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城市中產(chǎn)階層女性的理想母職敘事
——一項基于上海家庭的質(zhì)性研究

2018-04-09 10:46:18
婦女研究論叢 2018年2期
關(guān)鍵詞:中產(chǎn)階層養(yǎng)育家庭

陳 蒙

(上海大學(xué) 社會學(xué)院 社會學(xué)系,上海 200444)

一、問題的提出

近40年來,長期的低生育率使得兒童對于城市家庭的價值不斷提高。市場經(jīng)濟的發(fā)展迫使家庭和個人無時不面對激烈的社會競爭,孩子不僅成為家庭成員當(dāng)下的情感焦點,其成長還被視為關(guān)乎未來代際階層流動的前景。換言之,童年已成為社會再生產(chǎn)和社會競爭的重要場域。對于日漸壯大的中產(chǎn)階層而言,兒童養(yǎng)育更是家庭關(guān)注的核心問題之一[1][2]。在學(xué)前或?qū)W齡兒童父母的社會交往中,養(yǎng)育方式和教育選擇往往能夠快速引發(fā)熱議,在媽媽們聚集的場合尤其如此。

在家庭生活和社會競爭話語的雙重變遷下,城市家庭中的母親角色也在悄然改變。作為兒童的重要養(yǎng)育者,母親對自身角色的認(rèn)同與實踐不容忽略,具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。然而,相比歐美和東亞豐富的母職研究,國內(nèi)社會學(xué)界對相關(guān)議題投入的關(guān)注還相當(dāng)有限。就城市母親而言,既有研究或關(guān)注城市女性的總體母職認(rèn)同和實踐[3](PP 87-96),或探討工作母親的“工作-家庭”平衡困境[4](PP 56-63)[5](PP 74-79),或聚焦于教育競爭激化和家長主義盛行之下的母職實踐[6](PP 61-67),也有研究致力于解讀大眾媒介的母親形象生產(chǎn)[7](PP 75-85)。相關(guān)文獻(xiàn)為理解當(dāng)代中國城市的母職建構(gòu)與實踐提供了重要視角,但多傾向于將母職作為一個整體概念探討,缺乏更為聚焦的階層視角,忽視了女性對家庭領(lǐng)域和家庭外部母職意識形態(tài)的感受與評價,亦較少探討女性在自身、家庭和社會層面的母職話語間如何協(xié)調(diào)應(yīng)對?;诖?,本研究聚焦于城市中產(chǎn)階層母親,通過個案分析來探討這些擁有相對充足經(jīng)濟、文化和社會資源的女性如何理解和實踐母親角色。

二、文獻(xiàn)回顧

所謂“母職”,即母親角色或母親身份,是一個社會建構(gòu)的概念,其內(nèi)涵具有社會文化特征和歷史性[8](PP 1-29)。在不同的時空語境下,理想母親的主導(dǎo)形象之間可能存在鮮明差異,甚至大相徑庭。陶艷蘭在其研究中梳理了西方大眾媒體曾建構(gòu)的母親形象,指出西方的母職意識形態(tài)在社會經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)革新和性別話語變遷的過程中先后經(jīng)歷了幾個階段:配合資本主義工業(yè)化過渡階段性別勞動分工需要的“溫柔母親”、以醫(yī)療化養(yǎng)育建構(gòu)母職新規(guī)范的“科學(xué)母親”、主婦母親和在職母親形象構(gòu)成二元對立的“單面向母親”、強調(diào)女性選擇權(quán)利的“自主母親”[7](PP 76-77)。與這些理想母親形象相對應(yīng)的,是不同社會發(fā)展時期的性別規(guī)范以及女性所生存于其中的性別權(quán)力空間。

母職是性別勞動分工的結(jié)果[9]。母親角色涉及占據(jù)身心、需要大量時間投入的照料勞動,且這種勞動具有內(nèi)在的情感屬性。亦即,母親角色既意味著愛,又包含勞動;既有其對于家庭的功能性,又有高度的情感性,并可能同時涉及從工作場所返回家庭后的“第二輪班”(the second shift)[10]和“第三輪班”(the third shift)*“第三輪班”概念是阿利·拉塞爾·霍赫希爾德(Arlie Russell Hochschild)針對在工作場所的“第一輪班”和以體力家務(wù)勞動形式出現(xiàn)的“第二輪班”提出。關(guān)于“情感勞動”,亦可參見馬冬玲:《情感勞動——研究勞動性別分工的新視角》,《婦女研究論叢》2010年第3期,第14-19頁。[11]。此外,如女性主義經(jīng)濟學(xué)M.V.L.巴杰特(M.V.L.Badgett)和南西·佛伯爾(Nancy Folbre)指出,母職還具有在社會化過程中習(xí)得的“社會強施的利他屬性”(socially imposed altruism)[12](PP 311-326)。即便在女性教育程度和就業(yè)率大幅提高的時代,社會對女性的期待依然包括具有高度利他屬性的無酬家務(wù)勞動和照料工作。女性主義學(xué)者基于北美社會提出的“密集母職”概念正反映了母職的這種利他屬性。莎倫·海斯(Sharon Hays)認(rèn)為,“密集母職”意識形態(tài)的興起是對工業(yè)化資本主義社會中自我利益競爭性維護(hù)心態(tài)的呼應(yīng),并因此構(gòu)成了當(dāng)代母職的文化矛盾:女性應(yīng)以無私的姿態(tài)實踐母職,投入大量時間、經(jīng)濟力量和情感,以確保通過孩子的成長實現(xiàn)家庭的利益最大化;與此同時,女性自身的需求則或者淡化,或者必須通過多元策略尋求解決之道[13]。相比社會經(jīng)濟境遇較為弱勢的家庭,中產(chǎn)階級家庭出于對階級差異的認(rèn)知、經(jīng)濟焦慮、對代際向下流動的憂慮,更傾向于在孩子的成長過程中保持干預(yù)[14][15]。因此,中產(chǎn)家庭的母親更可能受到密集母職話語的影響,履行“好媽媽”的文化規(guī)范和期待。

盡管“密集母職”在當(dāng)代母職意識形態(tài)中具有主導(dǎo)性,但女性在母職認(rèn)同和實踐上并非全然被動、機械地接受傳統(tǒng)性別分工所賦予的家庭角色。對應(yīng)“密集母職”概念,卡倫·克里斯托弗(Karen Christopher)提出了“延展母職”(extensive motherhood)*“extensive motherhood”在已有中文文獻(xiàn)中譯為“松散母職”,參見陶艷蘭:《世上只有媽媽好——當(dāng)代城市女性的母職認(rèn)同與實踐》,《婦女研究論叢》2013年第6期。筆者認(rèn)為該譯法雖然突出了卡倫·克里斯托弗以“extensive”對應(yīng)“intensive”的意圖,但未能準(zhǔn)確反映原表述語義,故在此忠實原文詞意,將之新譯為“延展母職”。,借此指出女性兼顧母親與孩子的需求、應(yīng)對自己在養(yǎng)育中部分或全部缺席的策略性母職實踐的可能[16](PP 73-96)。在此模式下,母親借助于團(tuán)隊式養(yǎng)育(collective mothering)或“代理人母親”(surrogate mother)履行對孩子的照顧責(zé)任[17](PP 291-311)?!昂脣寢尅币虼说靡员恢匦露x為最終對孩子成長負(fù)責(zé)的全局掌控者(in charge)。采取“延展母職”策略的在職母親盡管仍會投入大量時間與養(yǎng)育團(tuán)隊的成員溝通,但她們同時強調(diào)工作的意義,將工作視為獲取自尊和經(jīng)濟獨立的一種方式。

如前所述,國內(nèi)社會學(xué)者直接針對母職議題的研究較為有限。相關(guān)文獻(xiàn)的缺乏映照出一個現(xiàn)實,即母親角色在社會轉(zhuǎn)型的過程中尚未得到充分關(guān)注。從社會主義建設(shè)時期到市場經(jīng)濟時代,母職意識形態(tài)先后為國家主導(dǎo)的性別平等話語和市場主導(dǎo)的素質(zhì)話語所形塑。在社會主義建設(shè)時期,家務(wù)勞動社會化的支持在一定程度上模糊了部分家務(wù)勞動的公私領(lǐng)域邊界,女性在家庭以外得以“去性別”,與男性同為“國家人”。然而,自上而下、由國家話語和政策力量推動的大批婦女勞動就業(yè)并沒有在本質(zhì)上挑戰(zhàn)和沖擊私人家庭領(lǐng)域內(nèi)的傳統(tǒng)性別話語[18](PP 163-176):在家庭內(nèi)部,“社會主義母親”和“社會主義妻子”們?nèi)皂毭鎸Α澳兄魍?,女主?nèi)”的分工模式[19](PP 314-337)。

公私領(lǐng)域的雙重性別標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致中國的性別平等運動實則成為保拉·英格蘭(Paula England)所說的“失衡的、停滯的”(uneven and stalled)的性別革命[20](PP 149-166)[21](PP 1-14),同時也為市場轉(zhuǎn)型后的性別不平等加劇和母職的“密集化”留下了巨大的空間。近年來,勞動力市場的就業(yè)和收入性別差距持續(xù)擴大,與私人家庭領(lǐng)域養(yǎng)育需求日增的社會現(xiàn)實交互作用;此外,傳統(tǒng)性別意識形態(tài)逐漸復(fù)蘇,并與市場競爭話語產(chǎn)生共謀效應(yīng),導(dǎo)致女性因結(jié)構(gòu)性限制而面臨的諸多問題被視作個人素質(zhì)和解決方式欠缺而引發(fā)的個體化問題[18][21][22](PP 1091-1107)。在變化的語境中,工作和母職的沖突成為眾多在職母親揮之不去的難題[5]:一些母親可能由于工作原因而無法全身心投入家庭照料,從而部分或全部脫離傳統(tǒng)母職規(guī)范;反之,因家庭而影響工作的母親則可能無法滿足工作期待,甚至退出勞動力市場。

與此同時,中產(chǎn)階層家庭對兒童養(yǎng)育和教育不斷提升的重視進(jìn)一步推動了中國式“密集母職”的出現(xiàn)。盡管一些女性通過“代理母親”或“團(tuán)隊母親”的養(yǎng)育策略擺脫了體力性的照料負(fù)擔(dān),但在“嚴(yán)母慈祖”的權(quán)力格局中心擔(dān)任決策者和規(guī)劃者角色的正是熟諳育兒知識和信息的母親[23](PP 148-171)。對于育有學(xué)齡前和學(xué)齡兒童的女性而言,教育更是在新自由主義邏輯和“家長主義”話語下成為需要密集投入的場域[6]。東亞其他社會的研究也發(fā)現(xiàn),母職和子女的學(xué)業(yè)實則已經(jīng)捆綁為一體,母親的核心勞動不再是照顧子女的生理性發(fā)展,而是高度介入教育,并不斷將自身的母職實踐與媒體話語中的理想母親形象、專家育兒信息等相互比照[24](PP 503-525)。在這一意義上,“密集母職”“延展母職”等源于西方社會的母職意識形態(tài)論述并無法準(zhǔn)確概括東亞社會的母職再生產(chǎn)過程。關(guān)于“教育拼媽”等話語所主要涉及的中國城市中產(chǎn)階層女性的母職認(rèn)同,我們?nèi)灾跎?。既有的研究多為靜態(tài)捕捉,較少探究女性自身、家庭和社會三者在理想母職話語方面的互動。

三、研究方法

本研究的經(jīng)驗材料來自與13位常住上海、育有2.5歲至11歲子女的中產(chǎn)階層母親所開展的半結(jié)構(gòu)深度訪談*目前中文文獻(xiàn)中存在“中產(chǎn)階級”“中間階層”“中產(chǎn)階層”“中等收入階層”等內(nèi)涵不同的表述并存的情況,本文所屬研究課題使用“中產(chǎn)階層”一詞,文中沿用該表述。。研究樣本通過作者日常接觸的兒童家長以滾雪球的方法獲得。本文為一項關(guān)于城市中產(chǎn)階層家庭的研究課題的一部分,基于前述的研究目標(biāo),作者在選擇樣本時一個首要的考量即為中產(chǎn)階層的界定。遺憾的是,國內(nèi)有關(guān)中產(chǎn)階層的研究尚無標(biāo)準(zhǔn)界定方法,學(xué)者們往往針對具體的研究問題選擇相適應(yīng)的定義。李春玲在探討中產(chǎn)階層劃分標(biāo)準(zhǔn)時指出測量中產(chǎn)階層不宜采用單一指標(biāo),而應(yīng)綜合考慮職業(yè)、收入和教育等多元指標(biāo)[25](PP 62-77)。本研究在選取樣本時就此三項指標(biāo)詳細(xì)詢問了受訪人,綜合考量其客觀階層位置,并在訪談中進(jìn)一步了解了受訪女性的主觀階層認(rèn)同。此外,作者還收集了受訪人配偶的相關(guān)信息。表1展示了所有受訪人及配偶的基本信息。13位受訪母親,年齡分布在31-44歲,除3位全職媽媽無個人收入外,其他受訪人的個人年收入在10.5-60萬元,加上配偶收入后家庭稅后年收入20萬元以上*配偶收入由受訪人在訪談中口述,缺乏準(zhǔn)確數(shù)字,故表1未報告。。所有受訪母親的初育年齡均小于35歲。

本研究選擇2.5歲至11歲孩子的母親,因為這個年齡范圍大體覆蓋了目前上海兒童從入托到小學(xué)畢業(yè)的年齡范圍*關(guān)于年齡選擇的另一考慮是:孩子小于2.5歲的母親往往更關(guān)注孩子的生理性生存,其經(jīng)驗材料將難于和基于目前樣本的材料并列分析;初中以上學(xué)段孩子的母親則可能更關(guān)注孩子在更高階段的教育甚至職業(yè)發(fā)展目標(biāo),而且可能對自己在孩子低齡時的養(yǎng)育理念和實踐已記憶模糊。。最終確定的受訪人日常聯(lián)系多通過微信,研究者在訪談前告知和暫時屏蔽了彼此的微信朋友圈訪問權(quán)限,以免受訪人和研究者之間基于對方所發(fā)布的各類朋友圈信息互相產(chǎn)生與研究主題有關(guān)的偏見或預(yù)設(shè)。所有訪談由本文作者在2017年2-6月完成,時長1.5-3小時不等,但個別受訪人在訪談后通過微信追加了部分信息。全部訪談經(jīng)受訪人同意全程錄音并做逐字轉(zhuǎn)錄以供分析。

關(guān)于母職的敘事涉及大量個人隱私,部分觸及深層情感乃至創(chuàng)傷,因此可能構(gòu)成挑戰(zhàn)。訪談前,受訪人均被告知如有需要,可以選擇中止、推延訪談或退出本研究。所幸,除個別受訪人選擇放棄少數(shù)問題外,全部訪談得以順利完成。

表1 受訪母親個人及家庭基本信息

⑥柏華在成為全職主婦之后仍與商業(yè)伙伴有少量合作,個人收入數(shù)據(jù)為受訪人填報。

四、理想母職敘事:自我、家庭、社會

家庭和家庭外部對母職的形塑力量對受訪者本人可能并非確切可見。本研究將受訪女性的母職敘事作為分析材料,探究中產(chǎn)階層女性對個人、家庭和社會層面理想母職的認(rèn)知、母職實踐的行動模式和對主流母職意識形態(tài)的回應(yīng)方式。本研究的一個核心分析視角是,個體的母職認(rèn)同是一種社會建構(gòu)的心理狀態(tài),其母職實踐并非個體化的經(jīng)驗,而是受到家務(wù)勞動分工、性別公共話語、社會階層處境等多重因素的影響。以下本文首先分析中產(chǎn)階層女性對理想母職狀態(tài)的設(shè)想。

(一)作為理想狀態(tài)的平衡母職

相比于直接詢問“一個理想的媽媽是什么樣的?”,請受訪女性在母親身份的限定下暢想自己理想的生活狀態(tài)更容易幫助她們暫時脫離現(xiàn)實的母職規(guī)范,描繪出心目中一個動態(tài)的理想母親形象。大多數(shù)在職母親明確地表示自己理想的為人母狀態(tài)并非當(dāng)下的狀態(tài),而是一種能夠同時滿足自身的合理需求與養(yǎng)育孩子的平衡狀態(tài)。

于慧在一所大學(xué)任教,是一個11歲男孩的母親。她在訪談開始不久就將自己比喻為“八爪魚”。于慧和丈夫婚后各自忙于攻讀學(xué)位和工作,長年兩地分居,后來有了兒子。雖然她認(rèn)為自己“對小孩不是那么熱心”,但有一個孩子是“結(jié)婚那么久了”之后自然要走出的一步,而身邊朋友們陸續(xù)為人父母也形成了一種沖擊力量。由于老人不喜上海的氣候,加之丈夫出國長訓(xùn),于慧在最初兩年將孩子送回老家由公婆撫養(yǎng)。不幸的是,孩子兩歲多時出現(xiàn)語言和社交能力發(fā)展滯后的表現(xiàn)。她下定決心把兒子接回身邊,從時間自主的生活迅速進(jìn)入異常忙碌的狀態(tài)。自稱從懷孕到產(chǎn)后并不特別關(guān)注育兒知識的于慧開始大量瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息,奔忙于求醫(yī)問診和各類可能有利于改善孩子狀況的早教訓(xùn)練之間。到孩子五歲后,語言與社交能力發(fā)育遲緩的問題得到明顯緩解。陪伴兒子奔走于康復(fù)治療的艱辛經(jīng)歷讓于慧更加強調(diào)自己這一代父母是“注重科學(xué)、科學(xué)育兒”的,而祖輩只是“靠經(jīng)驗”,讓小孩“吃飽了、弄好了”,因此只適合養(yǎng)育“天生比較好養(yǎng)的小孩”。然而,在訪談中她幾次提及,在這種較之父輩更為精細(xì)的養(yǎng)育方式下,自己身為母親卻深感疲憊。于慧坦承“無數(shù)次”想象過沒有孩子的生活:“你可以有空喝咖啡啊,聽音樂啊,看書啊,你時間就是自己的了,不是被切割成無數(shù)的小塊。你完全可以上完班想干嘛都行啊。你不想干嘛發(fā)呆也行啊。時間多很多,而且快樂也多很多。你周末想去公園啊,想去哪消遣啊,都可以。人就不會老這么快啊。我自從……從來沒有睡過懶覺啊。這天天跟彈簧似的,恨死了(笑)?,F(xiàn)在就得去補習(xí)班啊,就得去兒童的那些‘鬼地方’,不情愿也得去。得放棄很多自己的愛好,滿足他的需求?!?/p>

訪談中,于慧較少提及自己在大學(xué)中的職業(yè)發(fā)展。在她的敘述中,為人母者的理想生活狀態(tài)是“思想自由、生活滋潤;小孩么,隨天性”,而現(xiàn)實則是難以擺脫的時間緊迫感。兒子進(jìn)入小學(xué)后,她的陪伴重心開始從早教訓(xùn)練轉(zhuǎn)移到課業(yè)。盡管家中有一名交往十幾年的鐘點工分擔(dān)體力家務(wù)勞動,丈夫也在工作之余分擔(dān)了他所擅長的數(shù)學(xué)、運動等課業(yè)活動的陪伴任務(wù),但于慧仍然需要大量壓縮自己在讀書、音樂、旅行等方面的興趣愛好,來應(yīng)對在自己和孩子之間失衡的時間分配。

葛雪也是一名在職母親,接受訪談時女兒尚未入園,兒子就讀幼兒園大班,并剛剛考入一所知名私立小學(xué)。她說,結(jié)婚第二年兒子出生,是婚姻生活順其自然的推進(jìn),而到了女兒出生時,自己已經(jīng)更加成熟。雖然家有二孩,葛雪從孩子出生以來沒有請過月嫂或保姆。丈夫忙于工作,養(yǎng)育勞動主要依賴同住的母親援手,隨著兒子的教育需求漸增,女兒更是主要由外婆照顧。幾年前,她隨丈夫的工作調(diào)動從外地遷居上海,接受訪談時一家人仍是非滬籍。通過朋友幫忙購入的商品房位居優(yōu)質(zhì)地段,與另外兩個同樣房價高昂的小區(qū)共同對口一所“不錯”的公辦小學(xué)。夫妻兩人認(rèn)同這所小學(xué)所對口的生源,但供職于美資公司的丈夫考慮再三,仍希望孩子考入私立小學(xué),在教育上逐漸靠近“高中去美國的目標(biāo)”。

為了順利實現(xiàn)幼升小目標(biāo),葛雪花費了近一年的時間訓(xùn)練孩子的各項技能,“沒有歇過一天”。她將女兒托付給母親,每天利用工作后的時間心無旁騖地“跟孩子搞學(xué)習(xí)”。在此過程中,她體會到全職媽媽們在對孩子學(xué)習(xí)的時間投入上具有明顯的優(yōu)勢:“回家時間太短了,搞不了什么,跟人家全職太太我不能比的?!备呤杖氲恼煞虿⒉黄诖鹧┰诮?jīng)濟上對家庭有顯著貢獻(xiàn),因此,對她而言,工作更多地意味著自我價值和經(jīng)濟獨立。然而,工作還意味著難以突破的時間限制。時間是葛雪區(qū)分自己和其他媽媽尤其是主婦母親們的一種重要資源,也是她在理想生活狀態(tài)的設(shè)想中所希望擁有的改變。她提到自己的一個朋友:“我很羨慕(她),她做了很多年外貿(mào),有這個客源,做做老客戶,還有時間管孩子?!备鹧┱J(rèn)為自己在有了孩子以后降低了職業(yè)發(fā)展的目標(biāo),不再渴求一間通過職位升遷可以得到的獨立辦公室。她告訴作者:“坐那個辦公室,我不能每天花那么多時間在老大身上。跳槽,多點錢少點錢,……我老公坦白講,我至少不用想我這個收入去補貼家庭的問題?!币虼?,她對于理想母職狀態(tài)的設(shè)想是從事具有更高靈活度的工作:“我自己有個小事業(yè),不大也可以,然后呢,要有時間管管孩子,閑適的?!?/p>

與在職母親相比,受訪者中的幾位全職媽媽在日常時間安排上較為寬松,言談中似未體現(xiàn)出于慧和葛雪所強調(diào)的時間緊迫感。和在職母親不同的是,全職媽媽希望實現(xiàn)的改善是以親子活動以外的事務(wù)實現(xiàn)自我和養(yǎng)育之間的平衡。同樣一兒一女、幾年前才來到上海的柯瑤在初次懷孕五個月時就辭職退出了職場,此后一直是全職主婦??卢幍墓旁诶霞遥儆型鶃?,日常與自己的父親合作分擔(dān)家務(wù)勞動,母親則住在妹妹家?guī)椭鷵狃B(yǎng)外孫。作為沒有固定收入來源的全職媽媽,她坦承并未感到明顯的經(jīng)濟壓力或風(fēng)險——丈夫雖然不會將收入悉數(shù)交給自己,但能做到信息透明,而家中新購的房產(chǎn)也是將夫妻兩人的名字都列為產(chǎn)權(quán)擁有者??卢幍膬蓚€孩子均為學(xué)前,外公提供的幫助使柯瑤得以大大減輕耗費在家務(wù)勞動上的時間,但她對自己的主婦狀態(tài)并不滿意,希望能夠在孩子上學(xué)后重新開始工作。關(guān)于理想母職狀態(tài),她認(rèn)為“有所選擇的話,希望自己做一份比較輕松的工作,然后能夠照顧小孩和家里”。然而,丈夫已明確表示不支持她重返職場,因為這會導(dǎo)致她無法以孩子為生活重心,而家人也一致不信任保姆等雇傭照料者,因此柯瑤認(rèn)為全職主婦的現(xiàn)實很難改變。她于是描述了一種看起來更接近現(xiàn)狀的理想母職狀態(tài),期望能夠?qū)r間分配向自身需求略有傾斜:“孩子上學(xué)以后,可能我理想中的(生活)就是去學(xué)一下跳舞啊,或者因為我自己比較喜歡文學(xué)方面的東西,去那個詩會什么的進(jìn)行一些交流,或者去做義工啊,這些都可以。就是可以安排自己的時間。”

無論是在職母親還是全職媽媽,中產(chǎn)階層女性在描繪理想母職狀態(tài)時還往往提及個人財務(wù)自由,但強調(diào)不需要過多的物質(zhì)回報。接受訪談時,兒子就讀小學(xué)三年級的柏華剛剛成為全職主婦不久。此前,她經(jīng)營連鎖水療店,經(jīng)濟和管理經(jīng)驗上有了積累,卻逐漸開始面臨自身價值觀與行業(yè)價值觀取向的沖突,于是賣掉股份,終止了自兒子出生后開始的創(chuàng)業(yè)之路。職業(yè)上“完全松弛”的狀態(tài)讓柏華開始比以往更多地關(guān)注家庭生活和親子生活。她認(rèn)為“全職主婦”只是自己的階段性狀態(tài),最終理想的母職狀態(tài)應(yīng)該是一種家庭與工作、孩子與自我的友好共存,而這種平衡共存的核心特征仍是時間的均衡分配:“節(jié)假日可以完全陪孩子,平時有一份自己比較喜愛的工作,……,物質(zhì)不是那么重要的,但是并不是沒有,也就是有對等的物質(zhì)回報。不要有過多時間上的負(fù)擔(dān),比如說我晚上還要深更半夜地去忙工作,節(jié)假日沒有休息。這個我覺得不行,我就希望說工作時間好好去實現(xiàn)所有的價值,晚上也好,或者中午也好,回歸家庭。這是我最希望有的?!?/p>

(二)理想母職期待:固化性別分工下的全能媽媽

中產(chǎn)階層女性對理想母職狀態(tài)的設(shè)想不僅可能與現(xiàn)實相違,也可能與家庭和社會的母職話語存在分歧。在社會主義建設(shè)初期和計劃經(jīng)濟時代,母親由于工作而缺席一度被視為合理的家庭安排。然而,長期低生育率和轉(zhuǎn)型社會中教育競爭的加劇不斷推高城市家庭在兒童養(yǎng)育和教育方面的標(biāo)準(zhǔn),母親的缺席不再具有合理性。恰恰相反,母親的在場被日益描繪為不可或缺的責(zé)任。供職于金融行業(yè)的王雁與丈夫是大學(xué)同班同學(xué),結(jié)婚三年后有了女兒。王雁說,有一個孩子既是結(jié)婚時就已制定的生活計劃的一部分,也是受到身邊朋友先后為人父母的影響。生育并未令她遭遇職業(yè)發(fā)展阻礙,相反,她憑借產(chǎn)假帶來的思考時間和求職契機跳槽到了目前服務(wù)的公司,成為一名團(tuán)隊主管。然而,產(chǎn)假期間,她開始憂慮自己將難以應(yīng)對“工作-家庭”平衡。盡管得到了新工作,她卻進(jìn)入了新的困境:“產(chǎn)假時一直想工作和家庭的平衡,想去追求職場上新的發(fā)展領(lǐng)域,又擔(dān)心會影響到家庭角色的精力各方面,覺得自己平衡不了,找不到那個出口。真正觸發(fā)這個點的,是拿到了新的offer(工作合約),覺得大家都挺認(rèn)可你的。突然那個弦,興奮的點就斷了,就生病了?!苯邮茉L談時,王雁有時仍會因情緒不穩(wěn)定和睡眠問題求助于心理醫(yī)生和藥物,但她在新公司的工作表現(xiàn)和晉升機會并未受到影響。王雁將自己描述為一個“不是想要做top(最好),但還是有追求”的職業(yè)女性。同住的父母在工作日持續(xù)提供照顧幫助,較大程度地緩解了她所擔(dān)憂的平衡難題,但是她和丈夫?qū)σ粋€媽媽的時間應(yīng)如何分配才算合理有不同的認(rèn)識。王雁詳細(xì)說明了兩人的觀念差異:“(如果)我的時間是10分,(我希望)6分留給自己,4分里面2.5-3分給他和大家分享。他可能希望你10分,至少給孩子要5分,然后在他和家人那里再放個2-3分。我自己的分就比較低?!?/p>

王雁的描述指出了一個母親所可能面臨的矛盾:女性期望實現(xiàn)自我與家庭之間的平衡,但家庭的其他成員在承認(rèn)母親需求的同時會對她的個人需求、孩子養(yǎng)育和家庭其他事務(wù)賦以不同權(quán)重,從而重新界定“平衡”狀態(tài)。這種矛盾在麗安的敘述中更為凸顯。麗安的女兒剛剛上小學(xué),一家人和公婆在同小區(qū)居住,相隔“一碗面”的距離。在訪談中,她幾次強調(diào)丈夫的原生家庭非?!皞鹘y(tǒng)”,對作為媽媽的她期待明確:“態(tài)度要好,安分守己。家里,他們就說你把孩子帶好就可以了。反正就是把家庭照顧好?!热缯f,經(jīng)常可以請假,有老人住院的話可以請假。孩子有事,也可以請假。他們就認(rèn)為,你就應(yīng)該圍著老公孩子父母轉(zhuǎn)......她(婆婆)就是這樣的想法,我兒子掙錢多,所以可以不用管家里?!丙惏舱f,她想到過這對自己不公平,但“你在這個角色上,你哪怕知道不公平,哪怕知道家里沒有人付出,你也要去付出?!徽J(rèn)同,但很無奈。”在鮮明的養(yǎng)育性別分工下,她將自己定位為各種與孩子相關(guān)事務(wù)尤其是教育活動的決策者。為了避免老人在作業(yè)輔導(dǎo)中出錯,她要求爺爺奶奶在放學(xué)后只監(jiān)督女兒是否做完作業(yè),而把具體輔導(dǎo)等事務(wù)留待自己下班后。當(dāng)作者問及家庭中的幾個成人在養(yǎng)育和教育觀念上是否會存在分歧,麗安的自信溢于言表:“他們以聽我的意見為主。意見不一致的時候,都以我為主。”(問:他們認(rèn)同嗎?)“不認(rèn)同也以我為主?!?/p>

在中產(chǎn)階層的精細(xì)化育兒趨勢下,家庭對理想母親的期待逐漸超越傳統(tǒng)性別分工所指向的體力密集照顧責(zé)任,對母親的情感投入和養(yǎng)育智慧提出更高要求。在訪談中,葛雪說,丈夫并不認(rèn)為自己是一名完全稱職的母親。盡管她下班后心無旁騖地負(fù)責(zé)孩子的課業(yè),但丈夫認(rèn)為她脾氣不好、對待孩子態(tài)度欠佳,希望她能在心理咨詢等方式的幫助下成為與自己思路更一致、有知識素養(yǎng)但更柔和的女性和“妥帖的母親”。她告訴筆者,丈夫為自己預(yù)約的心理咨詢并未奏效,因為“別人不能緩解你(的問題),……個體都是獨立的,沒有人能夠幫你緩解”。

當(dāng)討論進(jìn)一步擴大到對社會范圍母職話語的感受,受訪者們流露出更為復(fù)雜的感受。所謂“社會”,在訪談中并無清晰定義,受訪者的感受多來自各類媒體話語(尤其是養(yǎng)育類書籍、微信公眾號、微博等渠道中的內(nèi)容)。受訪者描述的“社會對理想母親的期待”反映出一種彌漫式的家庭外部社會環(huán)境(包括媒介環(huán)境)關(guān)于母職的話語模式和價值取向。盡管措辭各異,但多數(shù)受訪的中產(chǎn)階層媽媽認(rèn)為,當(dāng)前性別公共話語中塑造的理想母親形象往往是完美的母親。她們認(rèn)同現(xiàn)代女性已經(jīng)擁有曾經(jīng)只有男性可以得到的職業(yè)機遇,但社會對于女性在傳統(tǒng)性別分工方面的期待并未減弱,因此女性的職責(zé)所在實則是擴大了,也因此導(dǎo)致壓力來源擴大。受訪者們感受到的理想母親形象并非囿于私人家庭領(lǐng)域或僅僅長于事業(yè)的“單面向”母親,而是生活與工作的完美平衡者,以平等姿態(tài)對待孩子的媽媽,以及能夠妥善處理家庭內(nèi)各種復(fù)雜關(guān)系的妻子。兒子尚未入園的沛然為這種理想母職話語提供了較詳細(xì)的描述:“至少從我接觸的書來看,包括我身邊的朋友,還是比較推崇對孩子要有足夠的愛和耐心,最好在事業(yè)上也比較(成功)。從各方面滿足,包括自己的事業(yè)。事業(yè)上比較好,肯定這種媽媽都比較有進(jìn)取心,給人一種陽光的、向上的感覺,是不一樣的。事業(yè)、孩子各方面都能周全吧。”

社會競爭環(huán)境改變所影響的并不限于中產(chǎn)階層家庭。然而,受訪中產(chǎn)階層女性所處的社會、文化與階層語境讓她們更強烈地感受到孩子是判斷母親是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。相較于社會經(jīng)濟資源處于弱勢的家庭,中產(chǎn)階層家庭在養(yǎng)育和教育目標(biāo)上面臨相對豐富的選擇,但這也讓作為核心養(yǎng)育者的母親感受到更高的要求。曾經(jīng)帶有貶義的“女強人”一詞的內(nèi)涵悄然變化,開始成為一個受訪者們感嘆自己不可企及的“超級媽媽”形象:她在事業(yè)上能力過人,可躋身精英階層;家庭生活方面則育兒有道,可以把(不止一個)孩子培養(yǎng)成“知書達(dá)理、又有創(chuàng)新自主意識的人”。對于流行的母職話語,受訪者們評價各異,但多數(shù)人表現(xiàn)出反思的態(tài)度,以保持自己與媒介話語中的在公私領(lǐng)域間游刃有余的女性形象的距離。在外企工作的羅茜說:“這類帖子*指一則廣為流傳的網(wǎng)絡(luò)文章《日本媽媽生5個娃!上著班考上哈佛!》,見http://www.sohu.com/a/40132717_323647。,首先我覺得可能她的能力過人。她的精力是我的三倍,那她能做到我做不到啊。你不能說這是一個好的標(biāo)準(zhǔn),你突然就做到了吧。每個人是不一樣的啊。我很佩服她,但是我覺得她是個超女人,我是個正常女人?!睂彝ヅc社會關(guān)系做了較多思考的于慧則更為直接,“這個社會(對媽媽)太苛刻了”,但她同時也指出了另一種可能性,“(社會)對媽媽的要求太多了,當(dāng)然媽媽不干是另外一回事”。基于此,本研究進(jìn)一步追問,在自身的理想母職設(shè)想和家庭與社會的母職話語之間,中產(chǎn)階層女性如何評價自身的母職實踐?

(三)母職實踐的現(xiàn)實與想象

筆者請每位受訪者都回答了一個問題:“你認(rèn)為自己是一個好媽媽么?”無論是全職主婦還是在職女性,受訪者都肯定了自己為母親角色所投入的努力和履行養(yǎng)育職責(zé)的積極態(tài)度。此外,受訪女性大多表現(xiàn)出強烈的自我反思意識。這種對于母親身份與實踐的反思既體現(xiàn)了家庭和社會母職規(guī)范對個體的形塑力量,也映射出母親自身對理想母親形象和母職實踐的想象。

如前所述,受訪者大多認(rèn)為當(dāng)代母親面臨過于苛刻的期待,但在自我評價時,她們的敘述卻呼應(yīng)了“密集母職”意識形態(tài),尤其在情感投入和養(yǎng)育智慧上對自己作為母親的個人素養(yǎng)不滿足,呈現(xiàn)出完美取向。在主婦母親柯瑤看來,理想的母親首先是一個對孩子全心全意的媽媽。其次,她對孩子應(yīng)該既有原則,又富有耐心,“從來不會在孩子面前表露自己的情緒,不會打罵,非常溫柔,又有智慧”。在難以脫離全職主婦的現(xiàn)實困境中,柯瑤有時感到情緒低落,無法始終以溫柔的態(tài)度對待兩個學(xué)前的孩子。說到這里,她反省了自己對待孩子的方式:“我自己從良心上也覺得自己做的不對,但是有時候情緒一上來,我就忍不住了。還有,就是我對孩子的那種愛可能沒有充分的體現(xiàn),我可能從心里還是有一點保留的。就是說,我覺得作為一個母親來說還是有一點自私。按道理來說,應(yīng)該全心全意地放在孩子身上嘛。但是,我有時候?qū)ψ约河行┓矫鏇]滿足還是有所埋怨的,就是這個方面做得還不是很好?!蓖瑯右驗榍榫w管理和管教方式而自省的還有在職母親葛雪。被丈夫指出脾氣不好的她認(rèn)為自己是一個“5分媽媽”(滿分10分),因為“的確是有沒有耐性,比較急,對孩子方法不夠,帶孩子我覺得帶得不太好”。她同時還描述了自己對于“10分完美媽媽”的想象:“工作也不誤,孩子她不用很‘雞血’*即“打雞血”,為近年來流行的網(wǎng)絡(luò)用語,在孩子養(yǎng)育和教育的語境下,指持續(xù)耗費大量心力干預(yù)孩子課業(yè)、助推孩子獲得教育成功的行為。,但是孩子也能很自然成長得很不錯,因為……母親的性格影響他,然后還有孩子性格也很平和,也熱愛生活,熱愛學(xué)習(xí)?!睂τ谟H子雙方情緒和心理需求的覺察還可能推動中產(chǎn)階層母親做跨越代際的反思。她們認(rèn)為,自己這一代媽媽比上一代母親更加“開明”,也意識到“心理上的溝通會比物質(zhì)上的供給更加重要”,而“上一代人可能更注重生存”。例如,全職媽媽怡遠(yuǎn)在養(yǎng)育兒子的過程中不斷回憶起自己童年和少年時期的“動輒得咎”和母親的“暴跳如雷”,而這些回憶促使她要管理自己的情緒,并反省自己“脾氣不好,不夠理解孩子”。

另一類受訪女性對自身的評價更為積極肯定:她們將母親角色重新定義為一個學(xué)習(xí)者,試圖以新知識的獲取來更新完善母職實踐。前文提及的主婦母親柏華在終止水療店生意僅兩三個月后就在兒子同學(xué)媽媽的影響下報名學(xué)習(xí)心理咨詢師課程。柏華強調(diào)自己對教養(yǎng)孩子有一定的心得,在10分中給自己的評價是8分。她解釋了自我評價中的扣分原因:“其實我對自己完全把精力放在家庭的現(xiàn)狀,并不是那么滿意的。只是我自己知道它是一個暫時性的(事情),我能接受而已……。還有,……,我兒子現(xiàn)在進(jìn)入了青春前期,他開始有很強的自己的主見。最近我發(fā)現(xiàn)他特別明顯的一個情況就是,他會有敏感的這種生氣,這個是之前我有點接受不了的……”訪談中,柏華在描述親子活動或評論他人的親子關(guān)系時多次提及心理學(xué)視角,并表示,盡管她學(xué)習(xí)的初衷是為了兒子的青春期未雨綢繆,但希望自己能夠在該領(lǐng)域有所專長,服務(wù)于其他家庭。曾經(jīng)在銀行工作、目前是全職主婦的芳芳也是一個為了孩子開始進(jìn)入陌生領(lǐng)域?qū)W習(xí)的母親。女兒一歲半后,她帶著女兒試聽了“全上海的早教課”,之后不久報名開始學(xué)習(xí)幼教師資課程,并在家附近的早教機構(gòu)擔(dān)任兼職。“我喜歡學(xué)習(xí)知識,覺得是豐富自己。工作單位里,我是一個讓人很敬畏的人。提到我名字,人家就去做事了。但是我現(xiàn)在完全不是,像個學(xué)生一樣?!狈挤紝ψ约恨o職后可能與社會脫節(jié)有所意識,而接受訪談前幾個月在招聘網(wǎng)站上的簡歷投遞經(jīng)歷更令她多了一份警醒?!拔疑撕⒆?,非常穩(wěn)定的一個狀態(tài),可是沒有面試。沒有,一個都沒有。這個時候開始讓我審視自己了,也促成我這次去考幼教的一個原因?!蚁耄俏矣薪處熧Y格證的話,這方面我可能有發(fā)展的機會?!痹L談結(jié)束后不久,作者了解到,芳芳開始為一些育兒公號撰寫文章。從柏華和芳芳的案例,我們可以看到中產(chǎn)階層母親在難以搖撼私人領(lǐng)域性別分工前提下的自我賦能。對理想母親角色的想象在形塑中產(chǎn)女性母職實踐的同時,也可能改變她們的職業(yè)發(fā)展軌跡。

此外,中產(chǎn)階層女性對主流性別意識形態(tài)中女性養(yǎng)育分工的順應(yīng)在一些母親的敘述中還體現(xiàn)出一種專業(yè)主義的價值取向。如上文出現(xiàn)的柯瑤在希望有機會重返職場的同時還認(rèn)為:“成立了一個家就相當(dāng)于一個團(tuán)隊一樣,我在團(tuán)隊中必須扮演一個什么樣的角色,而且這個角色我必須把它做到最好?!毕嗨频谋硎鲆渤霈F(xiàn)在柏華的敘述中:“能夠把孩子教育好、養(yǎng)育好的人,其實是可以信賴的、值得托付的?!惚仨氁凶銐虻呢?zé)任感,也要有足夠的方法,然后與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)各個方面。如果一個孩子真的是一張白紙,能夠被你教育教養(yǎng)得非常好,你應(yīng)該是有一些過人之處,同時這樣的人如果有機會承擔(dān)社會上的一些工作,我覺得比一般人應(yīng)該會更好吧?!贬t(yī)藥公司白領(lǐng)包雯認(rèn)為自己陪伴女兒不夠?qū)W?,而?0分的媽媽”應(yīng)當(dāng)具有調(diào)研能力,“特別專注,什么東西都調(diào)研得特別精細(xì)、特別準(zhǔn)確”。根據(jù)麗安的敘述,她正是這樣的調(diào)研型母親。女兒7歲的麗安在婚后求醫(yī)問診五年才生下女兒,產(chǎn)后患抑郁癥、家中不和。直到接受訪談時,麗安告訴筆者,自己的抑郁問題仍未恢復(fù)。但是,在長期受負(fù)面情緒影響的情況下,麗安對女兒的養(yǎng)育卻可謂一絲不茍。她曾經(jīng)利用自己的食品科學(xué)專業(yè)知識剖析市場上的各品牌奶粉的配方;深度追隨一位知名兒童心理咨詢專家的各類講座,學(xué)習(xí)如何養(yǎng)育孩子和應(yīng)對兒童心理問題;從幼兒園起就提早調(diào)研小學(xué)階段將考核的各類技能為女兒安排課外培訓(xùn)。當(dāng)筆者請她評價自己是否是“好媽媽”時,麗安說,自己對待孩子的態(tài)度可評7分,但對養(yǎng)育的專業(yè)研究程度可評至9分?!坝變盒睦戆?,幼兒的撫育啊,半個專家還是要的?!驗槲议e不住嘛。我有這個時間可以拿得出來,我就研究研究。”這為我們理解中產(chǎn)階層女性的母職認(rèn)同與實踐提供了一個尚且挖掘較少的視角,而在性別與階層的雙重視角下理解中產(chǎn)階層女性在母職實踐的場域表現(xiàn)出的專業(yè)主義取向則可能需要更為豐富的針對性研究材料。

五、結(jié)論

美國學(xué)者于20世紀(jì)90年代末開展的一項雙薪家庭研究發(fā)現(xiàn),眾多在職母親雖然以就業(yè)的形式進(jìn)入公共領(lǐng)域,開啟“非傳統(tǒng)的生活方式”,但在家庭領(lǐng)域卻仍然在傳統(tǒng)性別意識形態(tài)下保留著傳統(tǒng)的性別身份*原作者所說的“非傳統(tǒng)的生活方式”意指女性突破傳統(tǒng)性別意識形態(tài)的壁壘,進(jìn)入勞動力市場。[26](PP 331-362)。就中國社會而言,經(jīng)濟改革進(jìn)程中的女性同樣在公共領(lǐng)域和私人家庭領(lǐng)域之間面臨身份困境。本研究在整理西方與中國社會母職研究相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,從女性自身的理想母職狀態(tài)設(shè)想、家庭和社會的母職規(guī)范話語以及女性對自身母職實踐的評價與對理想母職實踐的想象幾個方面剖析了當(dāng)代城市(上海)中產(chǎn)階層女性的母職認(rèn)同與實踐?;?3個深度訪談的案例分析體現(xiàn)了中產(chǎn)階層女性的理想母職想象與家庭和社會母職規(guī)范之間的深刻矛盾,并通過她們對自身母職實踐的評價和對理想母親形象的想象考察這種矛盾如何形塑中產(chǎn)階層女性的母職認(rèn)同與實踐。本文呈現(xiàn)出中產(chǎn)階層母親在母職認(rèn)同與實踐上的如下幾個特征:

首先,由來已久的傳統(tǒng)性別意識形態(tài)并未隨著社會經(jīng)濟的快速變遷而自動淡化,女性在大多數(shù)家庭中仍是毋庸置疑的核心養(yǎng)育者。中產(chǎn)階層母親盡管具有良好的教育和職業(yè)發(fā)展能力,但家庭對其在私人領(lǐng)域內(nèi)的職責(zé)范圍有著清晰界定,即無論是否經(jīng)濟獨立,應(yīng)以孩子的福祉為優(yōu)先考量。本文的案例研究顯示,中產(chǎn)階層女性渴望達(dá)到個人與家庭之間的平衡狀態(tài),希望在履行母職的同時能夠保有自我的職業(yè)和生活空間。然而,在公共領(lǐng)域?qū)ε浴肮ぷ?生活”平衡難題的消極強調(diào)和家庭成員對“平衡”的不同界定方式下,母親的行為決策受到多重因素的制約,所謂“平衡”狀態(tài)不易實現(xiàn)。

其次,無論是“密集母職”還是“延展母職”,脫胎于西方社會的表述不足以準(zhǔn)確地概括當(dāng)前中國城市的主流母職意識形態(tài)和中產(chǎn)階層女性的母職實踐。本研究大多數(shù)受訪母親都借助祖輩力量或雇傭照料較大程度地緩解了養(yǎng)育相關(guān)的體力性家務(wù)勞動。與此同時,“少子化”趨勢下家庭對兒童身心健康的全面關(guān)注、科學(xué)養(yǎng)育風(fēng)氣的興起、信息傳播格局的變革等因素推動了中產(chǎn)階層對全方位理想母職的期待。尤其是對有祖輩或雇傭照料等資源可依賴的家庭而言,母親的主要職責(zé)不再限于保障孩子的日常起居和一般性健康成長,而是在此基礎(chǔ)上拓展,以高度的情感投入和智慧的養(yǎng)育方式培養(yǎng)身心兩全、學(xué)業(yè)有成的孩子。作者在此將之稱為“知識與情感密集”母職意識形態(tài)。

此外,社會階層語境在母職研究中是一個不可或缺的思考面向。本研究的受訪女性對“平衡”的思考、對自身處境的反思以及她們應(yīng)對母職困境的行為方式均受到其教育背景、當(dāng)前所在社會階層位置的影響。上述的“知識與情感密集”母職意識形態(tài)也正是滋生于中產(chǎn)階層家庭對子女教育成就、各項軟技能和身心健康的厚望之中。同時,在高度市場化的養(yǎng)育和教育領(lǐng)域,眾多商業(yè)機構(gòu)也以中產(chǎn)階層母親為目標(biāo),在謀取利益的同時強化著這種新的母職規(guī)范話語。

不可否認(rèn)的是,女性在難以挑戰(zhàn)養(yǎng)育性別分工的同時并非全然被動,而是仍有可能發(fā)揮自主性,實現(xiàn)母職實踐中的自我賦能。藍(lán)佩嘉在其對臺灣中產(chǎn)階層養(yǎng)育實踐的研究中借用了安東尼·吉登斯(Anthony Giddens)的“反思性監(jiān)控”(reflexive monitoring)概念來描述中產(chǎn)父母在親職實踐中不斷自我反思、剔除負(fù)面無意識慣習(xí)的思維特征[27](PP 97-104)。本研究中的中產(chǎn)階層母親也表現(xiàn)出相似的特征。盡管她們并不全面認(rèn)同,但來自家庭和大眾媒介的母職意識形態(tài)已成為一種內(nèi)化的自我評價體系。不少體力性家務(wù)勞動負(fù)擔(dān)得以緩解的母親在實踐養(yǎng)育職責(zé)的過程中發(fā)揮學(xué)習(xí)、規(guī)劃、調(diào)研的能力,為養(yǎng)育附加了工具理性和專業(yè)主義色彩,并可能由母職實踐的經(jīng)歷為起點、調(diào)整自身的職業(yè)道路。因此,母職研究不宜忽略中產(chǎn)階層女性自身在教育和職業(yè)訓(xùn)練中形成的非性別特征與母職規(guī)范之間的互動。而一個與此相關(guān)的問題也值得思考:中產(chǎn)階層女性在母職實踐中表現(xiàn)出的專業(yè)主義傾向是否會為鼓勵完美母親的母職意識形態(tài)所強化,從而進(jìn)一步固化私人家庭領(lǐng)域的性別分工?

最后,本研究在聚焦于母親的同時也發(fā)現(xiàn),城市中產(chǎn)階層父親在家庭生活中主要承擔(dān)經(jīng)濟責(zé)任,在養(yǎng)育中則往往處于邊緣化尤其是自我邊緣化的位置。既往的研究顯示,只有當(dāng)男性視妻子為家庭內(nèi)和自己同等重要的經(jīng)濟貢獻(xiàn)者時,他們才會不僅僅將參與家務(wù)勞動和照料勞動視為為家庭內(nèi)的女性提供幫助,而是將自己視為一個重要的承擔(dān)者[28](PP 136-156)。也只有在實現(xiàn)私人領(lǐng)域內(nèi)的兩性平等前提下,女性才可能真正擁有更多自我探索和發(fā)展的自由,促進(jìn)公共領(lǐng)域的性別平等。本研究認(rèn)為,在全社會范圍內(nèi)營造健康的性別公共話語、鼓勵兩性平等的價值觀念至關(guān)重要。同時,家庭政策的設(shè)計應(yīng)更有效地納入性別視角,考慮家庭和女性真正的需求,鼓勵男性參與,緩解女性因撫育、養(yǎng)育而面臨的“工作-家庭”平衡難題。

本文的一個局限是關(guān)于理想母職的探討只包括了城市中產(chǎn)階層家庭,未包括其他社會經(jīng)濟處境下的家庭,無法形成一個階層比較的框架。此外,由于篇幅有限,本文僅聚焦于理想母職的討論,而未展開對其他母職實踐,如教育母職和科學(xué)母職等的探討。但所謂局限,也為未來空間留下了值得填補的空間。

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