(六安職業(yè)技術(shù)學院 安徽 六安 237158)

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確提出“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。”[1]之后不久，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，進一步提出 “要強化社會實踐育人，提高實踐教學比重”。[2]將思政課實踐教學融入校園文化建設(shè)，不僅能夠深化思政課教學改革，強化實踐育人，更是踐行以文化人和高校校園文化得以長期發(fā)展之需要，具有重要的現(xiàn)實意義。

1.當前高職院校思政課實踐教學狀況

1.1 學生參與積極性不高

近年來，隨著國家對思政課實踐教學的重視，中央出臺了系列文件，許多高校結(jié)合自身實際采取各種措施，思政課實踐教學取得了明顯成效。但從總體上看離“創(chuàng)新計劃體系”的標準要求還有不少差距，其中學生參與實踐教學的積極性不高仍然是思政課實踐教學面臨的主要問題之一。究其原因：第一，當前高職院校思政課實踐教學形式比較單一、內(nèi)容陳舊，缺乏時代感和現(xiàn)實感，甚至很多高職院校把實踐教學地點限定在課堂，主要以演講、朗誦、辯論、討論、視頻、寫觀后感等為主，對學生缺乏吸引力，甚至產(chǎn)生厭倦。第二，出于實用主義與功利主義角度考慮，很多學生把主要精力用于專業(yè)課程學習，把思政課實踐教學僅僅作為一種象征性活動，重視程度遠遠不夠。

1.2 實踐教學效果不好

主要表現(xiàn)在：第一，部分高職院校實踐教學的開展仍存在流于形式，不少高職院校的實踐教學利用寒暑假社會調(diào)研代替思政課實踐教學，有的是讓學生利用假期在公司工廠實習開展調(diào)研實踐。第二，思政課實踐教學缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性，普遍存在主題不突出、隨意性大、覆蓋面小等問題。在實踐教學的各項活動中，有些教師可隨時和即興改變實踐教學內(nèi)容和形式。此外，思政課實踐教學作為正常教學環(huán)節(jié)，應(yīng)該是每個學生都應(yīng)該參加、全員參與，但在實際中很多高校采取由部分學生代表參與，而且這些學生代表主要又是學生干部，實踐教學成了“精英實踐”。第三，思政課實踐教學政治性比較強，目的過于明顯，內(nèi)容多以宣揚正面人物或事件為主，學生認為實踐活動與他們的現(xiàn)實生活相距甚遠，很難從心理上產(chǎn)生情感認同。[3]

2.思政課實踐教學融入校園文化建設(shè)的可行性

當前學術(shù)界對校園文化和青年大學生思政教育的研究成果可以說是汗牛充棟，但將思政課實踐教學和校園文化建設(shè)結(jié)合起來研究卻不多。截至2017年10月17日，在知網(wǎng)搜索欄中同時輸入“校園文化”與“思政課實踐”主題詞，僅僅查到66條。通過對已有研究成果分析，發(fā)現(xiàn)學者們要么探討高校校園文化建設(shè)，要么專注于思政課實踐教學研究，要么在一個較大的層面上探討校園文化建設(shè)與思政教育的關(guān)系，對于兩者的互動研究卻未得到必要的探討。

實際上高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學方式具有嫁接、生長的天然基因，校園文化建設(shè)作為思政課實踐教學的載體、手段，為思政課實踐教學搭建了嶄新平臺。思政課實踐教學也可以成為校園文化建設(shè)的內(nèi)容來源，兩者在互動方面有著較大的研究價值和空間，在建設(shè)校園文化過程中應(yīng)充分考慮思政課及其實踐教學之需要，整合兩者資源，實現(xiàn)兩者的良性互動。[4]通過校園文化活動平臺開展思政課實踐教學，有助于推動教學改革、拓展實踐教學途徑、協(xié)調(diào)教學資源、優(yōu)化教學手段，既能活躍校園文化本身，又能提升大學生思想政治教育效果。[5]

3.基于思政課實踐教學的校園文化建設(shè)路徑

3.1 整合資源和力量，發(fā)揮思政教師在校園文化建設(shè)中的作用

當前很多院校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學之間之所以沒有互動起來，原因很多，但最直接原因就是兩者所屬管理部門不同。一般情況下校園物質(zhì)文化建設(shè)和景觀設(shè)計多屬于基建處或總務(wù)處，校園文化活動歸學校團委或?qū)W工處（部）職責范圍，而思政課則屬于教學部門。長期以來，校園文化建設(shè)與思政課實踐教學基本上處于一種互不干涉、各行其是的狀況，學校基建處或總務(wù)處、團委、學工處（部）等部門在規(guī)劃校園文化建設(shè)時往往與思政課實踐教學內(nèi)容相脫節(jié)。要使兩者互動起來，還需要學校頂層設(shè)計，整合各種力量，讓思政課教師參與校園物質(zhì)文化建設(shè)，聯(lián)合團委、學生工作部門共同設(shè)計校園文化活動主題，通過思政教師這一中間紐帶使校園文化和思政課實踐教學結(jié)合起來，形成學?；ㄌ幓蚩倓?wù)處負責物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，團委和學工處（部）負責校園活動的組織、協(xié)調(diào)和管理，通過分工協(xié)作，取長補短，形成合力，是將思政課實踐教學融入校園文化建設(shè)之中的前提。[6]

3.2 凝練校園文化精神，培育環(huán)境育人氛圍

校園文化是由全校師生共同努力，經(jīng)過長期發(fā)展積淀形成的一種氛圍和精神。每一所院校都有自己獨特的歷史文化，經(jīng)過不斷積累和升華所形成的精神傳統(tǒng)是支撐校園文化不斷成熟發(fā)展的主線。六安職業(yè)技術(shù)學院秉承“自強不息、志存高遠、勤懇奉獻、團結(jié)奮進”的校園精神和“學以致用、惟志惟勤”的校訓，通過建立健全以“志勤”精神為主體的校園文化符號識別系統(tǒng)，使“志勤”精神深入人心并成為校園文化的精髓和靈魂。

校園環(huán)境是學校的隱形課堂，在教書育人過程中發(fā)揮著重要作用。前蘇聯(lián)著名教育實踐家、理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，要讓學校的每一面墻壁都會說話。六安職業(yè)技術(shù)學院借助國家“3A”景區(qū)校園平臺優(yōu)勢，著力營造生態(tài)與人文相互交融的育人環(huán)境，通過校園環(huán)境建設(shè)規(guī)劃引領(lǐng)，把人文情懷、山水情調(diào)和育人功能融入一體，構(gòu)建出現(xiàn)代校園、生態(tài)校園和富有特色的校園文化。通過環(huán)境建筑設(shè)計塑造，把精神追求、民族文化和學習情境融入一體，使置身于校園學習、生活的青年學生能潛移默化地受到情感熏陶。通過校內(nèi)道路、樓宇建筑、花草樹木等標識，使校園內(nèi)每一堵墻、每一條路、每一個建筑小品都會“說話”，都散發(fā)著濃郁的育人氣息，使身臨其境的青年學生時刻受到校園文化滲透和熏陶。

3.3 開展第二課堂活動，構(gòu)建實踐育人體系

將思政課實踐教學融入校園文化建設(shè)之中，一個重要的途徑就是開展校園文化活動，將第一課堂與第二課堂有機地結(jié)合起來。六安職業(yè)技術(shù)學院以拓展大學生素質(zhì)為核心，積極搭建“大學生文明修身、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與科技文化藝術(shù)節(jié)、大學生社會實踐和志勤大講堂”四大活動平臺，依托平臺組織各類報告會、學術(shù)講座等宣傳教育活動，充分利用學生會、青年聯(lián)合會等社團組織舉辦各種講座、知識競賽、演講賽、辯論賽、科技競賽和科技成果展，以及“書香校園”等系列活動，使校園文化活動成為思政課實踐教學的有效載體，既激發(fā)了學生學習興趣，鞏固課內(nèi)所學知識，又開闊了他們視野，增長其見識，更有助于青年學生人格的升華和能力的提高，達到了思政教育目的和育人效果。

3.4 拓展實踐教學空間，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化

互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了我們的生產(chǎn)、生活方式，也深刻改變了我們的思維方式、教育理念和手段。正如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性影響”。高等教育要順應(yīng)這一形勢，在教育教學中要把傳統(tǒng)教學手段和信息技術(shù)手段優(yōu)勢結(jié)合起來。學者趙茜蘋認為互聯(lián)網(wǎng)具有參與互動性、透明公開性、共贏共享性等三大優(yōu)勢，能夠?qū)崿F(xiàn)提高思政課實踐教學的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。[7]隨著校園網(wǎng)絡(luò)平臺的搭建和運用，以及自媒體的興起，校園網(wǎng)絡(luò)文化成為了一種校園文化新形態(tài)，但校園網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它既可以為我們獲取信息和知識提供便利，又是一些不良信息滲透、匯聚、傳播的重要渠道。因此，我們在運用校園門戶網(wǎng)、博客、微博、微信、QQ、公眾號等網(wǎng)絡(luò)文化樣式來拓展思政課實踐教學空間的同時，必須高度重視校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，加強正面引導，使之成為思政課實踐教學的有效載體。