李虎斌， 楊惠欣， 鄭 元， 師寸麗， 景 蕾 (石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 .學(xué)生工作部; .馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050081)

價(jià)值觀是通過社會(huì)實(shí)踐而形成的對(duì)于事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，表現(xiàn)為價(jià)值目標(biāo)以及價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用。高等院校學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生踐行并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人的重要支撐。

一、高等院校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支持。習(xí)近平總書記指出“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]高等院校是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人的領(lǐng)地,引導(dǎo)高校學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助力當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)提供優(yōu)秀的建設(shè)者。

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，價(jià)值觀多元化的趨勢(shì)明顯,這是高等院校的思政教育工作者的重要研究課題。應(yīng)旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深層次引導(dǎo)大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)與行為方式，使他們成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的擁護(hù)者和支持者。

二、高等院校思想政治教育面臨的問題

當(dāng)前,高等院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育取得了一定成效。課題組調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前多數(shù)高等院校學(xué)生都了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，并能夠在實(shí)踐中體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。但是，必須清醒地認(rèn)識(shí)到,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高等院校思想政治教育也面臨一些需予以重視的問題。

首先，隨著文化多元化的出現(xiàn)，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，“口惠而實(shí)不至”“知行不一”的現(xiàn)象還在一定程度上存在，這與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求還存在一定的差距。其次，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀腐蝕著青年人的思想，例如，有的人“寧可在寶馬車?yán)锟蓿膊辉谧孕熊嚿闲Α?，更有人宣揚(yáng)“穿別人的鞋，走自己的路，讓他找鞋去吧”，這些價(jià)值觀上的迷失和混亂對(duì)于正在成長(zhǎng)的大學(xué)生產(chǎn)生了不利影響。再次，功利主義、實(shí)用主義影響著年輕一代的發(fā)展。有的學(xué)生對(duì)黨和人民的奮斗歷程，國(guó)家和民族曾經(jīng)的坎坷和挫折，以及國(guó)家騰飛和民族復(fù)興的重任不甚了解，有的學(xué)生的文化選擇出現(xiàn)世俗化、功利化傾向，追求時(shí)尚，否定經(jīng)典和傳統(tǒng)。這就要求通過大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生頭腦，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

尤其需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，各種社會(huì)思潮和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念的形成。馬克思指出:“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。”[2]在網(wǎng)絡(luò)世界里，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、本土的和外來的觀念并存。大學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱，處于世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，易受到各種價(jià)值觀念的影響。

如何看待這些現(xiàn)象和問題，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是高校教育工作者面對(duì)的問題。要解決這些問題需要把握影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的因素，以探索有效解決問題的方法和途徑。

三、影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的因素

大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，受外在和內(nèi)在因素共同影響。內(nèi)在因素包括自我認(rèn)知、心理素質(zhì)等，外在因素包括學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)環(huán)境等。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境在不斷發(fā)生變化,這給思想政治教育工作增加了難度，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓大學(xué)生能夠獲得更為豐富的信息,也對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生較大的影響。相較于以往的大學(xué)生，當(dāng)今的大學(xué)生追求個(gè)性，強(qiáng)調(diào)自我，崇尚自由，熱衷社會(huì)實(shí)踐，具有更強(qiáng)的娛樂精神。當(dāng)前，傳統(tǒng)的宣傳和教育方式已經(jīng)難以在現(xiàn)在的大學(xué)生身上取得預(yù)期的效果。因此，在新的歷史時(shí)期，面對(duì)新的形勢(shì)和新的要求，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式要與時(shí)俱進(jìn)，以有效應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。

四、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育途徑

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵3]在新的形勢(shì)下，必須根據(jù)新時(shí)代、新要求，創(chuàng)新適應(yīng)大學(xué)生特點(diǎn)的培育途徑，幫助大學(xué)生真正了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其重要性。

(一)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解和認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀每個(gè)層面的表述都有著豐富的內(nèi)涵。這就要求高校的黨團(tuán)組織成員、思政教師、輔導(dǎo)員等，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和研究，且能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相結(jié)合，以提高高校培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力。

1.發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

思想政治理論課肩負(fù)著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論傳授給學(xué)生的重要任務(wù)，并引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為個(gè)人核心價(jià)值觀構(gòu)建的理論基礎(chǔ)，進(jìn)行理論接受和內(nèi)化、價(jià)值反思和重構(gòu)、行為實(shí)踐和約束的重要任務(wù)。思想政治理論課要保證教育內(nèi)容的原汁原味、有層次、有境界，要以人為本，聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中發(fā)揮指導(dǎo)作用。

2.營(yíng)造良好的教育環(huán)境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是所有教育工作者共同的責(zé)任。全體教職員工應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)在行動(dòng)上，言傳身教，給學(xué)生起到良好的示范作用。高校不僅應(yīng)該在思政課堂上對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行教育，更要在學(xué)生活動(dòng)和校園文化建設(shè)中更多地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素，如在新生入學(xué)教育、愛國(guó)主義教育、文明修身教育、日常禮儀教育、心理健康教育等方面加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，開展豐富多樣的校園活動(dòng)。

(二)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告在談到如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”[4]社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想精髓的傳承與發(fā)展，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)有五千年文明史的古國(guó)，我國(guó)有著極為豐富的傳統(tǒng)文化資源，例如，“茍利社稷，死生以之” “天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮發(fā)進(jìn)取精神；“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”的刻苦鉆研精神；“出污泥而不染”的高潔情操；“二人同心，其利斷金”“民齊者強(qiáng)”“上下同欲者勝”的團(tuán)結(jié)精神；“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”的節(jié)儉精神；“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“善人者，人亦善之”的待人原則等，都可融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，讓大學(xué)生知、懂、行，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的積極作用。

在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要突出地域特征，重點(diǎn)對(duì)本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分挖掘。例如石家莊的古城正定的傳統(tǒng)文化挖掘和宣傳工作，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，根據(jù)新的時(shí)代的新要求進(jìn)行闡發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠體現(xiàn)出更多的當(dāng)代價(jià)值。還可以在課堂上和課外活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要融洽當(dāng)?shù)氐囊恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

(三)傳承和弘揚(yáng)紅色文化

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。近代以來，涌現(xiàn)出一批又一批的革命先烈。在社會(huì)建設(shè)、改革時(shí)期，也出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的先進(jìn)人物，其所體現(xiàn)出的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。在進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，也要重視對(duì)本地區(qū)的紅色文化的宣傳，可以充分利用以西柏坡、華北烈士陵園等紅色文化教育基地，開展參觀和學(xué)習(xí)活動(dòng)，使革命傳統(tǒng)能夠得到更好繼承和弘揚(yáng)。要將紅色文化更好地融入到大學(xué)生的課堂中，融入到大學(xué)生的校園生活中，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承紅色文化的過程中，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

(四)利用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教育活動(dòng)

青年人是互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用最為活躍的社會(huì)群體，他們既是接受和使用新技術(shù)的先行者，也是觀念更新、技術(shù)升級(jí)的挑戰(zhàn)者。青年群體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用帶有鮮明的時(shí)代特質(zhì)。他們的意見表達(dá)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)交往都實(shí)現(xiàn)了與互聯(lián)網(wǎng)的緊密融合。

通過手機(jī)、電腦等工具從自媒體中獲得信息已經(jīng)成為新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要方式，自媒體已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要宣傳渠道。高校應(yīng)該下大力氣，在自媒體領(lǐng)域開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳活動(dòng)。還要在宣傳內(nèi)容上下工夫，選取符合大學(xué)生特點(diǎn)，又具有時(shí)代性和趣味性、并不斷創(chuàng)新的宣傳內(nèi)容。思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，要與時(shí)俱進(jìn)，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，運(yùn)用自媒體中的教育資源，讓思政課變得更有吸引力，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心、入腦。

讓大學(xué)生全面深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在觀念、自覺意識(shí)，是十分重要和必要的。采取符合時(shí)代特點(diǎn)的新方法，充分利用地區(qū)特色文化資源，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到更好的培育和踐行。