蘇麗攀

（廈門市鷺江新城小學，福建 廈門 361009）

《品德與社會》是以學生生活為基礎，以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。［1］教材呈現(xiàn)了歷史、地理、人文、環(huán)境等知識性較強的內(nèi)容。如何區(qū)別于學科專業(yè)課程，在教學中把知識與品德教育融為一體，落實學校、課程的核心理念與育人目標，開闊學生視野，提升綜合素養(yǎng)。

一、準確定位，目標引領

教學目標是教學的靈魂。［2］新課程要求教師在教學過程中改變過去偏重知識、技能學習而忽視能力和情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結果、忽視過程與方法等傾向，讓學生在學習的過程中學會做人、學會求知、學會生活、學會審美，使學生達到全面和諧的發(fā)展。［3］面對五六年級教材中出現(xiàn)的有關歷史、地理的教學內(nèi)容，教師應該清楚地認識到，教材中的內(nèi)容并不是學生必須系統(tǒng)接受的內(nèi)容，而是引導學生認知發(fā)展、情感體驗、品德學習的工具。情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)才是品德課程的核心目標，因此在教學中要放在首位。有了目標的精準定位，方能合理有效地設計教學，給予學生充分的情感體驗與價值觀的引導。

如《遼闊的北美大陸》一課，是北師大版《品德與社會》六年級第五單元《地球真美麗》主題二《環(huán)繞地球看世界》的第六課題。教師指導用書中明確指出該課的教學目標，一是初步了解北美的社會概況和人民的生活，了解北美大陸有著眾多的民族和發(fā)達的經(jīng)濟；二是尊重不同國家和人民的文化差異，初步形成開放的國際意識和國際理解。其核心目標顯然是第二條。教學中，教師抓住這一重點，用三個環(huán)節(jié)建構這堂課：“美國是個怎樣的國家？為什么會成為這樣的國家？我們可以學到什么？”這樣不僅僅讓學生通過教材知道美國是一個移民國家，更進一步引導學生思考：“美國為什么成為一個移民國家，為什么這么多大洲、國家的人要移民到美國？”學生憑著自己平時的認知和經(jīng)驗猜想：可能是因為“經(jīng)濟發(fā)達”“科技發(fā)達”，可能是因為“民主自由”，可能是因為歷史的原因……帶著這個問題，學生打開資源包繼續(xù)學習，了解這個國家發(fā)達、吸引世人的原因，知道我國尚存在的差距，尋找美國特別值得學習的地方。在學習、交流、討論中進一步梳理、小結、提升，切實感受中西方國家和人民的文化差異，初步形成開放的國際視野和國際理解。

二、生活入手，激活教材

《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》強調(diào)，課程必須貼近學生的生活。學生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎，教師首先應該根據(jù)學生已有的經(jīng)驗設計教學。教師通常覺得歷史、地理知識的教學與學生的生活離得較遠，其實不然，歷史、地理與今天的生活緊密聯(lián)系，影響著當今社會的各個方面。如《遼闊的北美大陸》一課，北美大陸、美國，在空間確實很遙遠，它們位于地球的另一半，但好萊塢、迪士尼以及《加勒比海盜》《鋼鐵俠》《蜘蛛俠》《冰雪奇緣》等都是學生熟悉的事物。以此引入課程，可以激發(fā)學生的學習熱情。又如，講到華盛頓、白宮時，教師可以引導學生：“你們知道特朗普嗎？知道奧巴馬嗎？這里就是奧巴馬、特朗普曾經(jīng)住過的地方，不僅他們倆，還有布什、克林頓、尼克松……他們都曾經(jīng)住在這里。這里就是美國總統(tǒng)的官邸和辦公室?！边@樣可以點燃學生對白宮的探究興趣，三言兩語就拉近了學生與教材的距離。講紐約、舊金山時，也可以先問問學生：“關于紐約、舊金山，你們知道些什么？”學生從課外書、電視電影、網(wǎng)絡上或多或少都有些了解，也許有的學生的親戚朋友在美國，有的學生已經(jīng)利用假期去美國旅行或游學過，有的甚至已經(jīng)預設將來要留學美國。以學生的生活認知為基礎來組織教學活動，幫助他們提升原有的認識，方能體現(xiàn)品德與社會課源于生活、高于生活、指導生活的課程理念。

三、體驗探究，升騰情感

品德與社會課程強調(diào)：要注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和創(chuàng)造性思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。當然活動的目的不是圖熱鬧，一切的活動都必須為課前設定的教學目標服務，關鍵在于教師在探究中引導學生獲得感悟，促進品德發(fā)展。

如《探尋古代科學家的足跡》一課，是北師大版《品德與社會》五年級上冊第一單元“尋根問祖”主題三的一個課題。在教學中，師生一起了解家鄉(xiāng)廈門同安古代的智者、偉大的科學家——蘇頌，知道他在科學上的一大杰出貢獻是主持研制水運儀象臺。這是集渾儀、渾象及報時為一體的天文儀器，既能觀測天象，又能報時，榮膺三項世界之最。課上，學生觀看了中央電視臺科技頻道紀錄片《創(chuàng)造，科技的力量》之《通天神器》的片段后，無不感嘆它的神奇。但是，教師并不滿足于這樣的“感嘆”，而是積極追問，引導學生深入探究。學生思考片刻后提出疑問：“它是如何做到自動化運轉的呢？現(xiàn)在的天文望遠鏡是在電腦的控制下，由電動機驅動望遠鏡來實現(xiàn)跟蹤天體的功能，可是在古代，沒有電腦呀，蘇頌到底是如何來實現(xiàn)的呢？用什么驅動？怎么驅動？”學生的探究欲望被點燃了，教師順水推舟：“請大家打開學習單，老師已經(jīng)把水運儀象臺的原動輪——樞輪放在大家的學習單上。請大家開動腦筋想一想，在遙遠的宋代，怎么樣才能讓這個巨大的樞輪自動勻速地轉動起來并驅動渾儀、渾象和報時機構？四人小組討論、設計，可以畫一畫，也可以寫一寫?！睂W生開始思考、討論，畫了又擦，擦了又畫，發(fā)現(xiàn)無法設計出令人滿意的方案。有了動手動腦的探究體驗過程，學生最后看完蘇頌的水運儀象臺的驅動原理的視頻后，由衷贊嘆：“蘇頌太厲害了，在遙遠的宋代，居然能設計出這么完美的自動化運轉方案！”“我太佩服他了！”蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的世界中，這種需要特別強烈?！保?］通過探究，心靈產(chǎn)生碰撞、滌蕩，才有情感的升騰，才能培養(yǎng)學生善于感悟、學能深思的素質(zhì)。

四、雅思雅行，回歸生活

品德課程重在知行合一，實踐性是本課程性質(zhì)之一。相對于認知，道德實踐更為可貴。課程源于生活，更要指導生活，高于生活。

如《探尋古代科學家的足跡》一課中，這些古代科學家、杰出的智者跟學生的學習、生活有什么關聯(lián)呢？今天為什么要去了解他們？除了了解他們的生平，知道他們所取得的成績，為世界、為人民做出了哪些貢獻，從而萌發(fā)民族自豪感、自信心外，還有怎樣更加實際的意義？今天的我們能從他們身上學習到什么？受到什么啟發(fā)以指導生活？教學中可以進一步挖掘，探詢、學習蘇頌精神——勤奮。課上，教師呈現(xiàn)了這樣的兩則資料：

資料一：因為父親是翰林學士，本可襲官位，但蘇頌堅持自己考。而且一考即中進士。

資料二：在朝廷內(nèi)國史館擔任集賢院校理九年時間，“每日記誦兩千言，歸即書于方冊”。

看著這兩則簡短的資料，學生陷入沉思。聯(lián)系自己的學習生活實際，學生不得不承認，平時的作業(yè)中，最不喜歡的就是背誦和抄寫。可是這一學期，從開學到現(xiàn)在，教師布置要背誦的篇章或者段落總共不到兩千字。而蘇頌一個月至少背誦六萬字，如此持續(xù)了九年。蘇頌不僅背誦，回家還要用毛筆把它們寫下來。固然，死記硬背不一定就是學習，但真正的學習沒有不是以知識的牢固為基礎的。于是，教師布置作業(yè)，強化踐行：

規(guī)劃單

我的目標：

我計劃每天 （訓練方式） （時長）

心理學研究表明，21天養(yǎng)成一個好習慣。三個星期后，教師查閱規(guī)劃單落實情況，發(fā)現(xiàn)大部分學生都做到了。學生有的喜歡音樂，為了將來能從事音樂工作，不再厭煩教師與父母的“布置”，每天主動練琴一個小時以上；有的為了以后能當個美食家，每天抓緊時間完成作業(yè)后，學做各式小點心；有

的為了提高數(shù)學成績，每天主動練計算……當然，此次踐行的意義遠不僅于此，更重要的是在踐行中，學生懂得了為什么要勤奮和怎樣勤奮、怎樣堅持。向科學家學習不再是一句空話、一個抽象的概念，它“落地生根”，并且開始“發(fā)芽”了。這就是回歸生活，指導學生在生活中踐行，提升能力。

參考文獻：

［1］教育部.義務教育品德與社會課程標準（2011年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2012.

［2］徐慶捷.教學目標是教學的靈魂——對全校教師的業(yè)務培訓［EB/OL］.［2014-02-22］.http://blog.sina.com.cn/hawk36.

［3］張洪高.“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的整合［J］.當代教育論壇，2005(3).

［4］（蘇）?！ぇ　ぬK霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學出版社，1984.