【摘 要】傳統(tǒng)的書法訓(xùn)練，多是通過量的積累，以期產(chǎn)生質(zhì)變，多做肌肉型訓(xùn)練，方法單一?；谒季S訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練，是建立在思維原理和書法本體兩者之間的交集點上而為之的書法訓(xùn)練理論，脫離任何一方的訓(xùn)練，多會對訓(xùn)練的結(jié)果產(chǎn)生負(fù)偏離。思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練目標(biāo)構(gòu)成的同時，也達(dá)成了思維訓(xùn)練度，即準(zhǔn)確、清晰、深、廣、速，并提到哲學(xué)的高度。思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練，無疑是一種高效的、智能的書法訓(xùn)練，它讓學(xué)員清楚地知道自己需要什么，在做什么，自己的書寫技術(shù)尚缺什么，需要用什么技術(shù)來改進(jìn)自己的書寫現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】思維;書法;技法;訓(xùn)練;運用

【中圖分類號】J292.1

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）85-0046-03

思維訓(xùn)練是20世紀(jì)中期誕生的一種開發(fā)和訓(xùn)練頭腦智能的技術(shù)，其核心理念是相信“人腦可以像肌肉一樣通過后天的訓(xùn)練強(qiáng)化”。

傳統(tǒng)的書法訓(xùn)練，多是通過量的積累，以期產(chǎn)生質(zhì)變。“禿筆成?！薄澳乇M黑”都是描述古代書法家刻苦學(xué)習(xí)書法的故事。技法訓(xùn)練是書法藝術(shù)得以傳承的必經(jīng)階段。書家在不同階段，對書法技法的理解層次是不同的。但是，傳統(tǒng)的書法訓(xùn)練帶有很大的隨機(jī)性，同樣是“禿筆成?！钡某潭?，很多人仍舊徘徊于書法殿堂之門外。當(dāng)代著名畫家李可染先生也一再強(qiáng)調(diào)，書法訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)“花最大氣力打進(jìn)去，花最大力氣打出來。入帖是手段，出帖是目的。入帖是為了出帖。入帖需要功夫，需要毅力，需要時間;出帖需要學(xué)養(yǎng)，需要才氣，需要創(chuàng)新”?？梢姟叭颂薄俺鎏痹跁ㄓ?xùn)練中是多么痛苦的領(lǐng)悟。究其原因，還在于傳統(tǒng)書法技法訓(xùn)練過程中，肌肉型訓(xùn)練的量較多，思維訓(xùn)練的量較少，方法略顯單一。

思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練是建立在思維原理和書法本體兩者之間的交集點上而為之的書法訓(xùn)練理論，脫離任何一方的訓(xùn)練，都會對訓(xùn)練的結(jié)果產(chǎn)生負(fù)偏離。思維訓(xùn)練的結(jié)果通常以語言的表述呈現(xiàn)，而書法訓(xùn)練的結(jié)果是以造型的形式外顯，讓思維的語言為書法的造型做探究式的導(dǎo)航，則無疑是找到思維訓(xùn)練和書法訓(xùn)練交點的好方法。其實，即便在傳統(tǒng)書法訓(xùn)練中，思維訓(xùn)練也從來都沒有缺席過，只不過，傳統(tǒng)書法技法訓(xùn)練從來沒有在思維訓(xùn)練上做過多的關(guān)注。書法的本體訓(xùn)練是對筆法、字法、墨法、章法的逐層“打磨”，如抽絲剝繭，由外及內(nèi)，以經(jīng)典法帖為載體，經(jīng)過較長時間的專業(yè)訓(xùn)練，逐步達(dá)到書法藝術(shù)的核心層——創(chuàng)作。這是書法訓(xùn)練的不二法門。

思維訓(xùn)練的第一步是學(xué)習(xí)思維方法，讓學(xué)生懂得各種思維方法，逐步運用;懂得歸納一般規(guī)律，懂得如何尋找突破點等;同時通過接觸主要的、基本的哲學(xué)原理，懂得對事物的認(rèn)識應(yīng)達(dá)到哲學(xué)高度。第二步是討論了解對象接受水平及消化的能力，使其相互交流認(rèn)識，相互促進(jìn)。第三步是訓(xùn)練演示，出一個題讓學(xué)生思考幾分鐘，然后口頭同答、講述。

將思維訓(xùn)練應(yīng)用到書法訓(xùn)練中需要達(dá)成以下幾個目標(biāo)：精準(zhǔn)的臨摹，合理的變化，理性的組合，自由的創(chuàng)作。這些目標(biāo)的構(gòu)成，基于書法本體的質(zhì)，由傳統(tǒng)優(yōu)秀碑帖的臨摹，到在臨摹基礎(chǔ)上的求變，到變化中和諧重組，再到天人合一的自由創(chuàng)作，由感性到理性，再由理性同歸感性，從而完成書法訓(xùn)練體系的一個完整性的心靈體驗，還原書法藝術(shù)的本位主義。在訓(xùn)練方法上，筆者更趨向于將學(xué)生合理分組，精講巧練，以思維訓(xùn)練帶動書法技法訓(xùn)練，這也是思維訓(xùn)練的方法。

在書法技法訓(xùn)練精準(zhǔn)的臨摹、合理的變化、理性的組合、自由的創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，都離不開筆法、字法、墨法和章法。精講既是教師層面上對新授內(nèi)容的“講”，也是學(xué)生層面上對教學(xué)內(nèi)容理解過程的“講”。學(xué)生層面的“講”，突出的是書法訓(xùn)練的主體，更能撞激出書法訓(xùn)練智慧的火花，這些小火苗會燃起熊熊烈焰，產(chǎn)生書法學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對提高書法訓(xùn)練的質(zhì)量，無疑是大有裨益的。在思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練，師生的“講”都是建立在選定的法帖上，絕不是照本宣科，或是“魏晉清談”式的泛泛而談。

在書法筆法訓(xùn)練中，基于原帖，師生利用“拆分法”，打散字形結(jié)構(gòu)，重點地、逐一地對重點筆畫的起筆、行筆、收筆進(jìn)行理性、客觀地觀察、分析、研究，學(xué)員分組進(jìn)行交流，在思考中，在思維的碰撞中，力圖在傳統(tǒng)的書法體系中領(lǐng)悟書法藝術(shù)的魅力，擯棄機(jī)械性地一遍一遍抄寫，而賦予單調(diào)、乏味的筆法訓(xùn)練以鮮活的思想和生命。

在書法字法訓(xùn)練中，教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的空間意識，要求學(xué)生把所有的筆畫放在一個特定的空間里，這個空間是由漢字內(nèi)在的系統(tǒng)構(gòu)成。

墨法訓(xùn)練在傳統(tǒng)書法技法訓(xùn)練中很少被涉及，近當(dāng)代不少書法大家借鑒中國畫的技法，在書法訓(xùn)練和創(chuàng)作時科學(xué)、合理地運用，豐富了中國書法中的技法和理論。書法的墨法訓(xùn)練，需要教師有一雙敏銳的眼睛，能夠準(zhǔn)確地分析、研究、討論傳統(tǒng)書法作品中的墨法，將其放到桌面上，還要說出來，說得清楚，而不僅僅是讓學(xué)員“心領(lǐng)神會”。

章法訓(xùn)練是書法訓(xùn)練的最終階段，也是書法學(xué)習(xí)的集大成時期。它是書法技法訓(xùn)練的筆法、字法、墨法等前期訓(xùn)練的集中反映，另外，還要涉及學(xué)生的學(xué)識、修養(yǎng)的“書外功”。同樣一篇內(nèi)容同一種書體，在不同的書法作者的手里，所呈現(xiàn)出來的效果都是不盡相同的。這就是作者的思維意識在起作用，這種思維很多時候是唯一的，甚至帶有稍縱即逝的時效性，比如眾所周知的王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》的創(chuàng)作過程，無不體現(xiàn)了思維的唯一性和時效性，成就了書法藝術(shù)作品的獨創(chuàng)性，即便是作者本人，都再難達(dá)到原作的藝術(shù)高度。這大概就是中國書法的藝術(shù)魅力所在了。

在精準(zhǔn)臨摹的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生用“幾何法”定位筆畫，讓他們感知筆畫的空間存在，建立“法帖原本是唯一”的理念，教師在組織學(xué)生剖析的過程中必須嚴(yán)格遵循法帖既有的“規(guī)范”，從“形”到“神”，不得“越雷池一步”，認(rèn)為只有這樣才能精準(zhǔn)領(lǐng)悟“古法”。然而光靠“苦練”是無法觸摸到古人的智慧的，必須是在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的思維碰撞，才能截獲古人書法智慧的密碼。等到了創(chuàng)作階段，無論是筆法、字法、墨法還是章法，思維訓(xùn)練更是檢驗前期訓(xùn)練的關(guān)鍵。所謂的創(chuàng)作，是在傳統(tǒng)書法作品學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，科學(xué)、合理地運用前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，調(diào)動自身已有的技法、學(xué)養(yǎng)，在書法本體合理的空間內(nèi)，創(chuàng)造出一幅具有唯一性的書法作品，也就是，要“戴著鐐銬跳舞”。書法創(chuàng)作和其他文藝形式創(chuàng)作一樣，不是在毫無征兆的情況下，“突然”發(fā)生，它是在大量的思維“介入”下，有序發(fā)展。那些“任筆為體”“聚墨成篇”的完全自由狀態(tài)的書寫，游離于思維以外的書寫，通常是與書法無關(guān)的情緒化的宣泄，不在我們的討論范圍之內(nèi)。

多媒體的運用既是給“思維訓(xùn)練”加上一雙翅膀，也是“書法訓(xùn)練”加上了一雙翅膀。多媒體教學(xué)形象生動、圖文并茂，為學(xué)生打通了書法學(xué)習(xí)的時光隧道，拉近了學(xué)生與古代書家的距離。內(nèi)容豐富的書法資料庫，穿越時空把中國的歷史瑰寶和古代書法家，都帶到學(xué)生的身邊，也讓學(xué)生走進(jìn)了歷史。走進(jìn)了歷史，思維也將為之活躍。

綜上所述，思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練，無疑是一種高效的、智能的書法訓(xùn)練，它讓學(xué)生清楚地知道自己需要什么，在做什么，自己的書寫技術(shù)尚缺什么，需要用什么技術(shù)來改進(jìn)自己的書寫現(xiàn)狀。這都是傳統(tǒng)的書法訓(xùn)練所難以企及的理念和方法。

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