施鳳珍

（古田縣羅華中心小學，福建 古田 352200）

一、鄉(xiāng)土資源與《道德與法治》課程

鄉(xiāng)土資源具有豐富的地方文化內涵，是《道德與法治》課程資源的重要組成部分。部編本《道德與法治》教材中圖文所呈現(xiàn)的各地民風民俗的內容廣泛，具有通用性，但沒有針對本地特色文化的內容。這就要求教師創(chuàng)造性地使用教材，就地取材，教學過程中利用和開發(fā)鄉(xiāng)土教育資源，并將其融入，豐富課程內容，提升課程內涵，發(fā)揮課程功能，優(yōu)化課程結構，讓學生通過鄉(xiāng)土文化真正了解自己的家鄉(xiāng)、認同自己的家鄉(xiāng)、喜歡自己的家鄉(xiāng)，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感；走進當?shù)氐拿耧L、民俗，感受鄉(xiāng)土文化的魅力，激發(fā)他們傳承傳統(tǒng)文化的興趣。［1］下面，筆者以部編本《道德與法治》二年級上冊第四單元《我們生活的地方》為例，談談如何借助鄉(xiāng)土資源，豐盈《道德與法制》課程。

二、鄉(xiāng)土資源在《道德與法治》課程中的應用

（一）引入鄉(xiāng)土文化，拓展課程內容

“生活即教育”，鄉(xiāng)土資源是小學《道德與法治》課堂“地方風味”濃郁的根基所在，本課程的教學要引進學生生活的場景，引導學生用已有的生活體驗去感悟，在豐富多彩的生活中習得知識、獲得技能、受到啟迪。如教學《我愛家鄉(xiāng)山和水》這一課，家鄉(xiāng)的氣候、地理、特產(chǎn)、風景名勝、民風民俗等都是課本中沒有介紹的，課前教師要求家長帶領孩子游覽家鄉(xiāng)的風景。課堂上，學生當“小導游”，向“游客”介紹家鄉(xiāng)的美麗風景、風土人情等。學生課前都對這些景點有了較深入的了解，又有了親身經(jīng)歷，都講得滿腔熱忱、繪聲繪色，使人恍若身臨其境。讓學生在熟悉家鄉(xiāng)、深入了解家鄉(xiāng)的同時，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情，激發(fā)對家鄉(xiāng)的自豪感以及建設家鄉(xiāng)的責任感。

《道德與法治》課程標準指出：本課程的教學要注意拓展教學內容的深度和廣度，注重教學內容由課內向課外自然延伸。教師要有強烈的資源意識，努力開發(fā)家鄉(xiāng)所蘊藏的自然、社會、人文等多種鄉(xiāng)土文化資源，將教材內容和鄉(xiāng)土特色文化進行整合，因地制宜，把鄉(xiāng)土文化引入課堂教學中，實現(xiàn)教學內容生活化。

（二）研究鄉(xiāng)土文化，提升課程內涵

教材不是唯一的課程資源。挖掘鄉(xiāng)土資源，與教材內容相結合進行教學，能彌補教材之缺陷，清楚地解析教材。教師打破傳統(tǒng)的教學形式，采用自主、合作、探究的方式提升學生學習、生活、交往等方面的能力。在教學《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》一課時，教師組織學生研究“家鄉(xiāng)的菌文化”，帶領學生參觀食用菌博物館，了解食用菌的生產(chǎn)中關于溫度、濕度、接菌等細節(jié)問題，了解食用菌包裝、保存、銷售、食用等民生問題。指導學生開展“家鄉(xiāng)銀耳保鮮調查研究”綜合實踐活動，深入思考，關注生活、關注社會、關注自然、加深了對生活、社會、自然的認知，研究民生問題，從而變得更獨立。理論與實踐的結合讓學生的交往能力、合作能力、解決問題能力、社會實踐能力及技巧、責任心等也隨之增強。

（三）傳承鄉(xiāng)土文化，發(fā)揮課程功能

本課程是以學生的生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，弘揚民族文化和愛國情懷。鄉(xiāng)土文化是數(shù)千年來祖先創(chuàng)造并流傳下來的寶貴財富。要培養(yǎng)學生用發(fā)展的眼光審視家鄉(xiāng)的歷史，用感恩的心靈感受家鄉(xiāng)的溫情，在活動中增長見識，習得技能、繼承并發(fā)展鄉(xiāng)土文化。

教學《可親可敬的家鄉(xiāng)人》一課，教師和學生一起挖掘了可親可敬的家鄉(xiāng)人：身邊的人常常帶給我們微笑和溫暖，你們之間有什么樣的故事呢？讓學生充分感知身邊熟悉或者陌生人都互相溫暖著對方，都在為他人默默付出，從而懂得感恩。課件介紹了家鄉(xiāng)名人及其事跡。這些可愛可敬的家鄉(xiāng)人在無私地為家鄉(xiāng)貢獻著自己的力量，為建設家鄉(xiāng)、建設祖國奉獻著自己的一份力量，值得我們學習。

（四）展示鄉(xiāng)土文化 優(yōu)化課程結構

鄉(xiāng)土資源包羅萬象，極其豐富。借助鄉(xiāng)土資源，豐盈《道德與法制》課程，并不是要學生掌握所有的鄉(xiāng)土知識，而是要豐富課程的教學形式，優(yōu)化課程結構，根據(jù)學生個人愛好，從不同的角度，不同的活動中學習，使學生樂學、好學、學好，理解其鄉(xiāng)土文化之靈魂，在鄉(xiāng)土文化的熏陶下健康成長。［2］教學《家鄉(xiāng)新變化》一課“家鄉(xiāng)特色代代傳”這個主題，教師這樣問：雖然家鄉(xiāng)變化很快，可是有些傳統(tǒng)卻一直沒有變，這是為什么呢？學生暢所欲言、各抒己見：這些傳統(tǒng)是家鄉(xiāng)人民智慧的結晶，是祖先留給我們的文化瑰寶，我們要代代相傳。能用你喜歡的方式展示一種你最喜歡的家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化嗎？學生的興趣馬上就被調動起來了，躍躍欲試，采用多樣的方式展示鄉(xiāng)土文化：家鄉(xiāng)的舞蹈、唱家鄉(xiāng)戲、家鄉(xiāng)的風味小吃、家鄉(xiāng)話小快板、古今家鄉(xiāng)魅力大辯論……學生在多樣的形式中感受家鄉(xiāng)文化的魅力，進一步思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展，為家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀劃策。

《道德與法制》課堂教學要以生為本，深入了解兒童的實際生活和發(fā)展狀況，根據(jù)兒童的身心特點，從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，依托鄉(xiāng)土文化，為學生搭建平臺，展示自身優(yōu)勢。［3］

三、結語

依托鄉(xiāng)土文化教育資源，為學生學習和深化《道德與法治》課程的學科本質搭建了良好的平臺。當然，把鄉(xiāng)土文化引進課程，不光要在課堂上進行，還要大力拓展學習渠道，擴大學習的知識面，開展豐富多彩的課外活動。比如：校內可以開展鄉(xiāng)土文化故事比賽、鄉(xiāng)土文化手抄報比賽、鄉(xiāng)土文化知識競賽、鄉(xiāng)土文化演講比賽，鄉(xiāng)土文化黑板報比賽，校園德育陣地有鄉(xiāng)土文化專欄、六一節(jié)有鄉(xiāng)土文化節(jié)目匯演等；校外可以參觀鄉(xiāng)土文化博物館、鄉(xiāng)土攝影展等，讓每個學生都對鄉(xiāng)土文化有所了解，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。