！边@是因?yàn)槿接修k事猶豫不決，孔子就鼓勵(lì)他臨事果斷，但子路辦事沖動(dòng)、不周全，就勸他遇事三思而后行?？鬃右虿氖┙痰慕虒W(xué)方法是值得我們學(xué)習(xí)的，“我說(shuō)你聽”的單項(xiàng)式灌輸方法常常是“己所不欲”也“施于人”。教育不能按照一個(gè)模子培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化人才，而是要培育具有獨(dú)立人格，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。高校在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，也不要“一刀切”，不能忽視受教育者的個(gè)體差異性，要努力實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

（二）學(xué)思并重的教學(xué)方法

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边@些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性的。強(qiáng)調(diào)學(xué)思并重，學(xué)習(xí)離不開思考，死記硬背而不思考理解就沒(méi)辦法做到舉一反三、融會(huì)貫通。這對(duì)我們現(xiàn)在的高校思想政治教育有著巨大的啟發(fā)，我們現(xiàn)在的課堂中，往往教師講的比較多，讓學(xué)生思考問(wèn)題的時(shí)間比較少，所以教師在平時(shí)的課堂中要注重引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力，而不僅僅是記憶力。這樣，當(dāng)學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，就能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。

（三）知行合一的教學(xué)方法

傳統(tǒng)德育思想是我國(guó)德育教育的重要內(nèi)容，知行合一的方法也是我國(guó)傳統(tǒng)教育所提倡的教育方法?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！闭莆樟讼嚓P(guān)的道德理論知識(shí)，并不意味著具備了高尚的道德品質(zhì)，道德品質(zhì)是通過(guò)道德行為表現(xiàn)出來(lái)的。荀子講：“行之，明也，明之為圣人。圣人也者，本仁義，當(dāng)是非，齊言行，不失毫厘，無(wú)它道焉，已乎行之矣。故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)必妄；知而不行，雖敦必困?！崩硐氲赖氯烁竦乃茉欤瑑H僅具備道德認(rèn)知是不夠的，重要的是要進(jìn)行道德實(shí)踐。這就要求高校在開展思想政治教育的過(guò)程中要重視知行合一，既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，又要重視實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]李淑梅，宋揚(yáng)，宋建軍.中西文化比較[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2016.

[2]張耀燦，徐志遠(yuǎn).現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

[3]徐永春.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2016.