吳雪峰

（羅源第一中學，福建 福州 350600）

學科德育主要是指將道德教育滲透于各科教學中，從而實現(xiàn)各科教學與品德教育相融合的一種德育形式。［1］無疑，德育是學科教學的應有之義，學科教學承載著德育功能。因此，高中教師在英語學科教學實踐中應該深度解讀教材文本，不僅注重知識的傳授和技能的培養(yǎng)，更要挖掘文本蘊含的道德觀念和價值取向，創(chuàng)設適切的情境，在春風化雨的教學過程中傳遞正能量，在“教之以事”的過程中“喻諸德也”。

一、英語學科德育必要可行

德國教育家赫爾巴特在《普通教育學》一書中特別強調“教學的教育性”，即教學不僅是教知識，而且是培養(yǎng)品德，道德教育是各科教學工作的核心目標。［2］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》也明確確立“育人為本”的教育工作根本要求和“德育為先”的戰(zhàn)略主題，指出要把德育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)，增強德育工作的針對性和實效性。［3］2014年3月30日教育部在《教育部關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》的文件中明確提出“改進學科教學的育人功能……要在發(fā)揮各學科獨特育人功能的基礎上，充分發(fā)揮學科間綜合育人功能”?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標準（2017年版）》指出，高中英語課程的育人功能旨在發(fā)展學生的英語學科核心素養(yǎng)，落實立德樹人根本任務。［4］可見，學科德育是必要的。李彥群認為，被劃分為學科的知識，即可以讓人擁有知識，亦可以讓人形成情感和價值觀體系。［5］因為學科知識具有智慧、情感和思想等全面育人的屬性，［6］蘊涵豐富的德育思想，能浸潤和熏染具體的、鮮活的人，使其完成知識的內化，并服膺知識所蘊含的智慧、遵從知識所承載的情感和思想，從而形成其價值觀體系。［5］可見，各學科教學與道德教育是緊密聯(lián)系一體共在協(xié)同發(fā)展的。高中英語學科蘊涵著豐富的日常生活、自然知識、風土人情、人文背景、個人修養(yǎng)、公共倫理、科學精神、健康與安全、歷史與社會、文學與藝術、跨文化交流等，基本涵蓋了社會生活的各個范疇，折射出人類社會的主流價值觀和精神文化內涵, 是育人的好資源，是落實立德樹人目標的好載體。這就為英語教師依托文本，以自然的方式昭示教育內涵提供了良好的載體?？梢姡咧杏⒄Z學科德育是可行的。因此，教師要結合英語學科課程內容的特點和高中學生的心理特征，創(chuàng)設以學生為主體的教學活動，建構指向育人的有效策略，在春風化雨、文道合一的教學過程中水到渠成地實現(xiàn)德育意圖。

二、高中英語德育實施路徑

蘇霍姆林斯基說過：“造成青少年教育困難的最重要的原因在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行，而處于這種年齡的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他們的?！保?］因此，教師要立足教材文本，深刻挖掘其思想內涵和道德情感，針對學生的心理特征、情感、興趣和需求,“隱蔽”教育意圖、“ 淡化”教育色彩、盡可能以自然的方式昭示文本豐富的教育內涵，獲得學生的心理認同， 引發(fā)師生情感共鳴，在掌握知識、發(fā)展智能、情感體驗的過程中潛移默化地影響著學生思想品德的形成，從而自然和諧地達成教學的教育性目標。基于此，我們在建構指向育人的高中英語德育實施路徑方面做了如下探究。

（一）明晰育人思路，追求德性修養(yǎng)

《禮記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也。”可見，教師要在“教之以事”的過程中“喻諸德也”，體現(xiàn)了“教育的過程性”。因此，英語教師要根據(jù)英語學科自身的結構體系和獨特的育人價值，有計劃、有目的、有過程地寓德于教。

首先，教師要深入鉆研、挖掘、梳理英語學科育人的目標、內容，明晰育人思路，制定實施計劃, 探索德育溶入教學的方法、形式，逐步形成英語學科的德育序列，并自覺自然、有條不紊、循序漸進地付諸實踐，潛移默化地寓德于教。英語教師如果能抓住教材、學生、教師三要素的協(xié)調運作，做到以教材為中心內容，科學利用其他資源因材施教；以學生為主體，注重學生德性涵養(yǎng)自主內化的過程施教；以教師為主導，增強德育欣賞性和生活性的智慧施教，并堅持有目的、有計劃、有組織地對學生施加系統(tǒng)影響，那么英語學科內容及教學活動中的德育因素必能有效轉化為學生的思想意識和道德修養(yǎng)。以人教版高中英語課本必修二為例，該模塊涉及世界各國的節(jié)日（Festivals Around the World）、健康飲食（Healthy Eating）、戲?。═he Million Pound Bank Note）、生命的起源（Astronomy: the science of the stars）、以及加拿大旅行（Canada—“The True North”）等話題。教師在設定教學目標時不僅要注重字、詞、句、段和篇章等知識符號的解讀與理解, 更要關注文化性解讀，即深層次的文化內涵的傳授和人文情懷、科學素養(yǎng)的熏陶。 在實施教學的過程中要立足文本，適當借助背景介紹、相關視頻、補充文本等資源，組織以學生為主體的教學活動，如在閱讀與討論、比較與評論中探究各國傳統(tǒng)文化與習俗的由來、表征、意義，培養(yǎng)國際視野和中國情懷；在批判與借鑒中關注飲食問題、養(yǎng)成健康生活習慣；在賞析與表演經典戲劇《百萬英鎊》中體悟劇中人物的內心世界, 剖析劇情背后的社會背景，審視人與自我、人與社會的關系,在參與體驗中獲得道德判斷和道德凈化；在認知沖突、問題誘思中深層理解生命的起源，反觀當下的生態(tài)現(xiàn)狀，培養(yǎng)科學素養(yǎng)和環(huán)境意識；在自主學習、合作探究（小組合作模仿列車播報員帶領大家經歷加拿大之旅）中了解加拿大的歷史地理、風土人情、休閑娛樂，培養(yǎng)開放觀念、全球意識和愛國情感，養(yǎng)成良好的人文精神和審美情趣。

（二）巧設教學情境，激發(fā)道德情感

英語教師要在深入研讀文本挖掘德育因素的基礎上，從英語學科德育的欣賞性與生活性出發(fā)，創(chuàng)造性地利用課內外課程資源，精心設計恰當?shù)摹⒏挥懈腥玖Φ慕虒W情境，運用靈活多樣的藝術化手段，使英語學科知識的教學與道德情感的化育水乳交融，讓學生漸入“審美之境”“審視之境”，在愉悅、啟迪、陶醉或憤慨、反思、自省中獲得熏陶，不知不覺地受到感染，自然而然地生發(fā)道德情感。例如，在教授人教版高中英語必修一第一單元“安妮日記”一課時，教師通過聲情并茂的朗讀，通過語言, 動作、表情激活文字的生命，把學生帶入具有豐厚人文底蘊的“故事情境”，讓學生全身心地融入這種情境化的氛圍中，從而積極、主動地去完成學習任務，在自我探索中對安妮當時的心境和情感產生共情，進而調動一切感官去感知去體悟去思考友誼、反思人與自然、人與自我的關聯(lián)；教師還可借助古今中外詳實的歷史事件和真實史料等文字或影音資料創(chuàng)設故事發(fā)生的“歷史情境”——20世紀40年代納粹德國對猶太民族的殘酷迫害，讓學生在恢弘的歷史時空里，在心靈的震顫、靈魂的洗禮中從國家層面、社會層面、個人層面等視角多維審思個人與社會進步、國家發(fā)展的關系，進而培育學生的民族精神、愛國情懷和責任擔當。

（三）營造民主氛圍，引導價值認同

營造民主氛圍旨在使教育關系民主化?，F(xiàn)在的高中生有個性，自我意識強，排斥說教和灌輸。這就要求英語教師在教育教學活動中要善于營造民主氛圍，充分發(fā)掘和利用閱讀材料，適時創(chuàng)設情境，巧妙運用無意識和暗示的手段，通過創(chuàng)造性地開展各種“以學生為主體”的教學活動，引發(fā)學生的思考和探究，拓展批判性或評論性思維，用自己的學識才智、思想見解、情感態(tài)度自主充實文本情境，形成正確認識，培養(yǎng)積極感情，升華自我認知，得到新的啟迪、感悟和收獲，形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。具體而言，有關注當下的時事評論、“焦點”訪談，聚焦文本的人物評析、故事續(xù)寫，著眼創(chuàng)新的作品爭鳴、劇本創(chuàng)演以及基于思辨的科爾伯格的“道德兩難故事匯”等。

以人教版高中英語選修八第二單元“克隆”為例，該單元的主題是 Science and Nature，克隆技術是中心話題。課文談及植物克隆與動物克隆的區(qū)別，克隆羊多利的誕生與死亡以及由此引發(fā)人們對克隆技術的爭論。筆者在第二課時的閱讀課上結合剛剛上映的影片《侏羅紀世界》開展主題辯論：Cloning: Where Is It Leading Us？學生置身于濃烈的民主氛圍之中，充分表達自己的觀點看法，深度交流自己的判斷評價，他們不僅從science and nature 兩個角度分析克隆技術的利與弊、自然與社會之間存在的矛盾，還直指對待克隆生物的“道德兩難”，在民主的思維碰撞和思想交鋒中學會理性審視、學會辯證統(tǒng)一地看問題，學會和而不同，學會比較反思，學會科學揚棄，學會理解寬容，自主達成價值認同，動態(tài)生成成長經驗。

（四）捕捉德育契機，升華德育思想

教學總是依托一定的教育情境來開展的。而教育情境又總是在不斷的變化之中，因而難免有時會出現(xiàn)一些出乎意料的隨機事件。這就需要教師根據(jù)變化的情境隨機應變地作出相應的調整。優(yōu)秀的教師總是有能力把這些看似不重要的意外轉化為有教育意義的問題情境和德育契機，運用教育機智，迅速作出正確判斷，及時采取恰當措施，有效解決突發(fā)狀況。

例如，在學習人教版高中英語選修六第四單元Global warming一課時，學生圍繞the effect of global warming 和 does it matter各抒己見、氣氛熱烈。一些同學的見解針鋒相對，呈劍拔弩張之態(tài)，這時教師的點評“Your opinions really impressed me and reminded me of Hamlet’s dilemma ：To be or not to be—that is a question，which again proves timeless.”適時化解了緊張，并通過莎士比亞的經典名句闡明了生活中面臨兩難境地和艱難抉擇是常態(tài)。這時有個同學馬上接口說到：“That was not a question in the past, when everything was in shape.But now the problems of environmental pollution and resource shortage are extremely severe，especially in China. I’m afraid whatever we do,we cannot change the situation.”面對這個有失偏頗的觀點和消極的態(tài)度，教師及時引導道“I do understand your concern. You are an acute observer. But I don’t agree with your opinion.We should not live in the beautiful past or dream of the unknown future.We shouldn’t submit to everything that was happening and live a life of excuses but concentrate our mind on the present moment and make every effort to push ourselves and make my life good. So my advice is：Practice no evil no matter how small it is；neglect no virtue no matter how insignificant it is.”

總之，學科教師應該及時捕捉德育契機，機智應對意外挑戰(zhàn)，長此以往，則必能“春風化雨”，引導正確方向、陶冶道德情操、激勵崇德向善、養(yǎng)成關愛情懷、升華德育思想，最終外化為價值行為實踐。