◇孫昕玥

文化軟實(shí)力是一國綜合國力的重要組成部分之一，對(duì)于民族地區(qū)而言，文化軟實(shí)力的增強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的發(fā)展更是具有直接和深遠(yuǎn)的滲透性影響。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式越來越多地應(yīng)用于日常生活的方方面面，而在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，借助網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的重要性則日益凸顯出來。

一、文化軟實(shí)力概念的由來

軟實(shí)力（Soft Power），在國內(nèi)也經(jīng)常被譯為軟權(quán)力或軟力量。1990年，約瑟夫·奈在一本有關(guān)美國未來實(shí)力的書中第一次提出了軟實(shí)力這個(gè)概念。在此之后，他把關(guān)于軟實(shí)力的有關(guān)想法系統(tǒng)歸納，寫成《軟實(shí)力》一書，奠定了“軟實(shí)力”研究在國際關(guān)系理論研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。他在該書的前言中，將軟實(shí)力定義為一種依靠吸引力，而非通過威逼或利誘的手段來達(dá)到目標(biāo)的能力，這種吸引力源于一個(gè)國家的文化、政治理念和政策。

其實(shí)，“軟實(shí)力”這個(gè)概念對(duì)于中國人來說并不陌生，不論是古代的列國紛爭(zhēng)，還是朝貢體系的構(gòu)建，中國對(duì)于軟實(shí)力可謂是十分推崇，并且樂于將軟實(shí)力作為自強(qiáng)籠外的第一選擇。在《孫子兵法·謀攻》中也曾強(qiáng)調(diào)“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！庇纱丝梢姡败泴?shí)力”雖然看似是個(gè)舶來的新概念，可就其內(nèi)容和含義而言，對(duì)于中國人來說，早已深諳于心。因此，“軟實(shí)力”的提出引發(fā)了國內(nèi)研究學(xué)者們的極大興趣，自20世紀(jì)90年代初至今，中國已經(jīng)出版了上百篇有關(guān)軟實(shí)力的文章和學(xué)術(shù)論文，并且早在2007年10月15日，胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)就提到“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，中國共產(chǎn)黨必須“提高國家文化軟實(shí)力”。這一術(shù)語由此也進(jìn)入到中國的官方語言系統(tǒng)，與此同時(shí)，軟實(shí)力的概念也從最初的國家層面，逐漸擴(kuò)展到地區(qū)、城鄉(xiāng)、企業(yè)等各個(gè)層面。而伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的處理與把控能力，以及應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息增強(qiáng)企業(yè)、地區(qū)，甚至國家的影響力和吸引力也逐漸成為軟實(shí)力的重要組成部分。

然而，民族地區(qū)的文化軟實(shí)力又不能完全等同于國家層面的文化軟實(shí)力，兩者之間相會(huì)依托，相互促進(jìn)，但由于視域不同，兩者在內(nèi)容和構(gòu)成要素方面也不盡相同。因此，我們暫且可以將民族地區(qū)的文化軟實(shí)力總結(jié)為：建立在國家文化軟實(shí)力概念基礎(chǔ)上，通過對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)總體概況，交通發(fā)展程度，廣電系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)數(shù)量及規(guī)模，以及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的覆蓋率等基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力的綜合考察，而得出的民族地區(qū)文化基礎(chǔ)、文化教育程度、文化價(jià)值吸引力和文化創(chuàng)新力的總和，即文化表現(xiàn)力。而民族地區(qū)文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱則具體體現(xiàn)為區(qū)域內(nèi)民眾對(duì)其的認(rèn)同感是否強(qiáng)烈，以及是否對(duì)區(qū)域外的公眾產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和影響力。

二、民族地區(qū)文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素

通過上文中對(duì)民族地區(qū)文化軟實(shí)力概念的詮釋，我們不難發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成民族地區(qū)文化軟實(shí)力的基本要素主要有以下幾個(gè)方面：

1.基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力

民族地區(qū)的基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力主要可以從該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)總體概況，交通發(fā)展程度，廣電系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)數(shù)量和規(guī)模，以及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的覆蓋率等方面來考察。

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化形成于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐。一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也決定了該地區(qū)這一時(shí)期的文化發(fā)展水平。當(dāng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高時(shí)，越能夠滿足該地區(qū)文化發(fā)展所必需的物質(zhì)條件。而當(dāng)本地的文化發(fā)展得以提高，文化軟實(shí)力得以增強(qiáng)時(shí)，它又會(huì)反過來促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）交通發(fā)展程度也是構(gòu)成民族地區(qū)基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要因素。當(dāng)民族地區(qū)所處的交通區(qū)位較為優(yōu)越時(shí)，區(qū)域內(nèi)外的人口流動(dòng)就較為頻繁，人口的頻繁流動(dòng)便會(huì)給當(dāng)?shù)貛磔^多的文化交流，小到民眾對(duì)不同方言的理解程度，大到對(duì)整個(gè)地區(qū)社會(huì)風(fēng)氣民俗的影響。但若是該民族地區(qū)所處的地理區(qū)位不盡如人意，交通系統(tǒng)的構(gòu)建發(fā)展便顯得更為重要。即使是網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，對(duì)于那些交通不便、較為閉塞的民族村落，當(dāng)?shù)氐奈幕埠茈y傳播出去，若想要使當(dāng)?shù)匚幕l(fā)揮文化軟實(shí)力的作用對(duì)外界形成吸引力恐怕就更難了。因此，文化的傳播要通過人員的流動(dòng)，而建設(shè)便捷的交通網(wǎng)則是促進(jìn)人員流動(dòng)最為直接的方式。

（3）如今文化傳播更多的是借助于廣電系統(tǒng)，包括廣播、電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體等等。人們通過收聽廣播，觀看電視節(jié)目，看報(bào)等方式潛移默化地接受著來自中國社會(huì)各個(gè)地區(qū)的信息，而這種信息中也無時(shí)無刻不隱藏著來自各個(gè)地區(qū)不同文化習(xí)俗的內(nèi)容。人們通過各種媒介方式表達(dá)著自己的各種看法，其中不僅隱含著個(gè)人的價(jià)值觀態(tài)度，也滲透著地區(qū)文化對(duì)其的影響，正是通過這種表達(dá)，讓更多的人了解，也是通過越來越多的了解讓更多的人理解，理解的往往不只是一種觀點(diǎn)，更多的是一種價(jià)值觀，甚至是一個(gè)地區(qū)的文化態(tài)度。因此，民族地區(qū)所擁有的廣電機(jī)構(gòu)的數(shù)量和規(guī)模會(huì)直接影響該地區(qū)信息的表達(dá)和接受，從而影響著文化的傳播和融合。而人們對(duì)該地區(qū)所表達(dá)信息的接收、理解，再到認(rèn)同，正式該地區(qū)文化軟實(shí)力發(fā)揮作用的重要途徑。

（4）在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)的覆蓋使人們多了一種更為便捷的方式去表達(dá)，去了解。如今，人們不僅可以通過電腦，更多的是通過智能手機(jī)去表達(dá)思想，去看世界。正如臺(tái)灣媒體對(duì)中國大陸的評(píng)論中所說，許多中國偏遠(yuǎn)地區(qū)的民眾，從沒有手機(jī)到直接擁有智能手機(jī)的跨越式發(fā)展。民眾不僅可以通過手機(jī)上網(wǎng)看新聞查資料，還逐漸掌握使用各種各樣的手機(jī)APP，其中包括聊天工具類（QQ，微信等），信息分享類（人民日?qǐng)?bào)、新華網(wǎng)、鳳凰新聞等各大傳媒機(jī)構(gòu)APP以及微博等私營媒體傳播平臺(tái)），以及許許多多自媒體視頻平臺(tái)。尤其是日益興起的自媒體視頻平臺(tái)讓更多人通過直播的方式了解不同地區(qū)人們不一樣的生活方式，也通過這一平臺(tái)讓其他人了解到自己所在地區(qū)的生活方式，例如，前段時(shí)間便有報(bào)道一名年輕小伙子通過直播自己平日里的農(nóng)作日常，讓更多人了解到現(xiàn)在農(nóng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這種大趨勢(shì)之下，網(wǎng)絡(luò)的廣泛覆蓋讓W(xué)IFI成為人們生活的必需品，因此，網(wǎng)絡(luò)的覆蓋率對(duì)民族地區(qū)文化的傳播交流有著極其重要的作用。

總而言之，必須將提升以上基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力作為前提，才能更好地促進(jìn)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的良性循環(huán)發(fā)展。

2.文化表現(xiàn)力

文化表現(xiàn)力是民族地區(qū)文化軟實(shí)力的核心構(gòu)成要素，而組成民族地區(qū)文化表現(xiàn)力的主要因素則包含文化基礎(chǔ)、文化教育程度、文化價(jià)值吸引力和文化創(chuàng)新力這幾個(gè)方面。

（1）民族地區(qū)的文化基礎(chǔ)對(duì)整個(gè)地區(qū)的文化軟實(shí)力發(fā)展起到奠基和引導(dǎo)作用。民族地區(qū)的文化基礎(chǔ)主要可以分為抽象和具體兩種表現(xiàn)形式。抽象的文化基礎(chǔ)主要是指那些本地區(qū)由古代傳承下來的風(fēng)俗習(xí)慣，神話傳說，節(jié)慶、信仰、禮儀等。這種抽象的民族地區(qū)文化基礎(chǔ)通常都是代代相傳，隨著時(shí)代的變遷或堅(jiān)守本心保持不變，或有所融合，順應(yīng)潮流，但其基本的內(nèi)涵幾乎都能夠得以保留。這些抽象的文化基礎(chǔ)有的表現(xiàn)在該民族地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如飲酒時(shí)的講究等，有的則以歌舞，圖騰，雕塑，建筑等形式保留了下來。比如，民族地區(qū)的人們常常會(huì)在其特殊的節(jié)日舉行特殊的慶典活動(dòng)，其中活動(dòng)的流程、形式，期間的表演、歌舞，舉行的地點(diǎn)，使用的道具無疑不是這種文化基礎(chǔ)的表現(xiàn)。而具體的文化基礎(chǔ)更多的則有賴于當(dāng)?shù)孛癖姾驼奈幕舸嬉庾R(shí)，許多民族地區(qū)都將能夠代表本族文化的物件或建筑有意識(shí)的保留下來，并定期進(jìn)行維護(hù)修補(bǔ)，有些地區(qū)甚至專門設(shè)立民俗類博物館來向民眾完整呈現(xiàn)各種風(fēng)俗習(xí)慣等文化基礎(chǔ)的由來，演變和發(fā)展歷程。此外，有些地區(qū)還會(huì)專門設(shè)立能夠讓人們體驗(yàn)民族文化的餐廳或旅游項(xiàng)目，雖然大多是以營利為目的，但也是構(gòu)建當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)的一種具體體現(xiàn)形式。

隨著磨料質(zhì)量百分濃度的增加,射流中的磨粒增多,使得對(duì)工件碰撞剪切的次數(shù)增多,從而增加了去除速率。但當(dāng)磨料質(zhì)量百分濃度太大時(shí),射流中磨粒間的彼此碰撞幾率增大,減小了與線材表面的碰撞幾率,使得線材去除效率下降。此外,磨料質(zhì)量百分濃度過大,進(jìn)入沙管中的磨粒太多且進(jìn)入的不均勻,使得磨粒不能及時(shí)隨著高壓水流射出,造成沙管堵塞,磨料隨射流噴射的不均勻,使得對(duì)線材表面的去除效率下降,去除效果不穩(wěn)定。因此,磨料質(zhì)量百分濃度一般取60%為最佳。

（2）文化教育程度則影響著民族地區(qū)文化軟實(shí)力的持續(xù)發(fā)展。對(duì)于民族地區(qū)而言，尤其是其平均文化教育程度和最高文化教育程度是影響該地區(qū)文化軟實(shí)力持續(xù)發(fā)展的重要因素。該地區(qū)人民的平均文化教育程度決定了這一地區(qū)現(xiàn)階段文化發(fā)展的層次和基本水平，而這一地區(qū)的最高文化教育程度人群則會(huì)直接或間接的決定該地區(qū)今后的文化發(fā)展方向與層次。然而，最高文化教育程度人群所占比例以及平均文化教育程度與最高文化教育程度之間的差距則決定了該地區(qū)文化水平的發(fā)展速度。當(dāng)這一地區(qū)最高文化教育程度人群所占比例較高且該地區(qū)的最高文化教育程度與平均文化教育程度相差較小時(shí)，該地區(qū)的文化水平的發(fā)展速度會(huì)相對(duì)較快，反之，則其發(fā)展速度會(huì)較慢。

（3）民族地區(qū)的文化價(jià)值有無吸引力以及其吸引力的大小也是該地區(qū)文化軟實(shí)力發(fā)展中極其重要的核心因素。且一個(gè)地區(qū)的文化價(jià)值吸引力往往與其文化創(chuàng)新力息息相關(guān)。民族地區(qū)的文化價(jià)值往往是通過數(shù)百年甚至數(shù)千年的不斷積淀而形成的，而有吸引力的文化價(jià)值往往是那些經(jīng)過歲月的洗禮，每一代人取其精華去其糟粕不斷凝練而形成的。且在這一過程中，不同時(shí)代的人往往會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流向已有的文化價(jià)值中注入新時(shí)代的活力，這其中便滲透著人們的文化創(chuàng)新力。當(dāng)民族地區(qū)能夠很好地將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的文化創(chuàng)新力應(yīng)用于增強(qiáng)該地區(qū)文化價(jià)值的吸引力中去的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力通常都能夠得以增強(qiáng)。但若是不恰當(dāng)?shù)氖褂梦幕瘎?chuàng)新力，則不僅不會(huì)增強(qiáng)該地區(qū)的文化軟實(shí)力，反而會(huì)對(duì)原有的文化價(jià)值的吸引力造成破壞，甚至?xí)?dòng)搖該地區(qū)的文化價(jià)值內(nèi)核。

因此，從以上幾個(gè)方面來看，文化表現(xiàn)力是民族地區(qū)文化軟實(shí)力構(gòu)成要素中的核心，提升文化表現(xiàn)力是增強(qiáng)該地區(qū)文化軟實(shí)力的重要渠道和直接途徑。

3.社會(huì)認(rèn)同度

社會(huì)認(rèn)同度是民族地區(qū)文化軟實(shí)力強(qiáng)弱的直接反映，社會(huì)認(rèn)同度越高，說明該地區(qū)的文化軟實(shí)力越強(qiáng)，而反之，則越弱。社會(huì)認(rèn)同度主要是指一個(gè)地區(qū)的文化得到大眾的認(rèn)可，以及對(duì)大眾產(chǎn)生的影響力甚至是感召力的程度。這一社會(huì)認(rèn)同度主要有兩個(gè)方面組成，一是民族地區(qū)內(nèi)民眾對(duì)其區(qū)內(nèi)文化的認(rèn)同度，二是民族地區(qū)外民眾對(duì)該民族地區(qū)文化的認(rèn)同度。而民眾對(duì)文化的認(rèn)同，主要是指對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同。

對(duì)民族地區(qū)內(nèi)的民眾而言，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，對(duì)待本區(qū)域內(nèi)的文化價(jià)值，很容易出現(xiàn)兩種極端表現(xiàn)：其一是在對(duì)本民族地區(qū)文化了解不深的情況下，廣泛接收外界文化價(jià)值信息之后，對(duì)本民族地區(qū)內(nèi)的文化持否定態(tài)度，認(rèn)為外界文化更加絢爛多彩，本民族區(qū)域內(nèi)文化封建落后，摒棄本民族區(qū)域內(nèi)的文化價(jià)值；其二是在不充分了解區(qū)外文化的情況下，武斷的否認(rèn)區(qū)外文化，將自己民族區(qū)域內(nèi)的文化置于個(gè)人文化價(jià)值評(píng)判體系的最高點(diǎn)，以此來評(píng)判區(qū)外文化。這兩種極端表現(xiàn)在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮，網(wǎng)絡(luò)用語“地域黑”一詞便能從一個(gè)側(cè)面反映這種情況。由此可以看出，地區(qū)內(nèi)民眾對(duì)本民族地區(qū)文化價(jià)值的認(rèn)同要建立在文化教育的基礎(chǔ)上，民眾只有在對(duì)本民族地區(qū)以及區(qū)域外的文化有較為深入的了解之后，才能做出正確的價(jià)值判斷。而本民族地區(qū)內(nèi)民眾對(duì)該地區(qū)文化價(jià)值的認(rèn)同不僅可以幫助自己確認(rèn)自身的社會(huì)角色，還能夠?qū)⑦@種認(rèn)同轉(zhuǎn)化成一種對(duì)本民族地區(qū)的歸屬感，增強(qiáng)民族地區(qū)的社會(huì)和諧與凝聚力，從而促進(jìn)增強(qiáng)該民族地區(qū)文化軟實(shí)力。

此外，區(qū)域外民眾對(duì)該民族地區(qū)文化價(jià)值的認(rèn)同則能給該地區(qū)帶來更多的經(jīng)濟(jì)、信息、文化等方面的交流。區(qū)外社會(huì)認(rèn)同度的升高可以促進(jìn)該民族地區(qū)文化價(jià)值的傳播，使該地區(qū)的文化價(jià)值為更多人所了解，從而提升該地區(qū)的文化吸引力和感召力，即增強(qiáng)其文化軟實(shí)力。

三、提升民族地區(qū)文化軟實(shí)力的重要意義

從民族地區(qū)層面來看，提升其文化軟實(shí)力的重要意義主要有以下幾個(gè)方面：

2.文化軟實(shí)力的提升可以幫助實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)政治秩序的自我完善。一方面，在提升民族地區(qū)文化軟實(shí)力的同時(shí)，必然會(huì)涉及政府相關(guān)政策的制定與實(shí)施，而政府在制定相關(guān)政策時(shí)，出于弘揚(yáng)本區(qū)文化價(jià)值觀等因素，會(huì)更加注重自身政策的合理性，會(huì)更多考慮所制定的政策是否擁有較高的社會(huì)認(rèn)可度。另一方面，由于地區(qū)內(nèi)文化軟實(shí)力的提升使得民眾的平均文化教育程度也能夠得以提升，且民眾對(duì)本民族地區(qū)的文化有了更加深刻地認(rèn)識(shí)，這都對(duì)政府有關(guān)政策的落實(shí)有所幫助。民眾文化教育程度的提升可以使民眾對(duì)政府的政策有更加客觀和深入的理解，而對(duì)本民族地區(qū)文化認(rèn)識(shí)的加深，則會(huì)使民眾能夠更加配合政府相關(guān)政策的實(shí)施，且在必要的時(shí)候?yàn)樾麄鞅緟^(qū)文化出謀劃策。從而，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)政府與民眾的緊密聯(lián)系。

3.對(duì)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的提升不僅可以使區(qū)內(nèi)民眾更加珍惜和尊重本區(qū)文化，還可以吸引區(qū)外甚至是國外民眾去了解該民族地區(qū)，為中國乃至世界文化多樣性添磚加瓦。此外，對(duì)于那些以旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的民族地區(qū)而言，各地游客所游覽領(lǐng)略的并不僅僅是獨(dú)特的民族文化和自然景觀，游客還會(huì)直接感受到當(dāng)?shù)孛癖姷纳顮顟B(tài)、精神面貌，以及社會(huì)治安、政治秩序等等當(dāng)?shù)氐娜宋纳罡艣r，從而會(huì)對(duì)該地區(qū)作出自己的評(píng)判，而這種個(gè)人評(píng)判會(huì)聚少成多，反映為大多數(shù)民眾對(duì)該地區(qū)的看法。而這一大眾看法的積極與消極則會(huì)對(duì)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成直接影響。

因此，對(duì)于民族地區(qū)而言，提升區(qū)內(nèi)的文化軟實(shí)力對(duì)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)方面都具有十分重要的意義。

四、提升民族地區(qū)文化軟實(shí)力的路徑

從對(duì)民族文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素的分析來看，民族地區(qū)的文化軟實(shí)力實(shí)際上可以進(jìn)行初步的量化評(píng)估，即在基本競(jìng)爭(zhēng)力方面，可以通過對(duì)一個(gè)民族地區(qū)GDP總量或人均GDP、交通網(wǎng)的密度、廣電系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)數(shù)量和規(guī)模以及網(wǎng)絡(luò)覆蓋率等指標(biāo)量化考察；在文化表現(xiàn)力方面，通過對(duì)該地區(qū)具體文化基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量甚至申遺文化傳承項(xiàng)目的情況、文化教育程度的調(diào)查以及涉及民族文化的旅游景點(diǎn)訪問量等指標(biāo)量化考察；在社會(huì)認(rèn)同度方面，可以以問卷調(diào)查的方式對(duì)區(qū)內(nèi)及區(qū)外不同年齡階段、不同社會(huì)層次的男女進(jìn)行調(diào)查分析。通過以上初步的量化分析，可以大體知曉該民族地區(qū)在發(fā)展其文化軟實(shí)力方面存在的欠缺和不足。

但總體而言，從其構(gòu)成要素來看，提升民族地區(qū)文化軟實(shí)力主要可以通過以下路徑：

1.增強(qiáng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與交通網(wǎng)建設(shè)

對(duì)于民族地區(qū)而言，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是發(fā)展其他一切的基礎(chǔ)，是民族地區(qū)發(fā)展的基本骨架。民族地區(qū)應(yīng)該利用好本地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，大力發(fā)展有本民族特色的經(jīng)濟(jì)。但發(fā)展的同時(shí)又應(yīng)避免盲目跟風(fēng)，要做到因地制宜，發(fā)展可持續(xù)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)。而交通網(wǎng)的建設(shè)則像是鋪設(shè)在經(jīng)濟(jì)骨架上的“血管”，增強(qiáng)交通網(wǎng)的建設(shè)可以使整個(gè)民族地區(qū)“活起來”。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，合理規(guī)劃地區(qū)投資，大力改善地區(qū)內(nèi)的交通狀況，并盡力實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)交通無死角，多種交通方式并聯(lián)，打造完善的區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)。交通的改善可以進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)交通網(wǎng)的暢通與經(jīng)濟(jì)狀況的提高又可以使人們有富余的精力參與區(qū)內(nèi)文化建設(shè)，增強(qiáng)區(qū)內(nèi)文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力的提升會(huì)進(jìn)一步反哺區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，從而形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)。

2.有效發(fā)揮公共傳播媒體與自媒體的作用

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，民族地區(qū)應(yīng)該建立本地區(qū)完善的公共傳播媒體系統(tǒng)，在與主流媒體合作的同時(shí)，要重視本地區(qū)公共媒體的發(fā)展，要真正調(diào)動(dòng)起其積極性，提供資金支持。在電視和廣播等傳統(tǒng)媒介方面減少不必要的廣告播放量，加強(qiáng)文化價(jià)值的宣傳。同時(shí)，加強(qiáng)媒體機(jī)構(gòu)的文化創(chuàng)新力，盡力打造真正有本民族地區(qū)特色的欄目、吉祥物和宣傳片等。此外，在網(wǎng)絡(luò)方面，加強(qiáng)官方網(wǎng)頁建設(shè)，讓政府或媒體主流網(wǎng)頁真正能夠被使用起來，而不只是個(gè)空殼擺設(shè)。同時(shí)，可以建立本民族地區(qū)自己的官方APP，使民眾可以通過手機(jī)便可查詢?nèi)粘Ｐ枰纳钌a(chǎn)信息。而且，在自媒體快速發(fā)展的今天，更需要加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)管，鼓勵(lì)那些弘揚(yáng)區(qū)內(nèi)文化且受大眾歡迎的自媒體，并與其加強(qiáng)合作，對(duì)那些長期產(chǎn)生不良影響的自媒體也應(yīng)及時(shí)進(jìn)行有效管制，凈化區(qū)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

3.縮小文化教育程度差距，提高平均文化教育程度

通過媒體宣傳弘揚(yáng)正確的民族地區(qū)文化價(jià)值觀，讓區(qū)內(nèi)人民正確認(rèn)識(shí)教育的重要性，重視教育類投資，重視人才，讓區(qū)內(nèi)民眾切實(shí)感受教育所帶來的好處。只有從根本上讓本地區(qū)的普通民眾摒棄“讀書無用論”思想，才能真正給更多的孩子得以提高受教育程度的機(jī)會(huì)。同時(shí)，完善區(qū)內(nèi)各類文化設(shè)施建設(shè)，讓更多人有接觸到不同種類的知識(shí)和教育的機(jī)會(huì)，從而讓區(qū)內(nèi)的民眾都能各盡其才，在不同領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值，這樣可以使提高平均文化教育程度的路更加寬闊。但是，必須意識(shí)到文化教育程度的提升是一個(gè)漫長的過程，必須保持相關(guān)政策的穩(wěn)定性與持續(xù)性，持之以恒。

4.提升政府在社會(huì)認(rèn)同方面的能動(dòng)作用

實(shí)際上，在增強(qiáng)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的各個(gè)路徑中的政府的能動(dòng)作用都不容忽視，但是，在提升對(duì)該地區(qū)文化價(jià)值的社會(huì)認(rèn)同方面，政府的能動(dòng)作用更是占據(jù)主導(dǎo)地位。除了對(duì)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、交通、媒體、教育等方面的管控外，政府更要對(duì)本民族地區(qū)整體社會(huì)文化價(jià)值觀的引導(dǎo)和宣傳。這不僅可以使區(qū)內(nèi)公民了解和認(rèn)同本區(qū)文化價(jià)值觀，同時(shí)，更是提供了一個(gè)讓區(qū)外民眾對(duì)該區(qū)文化加強(qiáng)了解的平臺(tái)。而這些引導(dǎo)和宣傳的前提則是構(gòu)建好本民族地區(qū)內(nèi)的制度框架，以完善的制度框架作為基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)政府的各項(xiàng)計(jì)劃和活動(dòng)。

五、結(jié)語

綜上所述，民族地區(qū)文化軟實(shí)力的提升是要以該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與發(fā)展為前提，以政府的各項(xiàng)政策為主導(dǎo)，緊密結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在加強(qiáng)民族地區(qū)文化軟實(shí)力方面的積極作用。與此同時(shí)，要發(fā)揮廣大人民群眾的力量，增強(qiáng)民眾對(duì)該地區(qū)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升民眾對(duì)本地區(qū)文化的認(rèn)同度，倡導(dǎo)民眾以積極方式更多地參與到區(qū)內(nèi)外文化交流中。在增進(jìn)文化交流的同時(shí)，不斷自我完善，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的提升。

此外，本文所提到的對(duì)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素進(jìn)行量化分析的觀點(diǎn)，是將較為抽象的文化軟實(shí)力提升問題具象化，通過具體數(shù)字統(tǒng)計(jì)以及比例的計(jì)算，可以將對(duì)一個(gè)地區(qū)文化軟實(shí)力的評(píng)估變得更加系統(tǒng)簡(jiǎn)單，這一方法，不僅適用于對(duì)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的評(píng)估，同樣適用于對(duì)城市，經(jīng)濟(jì)區(qū)等區(qū)域范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力進(jìn)行評(píng)估。

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