◎馬作海

文言文因?yàn)榕c現(xiàn)代文不同的言語形式，歷來語文教學(xué)的大難題。與現(xiàn)代文相比其主要表現(xiàn)在語法形式不同，其中最重要的是詞匯含義差別較大，句式有所不同，學(xué)生較難掌握，教師教的費(fèi)力，但學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣并不高，該背誦的不背誦。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度，新課程改革課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，語文的言語實(shí)踐特點(diǎn)來看，我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從文言文教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)文言文的重要性和如何進(jìn)行文言文有效教學(xué)幾個(gè)方面提出一些粗淺的看法，以資共勉。

一、學(xué)習(xí)文言文的重要性

1.文言文作品是中國古代精英文化的結(jié)晶，具有極為豐贍的精神內(nèi)涵。我們要通過這些優(yōu)秀的作品，培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)，促使他們形成健全的人格。學(xué)了《蘇武傳》，學(xué)生就深深懂得了什么是“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”“饑寒壓不倒”“私情無所動(dòng)”的浩然正氣。

2.文言文是漢語言的載體，是我們民族語言的根基，是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代語的起點(diǎn)，也是繼承和發(fā)展中國文化的憑借。學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，了解漢語表達(dá)的言簡(jiǎn)意豐、譴詞造句的考究、思想內(nèi)容的深刻、組織構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，從而熱愛民族語言，學(xué)習(xí)并發(fā)展民族語言的表現(xiàn)力。需要指出的是，學(xué)習(xí)繼承這些文學(xué)作品，還有助于培養(yǎng)學(xué)生特有的審美情趣，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的敏感。

3.文言文素養(yǎng)是民族文化素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)之一。今天有人主張中學(xué)生只讀白話文，文言文已經(jīng)是“死語言”讓學(xué)生遠(yuǎn)離文言文?？墒?，我們看一看錢鐘書、葉圣陶、魯迅等文學(xué)大師們?nèi)〉玫某删?，說明學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

怎樣才能讓文言文教學(xué)走出困境，增強(qiáng)文言文教學(xué)的有效性？筆者認(rèn)為，要以課堂為主陣地，從培養(yǎng)語感與學(xué)會(huì)遷移幾個(gè)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、營造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍，消解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼感

努力發(fā)揮語文教師的正面影響作用。要教好文言文，語文教師不僅要擁有先進(jìn)的教育理念、正確的教學(xué)原則、高效的教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)工具，更要具備較高的文言修養(yǎng)。上課時(shí)要表現(xiàn)出對(duì)課文相當(dāng)精熟，基本能背誦，對(duì)一些名人逸事、名篇名句能信手拈來，旁征博引，得心應(yīng)手。教師這樣的表現(xiàn)能讓學(xué)生直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。

三、緊扣課文教學(xué)，提高學(xué)生文言素養(yǎng)

教師要引導(dǎo)學(xué)生真正掌握課文知識(shí)。在制定教學(xué)計(jì)劃的過程中，教師一定要處理好教材內(nèi)容和課外知識(shí)的關(guān)系。很明顯，近幾年來高考試題直接出自書本已是很少了，因此有的教師據(jù)此就認(rèn)為可完全拋開教材，而一味地去抓課外知識(shí)，這是極其錯(cuò)誤的。課本不但不能丟，反而一定要學(xué)好，我們必須向?qū)W生講清“以本為綱”、“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理。教師要引導(dǎo)學(xué)生提高文言素養(yǎng)。第一，要為學(xué)生提供必要的作者和寫作歷史背景資料，讓學(xué)生了解作者的寫作意圖或作品產(chǎn)生的社會(huì)原因，以拉近學(xué)生和文本的距離。第二，要重視朗讀，讓學(xué)生融入課文。朗讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也最有效的方法。古人云：“讀書千遍，其義自現(xiàn)?！痹诶首x中喚起美感、引發(fā)興趣。在朗讀中增強(qiáng)語感，理解文句。在朗讀中體會(huì)內(nèi)容、把握感情。在朗讀中鍛造想象、激發(fā)創(chuàng)造。第三，要重視直譯。用現(xiàn)代理念認(rèn)識(shí)文言文，尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古漢語的感受能力，與作者、作品情感共鳴。

（1）提供必要的作者和寫作背景資料，讓學(xué)生了解作者的寫作意圖或作品產(chǎn)生的深層原因，有利于拉近學(xué)生和文本的距離。如果學(xué)生對(duì)歸有光的遭遇一無所知，漠然相對(duì)，就不會(huì)去用心體會(huì)《項(xiàng)脊軒志》中蘊(yùn)涵在日?，嵤轮心欠萆畛恋那楦?。學(xué)生了解了《鴻門宴》一文的歷史背景及劉項(xiàng)的相關(guān)情況后，就會(huì)很有興趣地去體驗(yàn)?zāi)茄鐣?huì)里的刀光劍影。

（2）指導(dǎo)學(xué)生誦讀，有助于學(xué)生融入課文。我們談學(xué)習(xí)文言文，就該繼承古人成功的做法。誦讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也最有效的方法。朱熹說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！边@不僅強(qiáng)調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴(yán)格的要求。教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，對(duì)誦讀多加指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得得法。

四、飽含激情，教法多樣，通過內(nèi)容教給學(xué)生不同尋常的思想

文言文能流傳千年而不朽，不僅因?yàn)槠溆性S多優(yōu)美的詞句、經(jīng)典的哲理格言、無與倫比的章法構(gòu)思，更是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著許多經(jīng)久不衰的思想。

作為高中教師，更應(yīng)該高屋建瓴地承擔(dān)起傳承祖國文化瑰寶的重任，認(rèn)真學(xué)習(xí)，研究教育方法，挖掘作品中強(qiáng)大的生命力，并將自己的思想和古人的智慧凝結(jié)在一起，讓其生長、發(fā)芽，運(yùn)用到自己的教學(xué)中去，飽含激情地引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去思考，給學(xué)生一片廣闊自由的天地，讓他們發(fā)現(xiàn)文字本身的美，最終形成學(xué)生自己獨(dú)有的思想。

當(dāng)教學(xué)《史記》的時(shí)候，我們可以從司馬遷說起，他的人生經(jīng)歷和對(duì)理想的執(zhí)著，會(huì)讓學(xué)生內(nèi)心有所觸動(dòng)；在教授唐詩宋詞的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)情境，李白杜甫白居易、柳永蘇軾李清照，每一位文學(xué)大家獨(dú)特的人生軌跡都可成為學(xué)生成長的動(dòng)力；講到先秦諸子的時(shí)候，可以避開那些生僻的文字，講講那些閃耀著哲理光輝的小故事……如此種種，只要教師稍動(dòng)腦筋，就可以創(chuàng)造性地完成文言文閱讀教學(xué)的任務(wù)。

[1]孫繼全；高中文言文教學(xué)中的現(xiàn)代人格教育[D]；遼寧師范大學(xué)；2010年

[2]溫志英；發(fā)現(xiàn)法在初中文言文教學(xué)中的運(yùn)用[D]；福建師范大學(xué)；2009年

[3]蘇悅；高中語文“經(jīng)典誦讀”[D]；東北師范大學(xué)；2007年

[4]王曉燕；論初中文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)人文精神教育[D]；內(nèi)蒙古師范大學(xué)；2007年

[5]姚維領(lǐng)；高中文言文有效教學(xué)研究與實(shí)踐[D]；魯東大學(xué)；2012年