五大目標(biāo)。第一，弱而能言；第二，胸藏萬卷；第三，化識成智；第四，有母語情懷；第五，下筆成文。一個人一輩子都在優(yōu)美的母語中生活，在優(yōu)美的母語環(huán)境里面棲息，那么這個人的靈魂是有所皈依的。

在錢學(xué)森臨終之問中，其中一個就是談到我們的學(xué)制拉太長。想想看，我們孩子從大學(xué)校園里走出來，一個個都二十四五歲了，讀完博士都三十歲，最有激情才華的年齡居然鎖在學(xué)校里。但是，中國古代十六七歲孩子出來擔(dān)當(dāng)天下重任的人大有人在，比如，白居易未滿十六歲去參加高考，被丞相嘆為奇才，王勃寫《滕王閣序》時未滿十九歲，這種大氣象怎么培養(yǎng)出來的？不外乎他們從小靈魂就有皈依，有這樣的母語熏陶。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提及，成為“大人”必經(jīng)的五個成長期：“人生而神靈”，這是第一個階段，這個階段是爹媽給的；第二個階段，“弱而能言”，我們母語教學(xué)為什么這么吃力，是我們的教學(xué)方法出了問題，“小寶寶，慢慢走，喝水水，拉粑粑，吃飯飯”，這種方式簡直在弱化他的語言體系！數(shù)學(xué)教學(xué)是一種敏捷性的思維，母語教學(xué)也是一種敏捷性思維，要用正常的語調(diào)和詞匯和孩子說話，說市井俗語不叫能言，要說高雅的語言，從小就讓他讀圣賢書，于是他心目中有圣賢，就可以進(jìn)入第三個階段，“幼而徇齊”，找到榜樣，長大后才有可能進(jìn)入第四、五個階段，“成而登天”“御風(fēng)而行”。

作為老師，我們一輩子就起這樣一個橋梁的作用，不要讓孩子錯過弱而能言、幼而徇齊的階段。上下兩頭屬天管，屬地管，是孩子自己的，老師能管的只有中間這一兩點(diǎn)。所以要讓孩子大量讀書，大聲讀書，讀圣賢書，讓朗朗書聲，換我朗朗乾坤。 （此文為陳琴老師講座內(nèi)容，由本刊特約記者許麗麗根據(jù)錄音整理。）

素讀：“素讀”之“素”有樸素、素雅、返璞歸真、化繁為簡之意，即在簡單理解字面意思的基礎(chǔ)上，放棄對文本支離破碎、深耕細(xì)作甚至無中生有的解讀，珍惜寶貴的課堂時間，緊緊抓住孩子記憶的黃金期，利用富有節(jié)律感與音樂性的吟誦和歌訣的讀書方式，讓聲音把合適恰當(dāng)?shù)那楦袀鬟f給學(xué)生，快速而大量地背誦全文、長文、難文甚至大部頭的經(jīng)典，實現(xiàn)“背誦十萬字，讀破百部書，能寫千萬言”，使原典成為滋養(yǎng)自身的能量源泉，與古圣先賢對話，成就自己日后有高度的人生。

“必須是經(jīng)典作品”：不是所有的文字都必須“素讀”，只有那些稱得上“經(jīng)典”的作品才值得花費(fèi)足夠的心力去“素讀”。一個民族的精神、氣質(zhì)和智慧都蘊(yùn)涵在這些經(jīng)典作品中。這個民族的讀書人必經(jīng)過此類文字的濡染方可真正傳承本民族的精神血統(tǒng)。

“不為考分而訓(xùn)練”：“素讀經(jīng)典”課程不能以單一的試卷考試來評價師生的教與學(xué)，因為它不是指向單項知識訓(xùn)練，而是關(guān)乎一個人的心智素養(yǎng)，是長期的“潤物細(xì)無聲”才可見功效的靈魂課程；再者，經(jīng)典重回學(xué)校，千萬不可變成一個新鮮的噱頭課題。目前，不少學(xué)校都在開展經(jīng)典誦讀課程，美其名為“國學(xué)”課，一個學(xué)期就讓學(xué)生零碎地背誦幾段文選或幾首詩詞，期末時做一場表演匯報，就覺得是被“國學(xué)”熏陶了。真正的經(jīng)典訓(xùn)練是一個持久工程，小學(xué)階段是啟蒙，中學(xué)階段是深化，成人之后是化用。學(xué)校應(yīng)該在正常的教學(xué)時段里每天都安排一個固定的時間段讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，如此幾年之后，你會發(fā)現(xiàn)，沒有任何一個孩子反感讀經(jīng)典，也沒有任何一個孩子覺得經(jīng)典深奧難懂而放棄閱讀。

“吟誦和陳琴歌訣樂讀法”：古人云：“詩不可解也?！币馑际俏淖忠l(fā)讀者的興感情緒僅靠旁人闡釋才可生發(fā)終究是隔著一層。不如讓學(xué)生按照吟誦規(guī)則誦讀兩三遍，所謂“兩句三年得，一吟淚雙流”，詩文的感化作用經(jīng)由讀者自已的聲音方可更勝一籌。

此外，“素讀經(jīng)典”的誦讀還有許多巧背熟記的方法，比如“鏤空法”“文意概述法”“導(dǎo)圖標(biāo)示法”。最為學(xué)生喜愛的是“歌訣體”（目前被全國不少老師統(tǒng)一叫成“陳琴歌訣樂讀法”）。此方法是參照舊時的“疾讀法”，又運(yùn)用了吟誦的基本規(guī)則，依據(jù)古詩文句式的長短參差特征，按“書讀一口氣”的要求，聲情并茂地誦讀，其明快、活潑的語調(diào)促使誦讀者全身心投入，真正做到“眼到、口到、耳到、心到”。