劉 明

(國(guó)家圖書館 古籍館，北京 100081)

六朝人集的“舊集”形態(tài)主要存在于隋唐時(shí)期，進(jìn)入兩宋便多散佚不傳，但宋人又據(jù)它書重輯詩(shī)文以重建六朝人集的文本，即所謂的重編本。何遜集也不例外，宋代重編之傳本主要是詩(shī)集(秘閣藏有八卷本，但并不流通于外界)，而很少是詩(shī)文合編本的面貌，這是宋代重古文影響至別集編撰的表現(xiàn)。現(xiàn)存最早的何遜集宋人編本是《六朝詩(shī)集》本，按常理重編一般依據(jù)總集、類書等輯出詩(shī)文，《玉臺(tái)新詠》可謂收錄何遜詩(shī)最早的總集類文本，經(jīng)比勘發(fā)現(xiàn)，它卻并未依據(jù)《玉臺(tái)新詠》。這印證重編何遜集存在著多種文本來(lái)源可能性，也大致符合整個(gè)六朝人集的重編情況。自何遜集的單行版本即明正德間張纮本至張燮本，篇目從以詩(shī)為主逐漸過渡到詩(shī)文合編，篇目有著增益變化，正文也不斷進(jìn)行校訂改寫。何遜集的個(gè)案提示一種規(guī)律性的現(xiàn)象，即集子定本的形成經(jīng)過了文本內(nèi)容的不斷漸次疊加，從而具有明顯的“層累”性特征。而這是在鉤稽何遜集流傳的版本之間的承繼關(guān)系所得出的，當(dāng)然也為?？闭砗芜d集在底本和校本選擇方面提供依據(jù)。

一、何遜集的編撰和流傳

何遜是南朝梁代重要的詩(shī)文作家，《梁書》本傳稱其“文章與劉孝綽并見重于世，世謂之‘何劉’”，后人又將其與陰鏗齊名而稱為“陰何”(參見《苕溪漁隱叢話》)。何遜詩(shī)文編為集子是在他卒后，本傳稱：“東海王僧孺集其文為八卷?！贝税司肀緸楹芜d詩(shī)文最早的集本，也使得之后詩(shī)文的流傳主要呈現(xiàn)為“集”本的形態(tài)。按《北齊書·元文遙傳》云：“(元)暉業(yè)嘗大會(huì)賓客，有人將何遜集初入洛，諸賢皆贊賞之?！盵1]503推斷集子不僅在南朝流傳，還傳至北方。南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》收錄何遜詩(shī)十六首(卷五載十一首、卷十載五首)，或即選自當(dāng)時(shí)所傳的何遜集。以《玉臺(tái)新詠》(依據(jù)明崇禎六年趙均刻本)和明翻宋刻《六朝詩(shī)集》本《何水部集》兩本中的何遜詩(shī)文相校，存在異文和詩(shī)題的不同，推測(cè)《玉臺(tái)新詠》可能保留了何遜詩(shī)的原本面貌。《隋書·經(jīng)籍志》著錄何遜集為七卷本，疑尚屬舊貌(或不計(jì)目錄一卷在內(nèi))?！杜f唐志》則復(fù)著錄為八卷本，或又計(jì)目錄一卷在內(nèi)。大致唐末五代之際，何遜集舊本面貌漸失。

《新唐志》著錄同《舊唐志》，按黃伯思《東觀余論》卷下《跋何水曹集后》云：“隋《經(jīng)籍志》、唐《藝文志》遜集皆八卷。晉天福本，但有詩(shī)二卷，今世傳本是也。獨(dú)春明宋氏有舊本八卷特完，因借傳之。然少陵嘗引‘昏鴉接翅歸，金粟裹搔頭’等語(yǔ)，而此集無(wú)有，猶當(dāng)有軼者?！盵2]70“春明宋氏”即宋敏求，所藏此八卷本或即《新唐志》著錄者，相較于唐代所傳的八卷本已佚失部分篇目，《四庫(kù)全書總目》即稱：“則當(dāng)時(shí)已有佚脫。”[3]1275還可知北宋比較流行的何遜集為兩卷本的何遜詩(shī)集，而非詩(shī)文合編本，印證北宋推崇古文而對(duì)南朝駢文并不重視的文化背景。南宋初的《郡齋讀書志》著錄何遜集為二卷本，稱：“王僧孺集其文為八卷，今亡逸不全?！盵4]824此兩卷本或即北宋所傳的兩卷詩(shī)集本。按《賓退錄》云：“葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》云老杜詩(shī)云：‘東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。’按遜傳無(wú)揚(yáng)州事，而遜集亦無(wú)揚(yáng)州梅花詩(shī)，但有《早梅》詩(shī)云：‘兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪凝寒開。枝梅卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái)。應(yīng)知早飄落，故逐上春來(lái)?！箝嗮^本遜集，葛所引梅詩(shī)尚脫第四聯(lián)：朝灑長(zhǎng)門泣，夕駐臨邛杯?！盵5]8-9葛常之生活于兩宋之際，他所看到的何遜集或許就是晁公武所稱的“亡逸不全”之本。《賓退錄》所言“館本”即秘閣本何遜集，據(jù)《中興館閣書目》應(yīng)為八卷本(《直齋書錄解題》稱何遜集“本傳集八卷，《館閣書目》同”)。核以《六朝詩(shī)集》本，詩(shī)題作“詠早梅”，且有“朝灑長(zhǎng)門泣，夕駐臨邛盃”兩句，明正德張纮本《何水部詩(shī)集》同。但略有異文，“映雪凝寒開”句之“凝”字，《六朝詩(shī)集》本和明正德張纮本均作“擬”。《直齋書錄解題》又著錄《何仲言集》三卷，稱：“今所傳止此?！盵6]465推斷八卷本何遜集僅存有秘閣藏本，屬六朝舊集面貌，而外界可以說是基本不流傳的。除上述兩卷、三卷本外，還傳有五卷本，《苕溪漁隱叢話》前集卷六引韓子蒼(駒)語(yǔ)云：“陰鏗與何遜齊名，號(hào)陰何。今何遜集五卷，其詩(shī)清麗簡(jiǎn)遠(yuǎn)，正稱其名?！盵7]38此諸本均屬宋人的重編本。

宋代有端平年間趙與懃刻本何遜集，今已不傳。傅增湘據(jù)蔣氏茹古精舍寫本何遜集過錄趙與懃跋，云：“詩(shī)自《文選》以后至唐初，其間作者陰、何為巨擘。今觀其詞致婉約，清深有足味者。后來(lái)藻繢之流，發(fā)揚(yáng)滋甚而古意益薄，少陵時(shí)道二子不厭有以。夫近世學(xué)詩(shī)者，乃概謂不足觀，往往世亦罕留本，久遠(yuǎn)豈遂堙廢耶！因刻置郡以壽其傳。”跋末署“端平丙申(1236)下元日古汴趙與懃德懋識(shí)”?，F(xiàn)存有明嘉靖翻宋刻《六朝詩(shī)集》本《何水部集》二卷(只載詩(shī)篇，屬詩(shī)集)，反映的是宋代何遜詩(shī)集的面貌。以之與《玉臺(tái)新詠》所載何遜詩(shī)相校存在異文(現(xiàn)存最早的何遜集單行版本是明正德張纮刻本，為了揭示其文本來(lái)源情況，同時(shí)校以此本)，如：

卷一《擬輕薄篇》“倡女掩歌扇”，《玉臺(tái)新詠》“歌扇”作“扇歌”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷一《擬輕薄篇》“山川詠新識(shí)”，《玉臺(tái)新詠》作“山枝詠初識(shí)”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷一《擬輕薄篇》“酌羽方厭厭”，《玉臺(tái)新詠》“方”作“前”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷一《照鏡》，《玉臺(tái)新詠》題“詠照鏡”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷一《照鏡》“朱簾旦初卷”，《玉臺(tái)新詠》“朱”作“珠”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷一《照鏡》“玉匣開鑒影”，《玉臺(tái)新詠》“影”作“形”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷一《照鏡》“寶臺(tái)靜臨飾”，《玉臺(tái)新詠》“靜臨”作“臨凈”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷二《日夕望江山贈(zèng)魚司馬》“矜黛慘如愁”，《玉臺(tái)新詠》“矜”作“歌”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷二《日夕望江山贈(zèng)魚司馬》“舞腰凝欲絕”，《玉臺(tái)新詠》“凝”作“疑”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷二《日夕望江山贈(zèng)魚司馬》“起望西南樓”，《玉臺(tái)新詠》“西南樓”作“登西樓”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

卷二《日夕望江山贈(zèng)魚司馬》“團(tuán)團(tuán)月映洲”，《玉臺(tái)新詠》“月映洲”作“日隱州”，張纮本同《六朝詩(shī)集》本。

推斷《六朝詩(shī)集》本何遜集的重編并非據(jù)自《玉臺(tái)新詠》，而是依據(jù)了其他的文本。由于秘閣藏八卷本作為國(guó)家藏書層面的封閉性，使得重編何遜集不僅變得必要，而且要徒費(fèi)周折地從總集或類書等文獻(xiàn)中做輯錄的工作。而張纮本基本與《六朝詩(shī)集》本同，印證其底本亦非據(jù)自《玉臺(tái)新詠》，且與《六朝詩(shī)集》本比較接近。

元代何遜集僅流傳有兩卷本和五卷本，分別見于《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》和《宋史·藝文志》的著錄?！段墨I(xiàn)通考》著錄題“何遜集”，或即晁公武著錄本，推測(cè)與《宋志》題“何遜詩(shī)集”一樣都是詩(shī)的集本，而非詩(shī)文合編本?！端沃尽分浾弋?dāng)即《苕溪漁隱叢話》提到的“何遜集五卷”。而八卷本(即南宋秘閣本)或在元明之際亡佚，《四庫(kù)全書總目》云：“舊本久亡，所謂八卷者不可復(fù)睹。即《永樂大典》所引遜詩(shī)，亦皆今世所習(xí)見，則元明間已不存矣?！盵3]1275明代流傳的何遜集，單行版本有明正德十二年(1517)張纮等刻本《何水部詩(shī)集》(以下簡(jiǎn)稱“張纮本”)，比較重要的叢編本有明洪瞻組編刻《陰何詩(shī)集》本(以下簡(jiǎn)稱“洪瞻祖本”)、張燮編刻《七十二家集》本(以下簡(jiǎn)稱“張燮本”)等。其中張燮本是現(xiàn)存最早的何遜詩(shī)文合編本，屬真正意義上的“何遜集”，頗具文獻(xiàn)價(jià)值。

清初錢曾的《讀書敏求記》著錄陰何二人的集子，即《陰常侍詩(shī)集》一卷和《何水部詩(shī)集》二卷、《集》一卷(當(dāng)即文集)，云：“吾家所藏者有二：一是舊刻，一是舊鈔，然總名曰陰何集。末載黃長(zhǎng)睿跋語(yǔ)云：得何遜舊集于春明宋氏，八卷特完。而此止三卷，其殆所云天福本歟！”[8]值得注意的是，錢氏所藏何遜集包括詩(shī)集二卷和文集一卷，印證前者即晁公武和馬端臨著錄本，而陳振孫著錄的三卷本疑即此兩者的合編本。惟《宋志》著錄五卷本詩(shī)集，面貌不詳。此外，還有雍正二年(1724)項(xiàng)道暉群玉書堂刻本和乾隆十九年(1754)江昉貽清堂刻本《何水部集》二卷(以下簡(jiǎn)稱“江昉本”)等，均為詩(shī)文合編本。

二、何遜集的版本系統(tǒng)

現(xiàn)存的何遜集包括兩種形態(tài)，其一為詩(shī)集，如《六朝詩(shī)集》本、張纮本和洪瞻組的《陰何詩(shī)集》本等；其二為詩(shī)文合編之集，如張燮本等。各本之間存在諸如篇目及正文文字方面的差異，揭示其版本關(guān)系既有助于確立何遜集各本的文本地位，也為校勘整理何遜集在底本和校本的選擇上提供依據(jù)。茲略述各本如下：

(一)《六朝詩(shī)集》本

此本行款版式為十行十八字，白口、左右雙邊，無(wú)魚尾，版心中鐫“何集”和葉次。卷端題“何水部集”。凡兩卷，卷一收詩(shī)篇目為：《行經(jīng)孫氏陵》《登石頭城》《九日侍宴》《哭吳興柳惲》《贈(zèng)族人秣陵兄弟》《贈(zèng)江長(zhǎng)史別》《落日前墟望贈(zèng)范廣州云》《胡興安夜別》《行經(jīng)范仆射故宅》《入東經(jīng)諸暨縣下淛江作》《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》《塘邊見古?！贰断路缴健贰肚锵ρ鲑?zèng)從兄寘南》《酬范記室云》《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》《見征人分別》《劉博士江丞朱從事同顧不值作》《贈(zèng)王左丞僧孺》《七夕》《與蘇九德別》《答高博士》《學(xué)古贈(zèng)丘永嘉征還》《送韋司馬別》《學(xué)古三首》《王尚書瞻祖日》《詠舞》《從主移西州寓直齋內(nèi)霖雨不晴懷郡中游聚》《苦熱》《西州直示同員》《擬輕薄篇》《聊作百一體》《看伏郎新婚》《野夕答孫擢郎》《下直出谿邊望答虞徒丹敬》《和司馬博士詠雪》《石頭答庾郎丹》《詠娼婦》《登禪岡寺望和虞記室》《車中見新林分別甚盛》《同庾記室諸人詠扇》《同虞記室登樓望遠(yuǎn)婦》《臨行與故游夜別》《照鏡》，計(jì)四十四篇(另附他人詩(shī)四篇，不列其目)。

卷二收詩(shī)篇目為：《初發(fā)新林》《夜夢(mèng)故人》《別沈助教》《渡連圻》《宿南洲浦》《望新月示同羈》《望廨前水竹答崔錄事》《與沈助教同宿湓口夜別》《入西塞示南府同僚》《答丘長(zhǎng)史》《還杜五洲》《日夕望江山贈(zèng)魚司馬》《與崔錄事別兼敘攜手》《銅雀妓》《詠白鷗兼嘲別者》《擬青青河畔草轉(zhuǎn)韻體為人作其人識(shí)節(jié)工歌》《南還道中送贈(zèng)劉咨議別》《和劉咨議守風(fēng)》《春夕早泊和咨議落月望水》《早朝車中聽望》《秋夕嘆白發(fā)》《寄江州褚咨議》《嘲劉郎》《臨行公車》《贈(zèng)韋記室黯別》《敬酬王明府》《詠春雪寄族人治書思澄》《渡連圻》《曉發(fā)》《贈(zèng)諸游舊》《道中贈(zèng)桓司馬季珪》《春暮喜晴酬袁戶曹苦雨》《和蕭咨議岑離閨怨》《暮秋答朱記室》《夕望江橋示蕭咨議楊建康江主簿》《往晉陵聯(lián)句》《范廣州宅聯(lián)句》《詠春風(fēng)》《送褚都曹》《送司馬入五城》《宛中見美人》《邊城思》《擬古三首》《為人妾怨》《為人妾思二首》《相送》《閨怨二首》《苑中》《離野聽琴》《相送聯(lián)句》《慈母磯》《至大雷聯(lián)句》《賦詠聯(lián)句》《臨別聯(lián)句》《答》《又答》《贈(zèng)新曲相對(duì)聯(lián)句》《照水聯(lián)句》《折花聯(lián)句》《搖扇聯(lián)句》《正敘聯(lián)句》《詠早梅》《門有車馬客》《昭君怨》，計(jì)六十四篇(附他人詩(shī)九篇，不列其目)，兩卷總計(jì)為一百八篇。

該本為何遜詩(shī)集兩卷本，或即晁公武著錄本。按《四庫(kù)全書總目》云：“《玉臺(tái)新詠》載遜《學(xué)青青河邊草》一首，此本標(biāo)題作‘?dāng)M青青河畔草轉(zhuǎn)韻體為人作其人識(shí)節(jié)工歌’，與《玉臺(tái)新詠》不同?？剂郧爸?shī)題，無(wú)此體格，顯為后人所妄加。又《青青河邊草》為蔡邕之作，《青青河畔草》為枚乘之作，六朝人人所擬，截然有別。此效邕體而題作‘畔’字，明為后人據(jù)《十九首》而改。復(fù)以古詩(shī)不換韻，此詩(shī)換韻，妄增轉(zhuǎn)韻體云云。蓋字句亦多所竄亂，非其舊矣?！盵3]1275《六朝詩(shī)集》本詩(shī)題恰作“擬青青河畔草轉(zhuǎn)韻體為人作其人識(shí)節(jié)工歌”， 而趙均刻本《玉臺(tái)新詠》(該本保留了北宋本的面貌)正是作“學(xué)青青河邊草”，知非舊本之貌，推斷詩(shī)集二卷乃宋人據(jù)它書(《玉臺(tái)新詠》之外)輯出何遜詩(shī)的重編本。

(二)張纮本

此本系國(guó)立北平圖書館舊藏(現(xiàn)藏臺(tái)灣“故宮博物院”)，行款版式為十行二十字，細(xì)黑口、左右雙邊，順黑魚尾，版心中鐫“水部詩(shī)”和葉次。卷端題“何水部詩(shī)集”。卷首有《何水部小傳》。卷末有正德丁丑(1517)張纮跋，云：“何詩(shī)舊與陰偕刻，余謂二家體裁各出，不當(dāng)比而同之，公暇獨(dú)取是集，芟其繁蕪錄藏焉。同寅毗陵陸懋之、永嘉李升之咸以為然。因共捐俸，刻置郎署中，有闕誤則因之而不敢益?！本砟┯悬S伯思識(shí)語(yǔ)，次《七召》八首。不收賦和各體文章。

據(jù)張跋，舊本多屬陰何二人詩(shī)集合刻，而此何遜詩(shī)集則為取自合刻本的單行本，照舊保留舊本的“闕誤”。檢書中《劉博士江丞朱從事同顧不值作詩(shī)云爾》“浸淫水□□”句即脫去兩字；又《答高博士》一首脫字尤甚，如“幽居多□木”、“將子□□□”和“就予□耳目”諸句。傅增湘稱：“篇中時(shí)有缺字，知亦從舊本錄出也?！?明張燮《七十二家集》本《何記室集》傅增湘跋)

該本收詩(shī)一百二篇，相較于《六朝詩(shī)集》本未收下述諸篇，即《送褚都曹》《送司馬入五城》《宛中見美人》《臨別聯(lián)句》《答江革贈(zèng)何記室聯(lián)句不成》和《又答》，計(jì)六篇(另《六朝詩(shī)集》本卷二《相送聯(lián)句》有《高軒雖駐車爾》一首，亦未載此本中)。未載的原因，是否屬?gòu)埌纤Q的“芟其繁蕪”不得而知，考慮到該本不載他人附詩(shī)，“繁蕪”似應(yīng)指此而言。至于所載的《七召》當(dāng)屬?gòu)埨€增入詩(shī)集，傅增湘即稱：“蓋其標(biāo)題為‘何水部詩(shī)集’，意舊本止詩(shī)，其《七召》錄于黃伯思跋后，亦屬后來(lái)增列耳?！眹?yán)可均輯本《全梁文》將此篇置于“梁闕名類”，稱：“張纮所刻集本有《七召》，張溥本從之，《七召》出《文苑英華》三百五十二，在簡(jiǎn)文帝《七勵(lì)》之后，無(wú)名氏前，不言何遜作。葉紹泰又編入昭明集(筆者注：指《蕭梁文苑》本《梁昭明太子集》)，皆無(wú)所據(jù)也?！盵9]3304

該本與《六朝詩(shī)集》本除存在篇目的差異外，也存在諸多異文(為了揭示洪瞻祖本與此兩本的關(guān)系，同時(shí)校以洪本)，如：

《九日侍宴》“鳳駕啟千群”，《六朝詩(shī)集》本“啟”作“起”，洪本同張纮本。

《贈(zèng)江長(zhǎng)史別》“可用忘羈旅”，《六朝詩(shī)集》本“可”作“何”，洪本同張纮本。

《日夕出富陽(yáng)浦口和朗公》“茲夕寒無(wú)衣”，《六朝詩(shī)集》本“茲”作“此”，洪本同張纮本。

《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》“相思對(duì)淼淼”，《六朝詩(shī)集》本“淼淼”作“渺渺”，洪本同張纮本。

《七夕》“還淚已沾粧”，《六朝詩(shī)集》本“粧”作“裳”，洪本作“妝”(屬異體字同張纮本)。

《送韋司馬別》“舉舉越中流”，《六朝詩(shī)集》本“舉舉”作“舉帆”，洪本同張纮本。

《王尚書瞻祖日》“亭亭素蓋立”，《六朝詩(shī)集》本“素”作“索”，洪本同張纮本。

《下直出谿邊望答虞丹徒敬》“直廬去咫尺”，《六朝詩(shī)集》本“咫”作“只”，洪本同張纮本。

《石頭答庾郎丹》“高樹蔭樓密”，《六朝詩(shī)集》本“密”作“照”，校語(yǔ)稱“一作密”，洪本同張纮本。

推斷張纮本所據(jù)之底本，并非宋代的《六朝詩(shī)集》本《何水部集》。在篇目的次序上，兩本存在部分的一致性，即自《行經(jīng)孫氏陵》至《夕望江橋示蕭咨議楊建康江主簿》計(jì)十一篇的次序完全相同。其余諸篇基本相同，略有篇次上的差異，又印證兩本源出同一祖本，屬在流傳過程中產(chǎn)生的包括篇目、篇次及部分正文文字差異在內(nèi)的兩種版本。

(三)洪瞻祖本

此本現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館(編目書號(hào)李5170)，即《何水部詩(shī)集》一卷，與《陰常侍詩(shī)集》一卷合刻稱為《陰何詩(shī)集》二卷，編刻者均為明代的洪瞻祖。何遜詩(shī)集的行款版式為十行二十字，白口、四周單邊，單黑魚尾。版心上鐫“何詩(shī)”，中鐫葉次。卷端題“何水部詩(shī)集”，次行、第三行均低十格分別題“梁東海何遜仲言著”“明錢塘洪瞻祖詒孫?！?。卷首有《南史列傳何水部節(jié)略》。何遜詩(shī)末附有何景明《贈(zèng)薛君采效何遜作四首》、王世貞《何水部遜示寮》，又附有何遜賦一篇即《窮鳥賦》，書一篇即《為衡山與婦書》，以及《七召》和箋兩篇即《與建安王謝秀才箋》和《為孔導(dǎo)辭建安王箋》。次附錄和黃伯思跋。

該本收何遜詩(shī)一百零八篇，與《六朝詩(shī)集》本篇目相同，且篇目順序基本一致，推斷以《六朝詩(shī)集》本為底本，但又據(jù)張纮本作了校訂，出現(xiàn)了不同于《六朝詩(shī)集》本的異文(參“張纮本”部分的?？庇?。按《陰常侍詩(shī)集》卷首洪瞻祖序稱“云間陸鹺運(yùn)從平、同邑江金吾元禧有舊刻，參之他書以通其弊”。所稱的“舊刻”當(dāng)即《六朝詩(shī)集》本，可證以書中《答丘長(zhǎng)史》“短翮方息飛，長(zhǎng)轡日先驅(qū)”句校語(yǔ)云：“舊刻有‘曝鰓□□走，逸翮康時(shí)務(wù)’，缺二字重一韻，宋刻本無(wú)之?！睓z《六朝詩(shī)集》本恰有“曝鰓□□走，逸翮康時(shí)務(wù)”此句(張纮本中也有此句，但從篇目與《六朝詩(shī)集》本基本相同斷定舊刻指此本)。而“參之他書”，當(dāng)即指參校張纮本。校語(yǔ)還透露出當(dāng)時(shí)存在宋本何遜集，宋本中無(wú)此二句，故該本將《六朝詩(shī)集》本和張纮本中存在的此句以校語(yǔ)的形式注出。

洪瞻祖本何遜集雖名為“詩(shī)集”，但也附入了何遜賦及其他各體文章，開詩(shī)文合編的先河(張纮本雖也附有《七召》，但僅此一篇，尚不具備明確的合編詩(shī)文的意識(shí))，為此后張燮編刻的《七十二家集》本何遜集所繼承。

(四)張燮本

張燮編刻叢編本《七十二家集》有《何記室集》三卷，國(guó)家圖書館藏有零種一部(即《七十二家集》本《何記室集》)，系傅增湘據(jù)明正德張纮本校過的本子(編目書號(hào)256)，茲以此本為據(jù)。其行款版式為九行十八字，白口、左右雙邊，單黑魚尾。版心上鐫“何記室集”，中鐫卷次和葉次。卷端題“何記室集卷之一”，次行、第三行均低八格分別題“梁東海何遜仲言著”“明閩漳張燮紹和纂”。卷首有癸丑(1613)張燮《何記室集序》，云：“今詩(shī)存者頗多，獨(dú)他文殊落落，僅賦一篇、七一篇(即《七召》下同)，箋及書數(shù)行耳！”次張燮又識(shí)、《何記室集目錄》。卷末有附錄。書衣題“校明正德本”，卷一末和卷二《正釵聯(lián)句》末有辛未(1931)傅增湘藍(lán)筆題跋。

據(jù)目錄，該本卷一收賦一篇、樂府四篇和詩(shī)三十七篇(不計(jì)附他人詩(shī)在內(nèi)，下同)，卷二收詩(shī)五十五篇，卷三收聯(lián)句十二篇、箋二篇、書和七各一篇。因?yàn)閺堐票尽抖蛇B圻》合為一篇兩首，若按《六朝詩(shī)集》本、張纮本和洪瞻祖本均是各為一篇一首，則實(shí)際為一百零九篇。詩(shī)文篇目比《六朝詩(shī)集》本、洪瞻祖本多收《詠雜花》一篇(“井上發(fā)新花，誰(shuí)言不經(jīng)染。已如薄紫拂，復(fù)似濃紅點(diǎn)。狀錦無(wú)裁縫，依霞有舒斂”)。盡管張燮在輯錄何遜詩(shī)文篇目上并沒有增益太多(存世何遜詩(shī)可能也就這么多了，不能責(zé)備張燮)，但他據(jù)它本又重新校訂何遜詩(shī)，這是突出特點(diǎn)。茲校以《六朝詩(shī)集》本、張纮本和洪瞻祖本，如：

《九日侍宴樂游苑》，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本詩(shī)題均作“九日侍宴”。

《九日侍宴樂游苑》“重歸襲帝勛”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本“襲”均作“入”。

《九日侍宴樂游苑》“垂衣化比屋”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本“化”均作“封”。

《九日侍宴樂游苑》“槐霧曉氤氳”，《六朝詩(shī)集》本作“槐靄曉絪缊”，洪本同，張本作“槐靄晚絪缊”。

《九日侍宴樂游苑》“鸞輿和八襲”，《六朝詩(shī)集》本“八襲”作“六龍”，張本同，洪本作“六轡”。

《九日侍宴樂游苑》“同惹御香芬”，“同”字有校語(yǔ)稱“一作飛”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本均同張燮本，無(wú)校語(yǔ)。

《九日侍宴樂游苑》“恩洽廁朝聞”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本“聞”均作“文”。

《入東經(jīng)諸暨縣下淛江作》“云霧江邊起”，校語(yǔ)稱“邊”字“一作傍”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本均作“傍”。

《行經(jīng)孫氏陵》“朅來(lái)已永久”，“已”字有校語(yǔ)稱“一作易”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本均同張燮本，無(wú)校語(yǔ)。

《哭吳興柳惲》“南州擅荊梓”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本“州”均作“荊”。

《哭吳興柳惲》“深衷外有規(guī)”，“規(guī)”字有校語(yǔ)稱“一作窺”，《六朝詩(shī)集》本、張本和洪本均作“窺”。

經(jīng)與明馮惟訥輯《詩(shī)紀(jì)》(依據(jù)明嘉靖三十九年甄敬刻本)中的何遜詩(shī)部分相核，發(fā)現(xiàn)張燮本中存在的上述與《六朝詩(shī)集》等本異文及校語(yǔ)皆與《詩(shī)紀(jì)》合，另外所增益的一首詩(shī)即《詠雜花》也襲自《詩(shī)紀(jì)》(檢《詩(shī)紀(jì)》篇目下小注“見《藝文類聚》”)，斷定張燮的校訂和增益均援據(jù)了《詩(shī)紀(jì)》。

(五)江昉本

此本現(xiàn)藏國(guó)家圖書館(編目書號(hào)257)，行款版式為九行二十一字，白口、四周單邊，單黑魚尾，版心中鐫“何水部集”和葉次。卷端題“何水部集”，次行低十格題“橙里江昉硯農(nóng)校刊”。卷首有乾隆甲戌(1754)江昉序，云：“黃長(zhǎng)睿稱春明宋氏有水部舊本八卷特完，因借傳之。晉天福本但有詩(shī)三卷(當(dāng)作二卷)，今世傳本是也。予考宋氏本，近不復(fù)存。茲本為錢唐洪清遠(yuǎn)氏所刊，或即天福本，顧流布亦鮮……爰即家所鈔藏水部洪本錄諸梓人?！贝巍侗緜鳌?節(jié)錄自《南史》)、黃伯思跋。有傅增湘朱筆題跋。

該本詩(shī)文篇目保留洪瞻祖本舊貌，最大的價(jià)值是黃伯思跋后有傅增湘過錄南宋端平間趙與懃刻書題識(shí)一則。

三、結(jié)語(yǔ)

通過本文的梳理，主要得出下述六條結(jié)論：(一)南朝時(shí)何遜集在南北方均有流傳，作為八卷本的舊集主要存在于南朝隋唐時(shí)期，至兩宋則基本以“詩(shī)集”面貌流傳，反映了宋代重古文的歷史背景。(二)宋代秘閣藏有八卷本何遜集，但外界傳本屬宋人的重編本。如今存之《六朝詩(shī)集》本《何水部集》，經(jīng)比勘其重編并沒有依據(jù)《玉臺(tái)新詠》，而是存在其他文本來(lái)源。(三)張纮本是現(xiàn)存最早的何遜集單行版本，與《六朝詩(shī)集》本存在篇目及正文文字上的差異，屬源自同一祖本何遜集的兩種版本。(四)洪瞻祖本何遜集之詩(shī)部分的篇目同《六朝詩(shī)集》本，即以之為底本又參校張纮本而成。同時(shí)增入何遜賦及各體文章，是現(xiàn)存最早的詩(shī)文合編本。(五)張燮本的詩(shī)文篇目基本襲自洪瞻祖本，僅增益詩(shī)一篇即《詠雜花》，所增之篇及校訂均據(jù)自馮惟訥《詩(shī)紀(jì)》。(六)何遜集版本系統(tǒng)的梳理，表明“定本”形態(tài)的何遜詩(shī)文是漸次疊加形成的，即其文本面貌具有“層累”性。

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