◎馮樹芬

要實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)和落實(shí)教學(xué)任務(wù)，就需要每位思想品德課教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。導(dǎo)課的優(yōu)劣影響著整個(gè)課堂教學(xué)的效果。新課改的一個(gè)核心思想就是要在有限的課堂上激發(fā)學(xué)生無(wú)限的潛能，讓學(xué)生盡可能多地盡可能深入地主動(dòng)參與到課堂中，成為課堂的主角，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。由此一來(lái)，教師如何在一開始就激發(fā)學(xué)生的興趣并將其盡快引導(dǎo)到教學(xué)情境中都有賴于導(dǎo)課這一環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。導(dǎo)課雖然只是一節(jié)課的開頭部分，但是卻需要教師傾其智慧，凝聚心血，是突破新課改下思想品德課成敗的第一關(guān)。

一、調(diào)整思路，重視導(dǎo)課

教師的教學(xué)行為是由教學(xué)思想指導(dǎo)的，教學(xué)水平的高低往往取決于教師是否從主觀愿望上愿意提高自己的教學(xué)技能。在初到教師崗位上時(shí)，每個(gè)年輕教師都懷揣自己的教育理想去從教。然而隨著日積月累的重復(fù)，所教學(xué)生的層次不齊，愈加繁重的工作，教師們漸漸失去了當(dāng)初工作的熱情，上課更加隨性，也不太重視導(dǎo)課的環(huán)節(jié)。

要提高導(dǎo)課環(huán)節(jié)的質(zhì)量要求教師必須從思想上就重視導(dǎo)課。在新課改的背景下，學(xué)生成為課堂的主體，教師所準(zhǔn)備的一切都是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而服務(wù)的。導(dǎo)課作為課程中必不可少的起始環(huán)節(jié)，是一節(jié)課的“鳳頭”。教師必須精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，絕不能敷衍了事。教師不僅在課前要設(shè)計(jì)導(dǎo)課，在課后還應(yīng)該反思實(shí)施過(guò)的導(dǎo)課，把導(dǎo)課看成是和所謂“正課”一樣重要的不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，并精益求精。

此外，教師在教學(xué)之余，還應(yīng)當(dāng)閱讀大量的教育教學(xué)書籍，從浩瀚的書籍中汲取最先進(jìn)的教育思想，深入領(lǐng)會(huì)新課改的思想，把前沿的教育理念運(yùn)用到導(dǎo)課的設(shè)計(jì)工作中。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。教師只有不斷提高自身的思想覺(jué)悟，才能指導(dǎo)自己的教學(xué)工作不斷前進(jìn)。

二、精心設(shè)計(jì)，形式多樣

同一課不同框題要使用不同的導(dǎo)課方式。比如，七年級(jí)下冊(cè)第一課《珍惜無(wú)價(jià)的自尊》總共包括三框內(nèi)容，分別是《1.1自尊是人人都需要的》《1.2尊重他人是我的需要》《1.3彼此尊重才能贏得尊重》。三框都講自尊，如果教師都用一種類型的導(dǎo)課方式，學(xué)生就會(huì)混淆三個(gè)框題之間的關(guān)系。事實(shí)上，第一框講的是自我尊重，第二框講的是對(duì)他人的尊重，第三框講的是雙方之間的互相尊重。如果教師在導(dǎo)課的時(shí)候采用同樣的形式和同樣的思路，那么學(xué)生的感覺(jué)只會(huì)是導(dǎo)課很重要，而不能深刻體會(huì)自尊的珍貴要從三個(gè)方面去理解。如果一開始在導(dǎo)課的時(shí)候就能加以區(qū)分，學(xué)生在學(xué)習(xí)后面的內(nèi)容時(shí)就容易鑒別并有效地掌握。

例如，在講到有關(guān)自尊的三個(gè)框題：

第一框題：自尊是人人都需要的。教師播放了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式片段，讓學(xué)生重溫那個(gè)舉國(guó)歡騰，世人振奮的激動(dòng)人心的時(shí)刻。

在學(xué)生觀看完視頻，情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)了以后，教師及時(shí)采訪學(xué)生，讓學(xué)生自己談?wù)効吹阶鎳?guó)向世界成功地展示奧運(yùn)精神和華夏文明的時(shí)候，是一種什么樣的感覺(jué)。學(xué)生紛紛回答：高興、激動(dòng)、自豪、光榮……其實(shí)這就是自尊的所帶來(lái)的一種情緒。教師引導(dǎo)道：“同學(xué)們之所以會(huì)高興、激動(dòng)、自豪、光榮，都是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)繁榮富強(qiáng)了，而這樣一種感情概括起來(lái)就是民族自尊心。一個(gè)民族有民族自尊心，而我們每個(gè)人在日常生活中也有自己的自尊心，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《自尊是人人都需要的》?！?/p>

第二框題：尊重他人是我的需要。教師可以用了這樣一個(gè)《論丈不論里（理）》的故事來(lái)導(dǎo)入：一個(gè)小青年到了鄉(xiāng)下，因?yàn)椴皇煜きh(huán)境而迷路，剛好看見附近有個(gè)老人，就過(guò)去問(wèn)路：“喂，到.，怎么走？”面對(duì)年輕人的不禮貌，老人也不正面回答，而是說(shuō)：“還有三百丈?！蹦贻p人不解：“別人指路都用里，到你這怎么論丈？”老人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“你既然無(wú)理，我當(dāng)然也就無(wú)里（理）了?！睂W(xué)生意識(shí)到，這里的“無(wú)理”其實(shí)是說(shuō)年輕人沒(méi)有尊重老人，所以老人也沒(méi)有坦誠(chéng)相告。因?yàn)椴恢刈鹚?，自己的事情也沒(méi)有辦成，這恰巧說(shuō)明了尊重他人的重要性，即尊重他人是我的需要。

第三框題：彼此尊重才能贏得尊重。教師提到了晏子使楚的故事，但是并沒(méi)有自己講，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生回顧語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的內(nèi)容來(lái)復(fù)述晏子使楚的故事。教師分別叫三個(gè)學(xué)生完整而連貫地向大家講述了這個(gè)故事。學(xué)生聽完故事后，教師問(wèn)道：晏子為什么要從大門進(jìn)而不從狗洞進(jìn)？學(xué)生討論后回答：“因?yàn)槌?guó)不尊重使者在先，而晏子是齊國(guó)的使者，不僅代表著自己的尊嚴(yán)，也代表著國(guó)家的尊嚴(yán)。不論從國(guó)家利益來(lái)說(shuō)，還是從個(gè)人人格來(lái)說(shuō)，都不能從狗洞進(jìn)?！?/p>

教師總結(jié)：“晏子最后用機(jī)智的方法諷刺了楚國(guó)國(guó)王，也維護(hù)了自己國(guó)家的尊嚴(yán)。我們常說(shuō)：‘己所不欲，勿施于人’。要贏得別人的尊重，首先就要尊重別人，一個(gè)不尊重別人的人也無(wú)法得到他人的尊重。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《彼此尊重才能贏得尊重》。”

通過(guò)這三個(gè)不同的導(dǎo)課方式，可以明顯感覺(jué)出，第一框題的導(dǎo)課重在讓學(xué)生從感性的角度先去體驗(yàn)自尊，然后再導(dǎo)入到理性地認(rèn)識(shí)自尊。第二框題的導(dǎo)課重在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)感受尊重他人的重要性，所以選取的是不尊重他人而未能完成事情的例子。第三框題的導(dǎo)課從國(guó)與國(guó)交往的角度來(lái)切入，不尊重他人的外交往往也無(wú)法得到別國(guó)的禮遇。三個(gè)框題各有側(cè)重點(diǎn)，使學(xué)生不容易混淆，而且還能從一開始就弄清楚三者之間的關(guān)系。

導(dǎo)課的好壞可以說(shuō)直接影響到這堂課效果。當(dāng)前，教學(xué)改革在不斷深入，教學(xué)對(duì)象在不斷變化，教學(xué)實(shí)踐在不斷發(fā)展，更多的課堂導(dǎo)課藝術(shù)策略需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷反思、不斷摸索、不斷創(chuàng)新。

[1]朱永兵.《淺談初中思想品德課的導(dǎo)入技巧》[J].《文科風(fēng)采》2015.07.

[2]魏鳳平.《例談新課程背景下思想政治課的導(dǎo)入方法》[J].《中學(xué)教學(xué)參考》2014.03.