康厚良，段志勇，李 磊，擎志志

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以體育為導(dǎo)向讓古老民俗煥發(fā)青春——以麗江“化賩”為例

康厚良，段志勇，李 磊，擎志志

云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，云南 昆明，650106。

麗江“化賩”由來已久，起初是親朋、鄰里之間人力物力相互幫助和信息傳遞的一種形式，后發(fā)展成為榨取人們勞動成果的手段。解放后政府終止了民間的賩債，禁止了“化賩”的開展。改革開放后，隨著人們的生活水平的提高，“化賩”在人們中慢慢興盛起來，出現(xiàn)了多種多樣的賩會，發(fā)展到今天化賩不再是物力財(cái)力互助為目的，群體架構(gòu)已不再是親朋鄰里，它的外延和內(nèi)涵更加寬廣，功能更加多樣，為構(gòu)建和諧社會出力。

麗江；化賩；體育；功能；

“賩”（賩，讀cong）又可寫為“賨”，意思為秦漢時(shí)期湖南省和四川省少數(shù)民族所繳的一種賦稅[1]?！盎{”為納西語，“化”即為一群體之意，“賩”為各人拿東西來合在一處之意，“化賩”就是一個(gè)在物質(zhì)上相互幫助的群體[2]。在不同的時(shí)期“化賩”的內(nèi)涵和外延都有所不同，原有的含義已經(jīng)不能概括它的意義，只有對不同時(shí)期的“化賩”形式與功能進(jìn)行分析，最終才能得出“化賩”的意義。

1 早期的化賩的功能形式

“化賩”是納西先民在與自然抗?fàn)庍^程中而誕生的一種群體性互助形式[3]。化賩的組織形式是約定俗成，大家以自愿的形式入賩，賩金或賩物也是大家來協(xié)商制定，化賩的接賩順序?yàn)槌楹灮蛘哒l更急需排在前來排序的[4]；賩期有定期化賩和不定期化賩兩種：定期化賩就是在規(guī)定的間隔時(shí)間里大家相聚將賩金或賩物交給接賩者；不定期化賩就是在突發(fā)事情發(fā)生后賩友會將賩金或賩物送到急需財(cái)物的事主手里，如：婚喪嫁娶、修房起屋等大事，成員一般為左鄰右舍或親朋好友。

化賩在麗江地區(qū)社會發(fā)展過程中，人們遇到經(jīng)濟(jì)困難時(shí)的一種互助、互救保障措施，這也讓“化賩”在麗江社會中得以長期保留的原因[5]。但在解放前夕由于社會動蕩，人們的物資極度匱乏，也誕生了高利貸賩：人員構(gòu)架比較隨機(jī)，在賩員接賩后無法給出下一期賩費(fèi)時(shí)就在賩費(fèi)的基礎(chǔ)上乘以系數(shù)推遲一期，以此類推，導(dǎo)致賩員無法還清賩費(fèi)。解放后為了人們安居樂業(yè)政府行政去除了民間賩債，禁止了“化賩”的開展，讓人們?nèi)硇牡赝度氲阶鎳慕ㄔO(shè)中[6][7][8]。

2 改革開放初期的化賩

改革開放后麗江社會經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展，人們的生活水平提高，可支配收入和閑暇時(shí)間增多，“化賩”悄然在人們中興起[9]。此時(shí)的化賩形式主要是錢賩和食物賩，賩金從幾元到幾十元不等，到后期酬金上百元，賩物一般為大米等，在接賩家聚會一天，在這一天里的花費(fèi)賩員會平均支付，休閑形式主要聊天、棋牌為主。化賩的成員結(jié)構(gòu)可分為：親友賩、戰(zhàn)友賩、知青賩、同學(xué)賩、同事賩等。賩期間隔為一月、兩月、三個(gè)月或半年不等，在麗江納西族中成年后有相應(yīng)經(jīng)濟(jì)收入或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，不論男女都或多或少的參加了賩會。此時(shí)的化賩頻率大幅增加，覆蓋面更廣，原有的互助、互救功能已經(jīng)退去，化賩的功能正向著情感交流、資訊互通上轉(zhuǎn)變。

3 近幾年的化賩

麗江古城、三江并流、東巴古籍的申遺成功，麗江一躍成為國際旅游城市，隨著航空、鐵路和高速公路的相繼開通，到麗江旅游已經(jīng)變得便利，麗江也成為了很多人的旅游、休閑目的地，同時(shí)也成為很多投資者的目的地。多元文化的匯集，沒有將麗江的“化賩”淹沒在文化的海洋中，反而讓這古老的民俗煥發(fā)“青春”，在延續(xù)以前的形式外，又發(fā)展出來很多新的形式和融進(jìn)很多元素[10]。

如今實(shí)物賩已經(jīng)難覓影蹤了，在接賩人家辦賩的形式只有在鄉(xiāng)村中的親友賩中還個(gè)別保留?，F(xiàn)在人們在“化賩”時(shí)，為了最大限度的放松自己，辦賩地點(diǎn)多數(shù)選擇在農(nóng)家樂等場所，充分的把接賩人家從操辦飲食中解放出來。現(xiàn)在化賩不再是納西族的“專利”，外來人員已經(jīng)加入了進(jìn)來，以縣、市或者省命名的老鄉(xiāng)賩悄然興起，他們?yōu)檫@耳目一新的聚會方式所吸引，在賩中少了商界的虛偽、利益和爾虞我詐，只有興趣愛好和休閑娛樂，不用擔(dān)心操勞，一切都在組賩時(shí)約定俗成。與以前化賩比較，此時(shí)的化賩資訊互通的功能已經(jīng)被現(xiàn)代通訊所取代，化賩只是純粹意義上的休閑娛樂，讓大家從工作、生活中解脫出來小憩。

隨著組賩的群體、事由越來越多，賩費(fèi)的不斷攀升（多者上千元一賩），很多社交能力強(qiáng)、愛好廣泛者所參加的賩就越多，此時(shí)的他們疲于在化賩中應(yīng)付，而沒有時(shí)間享受到賩帶來的快樂，導(dǎo)致化賩成員的賩錢到而人未到的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，每次化賩人員都到不齊；同時(shí)一些經(jīng)濟(jì)化賩者為籌齊賩費(fèi)絞盡腦汁，賩費(fèi)和參會過于頻繁給他們在經(jīng)濟(jì)和心理上都造成了不同程度的壓力。在這一形式下，為了讓所有的成員都參加賩會，又應(yīng)運(yùn)而生了考勤制度，考勤的實(shí)施使得原本不夠?qū)捤傻姆諊永m(xù)上加霜；棋牌、麻將娛樂的籌碼不斷升級，娛樂正演變?yōu)橘€博讓賩友更在乎錢財(cái)?shù)妮斱A，而忽略了享受賩友的聚會?！盎{”的功能、作用在發(fā)生變化，使部分化賩者開始思考“賩”的本宗。

4 體育的融入

隨著麗江的社會、經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入大幅提升，原有追求吃喝玩樂的“化賩”方式無法滿足一些追求興趣愛好和健康人士的要求。為了自己在賩中最大限度的釋放自我，很多賩的休閑形式從棋牌、聊天，向跑山、打跳等休閑健身轉(zhuǎn)變?！百{”的內(nèi)涵也在向外延伸，將賩與運(yùn)動聯(lián)姻滿足人們追求健康的要求。

（1）打 跳

“打跳”是在納西族地區(qū)具有集群性和普及性等特點(diǎn)的一種民間文體活動。其動作簡單易學(xué)，節(jié)奏舒緩、幅度適中，有一定的步伐和節(jié)律性該項(xiàng)目，活動不受人數(shù)限制少則幾人，多則上百人；對場地的要求不高，根據(jù)參與者多少而定，在較為平坦的地方均可開展，每逢婚喪嫁娶、時(shí)令節(jié)日、起房蓋屋等都可開展，以表示慶賀[11]。

化賩中只有納西族老年女性仍然以打跳形式來鍛煉身體，以節(jié)奏舒緩音樂為背景，時(shí)而打跳時(shí)而休息聊天，將化賩作為朋友聚會、談心聊天、交流心得和鍛煉身體的主要方式。納西族老年女性經(jīng)歷了打跳的興衰，她們是上一輩或幾輩人打跳的見證者和傳承人，是掌握打跳種類最多，堅(jiān)持得最好的群體（據(jù)記載納西族的“打跳”原有70多種，至今仍保留的有20多種）。目前麗江古城及周邊區(qū)域的納西族老年女性在健康狀況允許的前提下都在參加化賩。他們不僅在化賩時(shí)打跳，還在生活中將其作為健身的主要方式，已成為社區(qū)廣場舞鍛煉的主力軍，根據(jù)調(diào)查在麗江市每個(gè)社區(qū)都會有一個(gè)或幾個(gè)自發(fā)組織的以打跳為主旋律的廣場舞健身點(diǎn)，60%以上都是中老年婦女。

（2）放 鷹

放鷹是納西先民漁獵文化的見證，直到現(xiàn)在麗江仍然有部分老人堅(jiān)持馴鷹放鷹的傳統(tǒng)（秋捕冬獵春放——秋天捕鷹馴鷹，冬天放鷹捕獵，春天將鷹放歸自然。）。放鷹需要團(tuán)隊(duì)配合，不同的分工在團(tuán)隊(duì)中扮演不同的角色，任何一個(gè)環(huán)節(jié)配合不密切都有可能影響最終結(jié)果。放鷹捕獵當(dāng)天，在到達(dá)放鷹區(qū)域后，先在鷹脖子上系上鈴鐺，然后，選一個(gè)放鷹經(jīng)驗(yàn)豐富、體力好、視力好的人來當(dāng)“砸頭”（納西話的音譯）站在放鷹區(qū)域?qū)γ娓叩纳椒迳县?fù)責(zé)觀察放出的鷹降落的位置；然后，放鷹人或其他同伴觀察獵物的痕跡，發(fā)現(xiàn)獵物的痕跡后將獵狗放入林中將獵物趕出，發(fā)現(xiàn)獵物后放鷹人朝獵物奔跑方向揚(yáng)手臂，鷹順勢朝獵物飛去捕獲獵物，獵物捕獲后擇地降落，砸頭在觀察到鷹的大致降落位置后需在第一時(shí)間到達(dá)獵鷹降落的大概位置，并通過系在鷹脖子上鈴鐺發(fā)出的鈴聲來判斷鷹的具體位置，從而控制好鷹及捕獲的獵物。捕獲成功后，趕來的放鷹人將準(zhǔn)備好的肉拿在手上作為對它的犒賞，鷹就會飛回手臂上，完成收鷹工作[12]。

在2008年由麗江放鷹愛好者牽頭成立了“放鷹協(xié)會”，將放鷹上升到了有組織的行為，但是，到2010年底該協(xié)會會員卻只有8名，在以后的幾年放鷹活動有了較快發(fā)展，截止2016年底協(xié)會已經(jīng)發(fā)展到五十多位會員。并在學(xué)者的呼吁和有關(guān)部門的干預(yù)下，2014年在麗江拉市海濕地公園舉行了“第一屆放鷹節(jié)”；2017年2月22日，省文化廳對第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目進(jìn)行了公示，麗江市納西族馴鷹習(xí)俗入圍其中。

隨著相關(guān)部門對納西鷹獵文化的重視，以放鷹為主題、用化賩方式來組織，把具有相同愛好的人們又集合在一起。每次出獵的費(fèi)用都平均攤派，分別輪流來收取支付，避免了同一個(gè)人負(fù)責(zé)的繁瑣和勞累，避免了缺席人員的給團(tuán)隊(duì)造成的影響。2017年，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)這樣的群體就有14個(gè)，平均出獵4次，出獵時(shí)少則5人，多則10人以上。值得慶幸的是，很多年輕人和游客也加入到了其中，為這一活動的普及、傳承提供了更多的路徑。

放鷹將登山、定向運(yùn)動、越野跑等運(yùn)動形式融于自然，并將古老的技藝貫穿其中，吸取化賩的組織優(yōu)勢，避免了“AA制”給朋友間帶來的尷尬和繁瑣，更重要的是放鷹能滿足年青人的獵奇心理，將年青人也吸納其中，讓古老民俗得以自然有序傳承。

（3）東巴跳

東巴跳是東巴教在祭祖儀式中所表演的原始武舞。由多個(gè)動作組合而成，其中又有各自獨(dú)立的武舞體系，蘊(yùn)涵著武術(shù)技法和原始體育元素[13]。其中，刀法有劈、砍、扎、刺、纏頭裹腦、架刀、切刀等；步法有弓步、跪步、踏步、虛步、蹲步和跳躍等；使用的法器有刀、劍、矛等，演練者身著法袍，頭戴五福冠，手執(zhí)法器，伴隨鼓點(diǎn)左砍右殺，不斷變化陣法進(jìn)行操練。

2003年，納西東巴古籍被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)中包括東巴文化。東巴文化指以納西族傳統(tǒng)宗教東巴教為基本形態(tài)和文化載體，集納西族東巴、東巴文、東巴經(jīng)、東巴畫、東巴工藝、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴占卜、祭祀科儀為一體的納西族傳統(tǒng)文化。他們的傳承者就是東巴，隨著旅游業(yè)的繁榮，很多東巴離開原生地來到以麗江古城為中心的景點(diǎn)或經(jīng)營點(diǎn)，使得他們原本的祭祀表演（其中包括東巴跳）因表演的需要進(jìn)行藝術(shù)加工或被摒除，讓他們漸漸的遠(yuǎn)離祭祀、遠(yuǎn)離東巴跳。是“化賩”將他們召集在一起，共同切磋技藝、共同研習(xí)祭祀，讓古老的文化回歸本宗。目前的“東巴賩”已有26位東巴參與，賩期間隔一月，如因演出等缺席人員太多可提前或順延，是他們交流學(xué)習(xí)的重要平臺之一。

（4）現(xiàn)代體育項(xiàng)目

籃球、足球、網(wǎng)球、騎車等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，以現(xiàn)代運(yùn)動項(xiàng)目為主題，以化賩的方式來組織，將有相同愛好、相同追求的群體組織在一起。賩費(fèi)由賽事費(fèi)和飲食費(fèi)構(gòu)成。賽事費(fèi)賩員必須交，金額由大家商定，用于場地的租賃；飲食費(fèi)是用于比賽期間的飲用水和賽后的聚餐費(fèi)用，到場的賩友平均分?jǐn)偅瑳]有到場的賩員不用出。賩員輪流接賩，將收款支付的工作分?jǐn)偟矫恳粋€(gè)人身上，無需監(jiān)審、公布賬目，更重要的也是避免“AA制”的尷尬。

此時(shí)的化賩在保留原有的一些優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，人們又賦予了賩新的功能和作用。在多方面的社交中發(fā)揮著作用，使人們的交往向著健康有益的方向發(fā)展。人們以賩的精髓為紐帶，以親情友情興趣愛好為基礎(chǔ)，逐漸以健康的生活方式為追求目標(biāo)，所建立起來群體組織在賩的關(guān)系中，除了有共同愛好外，更多的是人生追求的默契。

5 結(jié) 論

化賩的形式到今天已經(jīng)變得豐富多彩，雖然原有的經(jīng)濟(jì)互助功能被金融體系所取代、咨詢互通被現(xiàn)代通訊方式取代，但是人們又賦予了它新的功能，使其煥發(fā)青春。化賩就是一群有共同興趣愛好或者親情、友情的人，通過自行商定而形成的情感交流、休閑聚會、健身娛樂等為目的自由組織，在定期或不定期的輪換主持聚會并接收固定款項(xiàng)的活動。它的形式和功能不再局限于化賩本身，已經(jīng)滲透到麗江的很多活動。化賩也不再是麗江納西族的專利，它是麗江人民的共同財(cái)富。體育的融入為化賩帶來一股清流，為原有沉悶的化賩方式注入了新的活力，將化賩的組織方式進(jìn)一步拓寬，將化賩的功能進(jìn)一步提升。體育賩不僅緩解了人們工作中的壓力，提高了人們的生活質(zhì)量，豐富了人民的精神生活，為麗江很多傳統(tǒng)活動帶來生機(jī)，同時(shí)為構(gòu)建麗江和諧社區(qū)、和諧社會，構(gòu)建美麗城鎮(zhèn)起到了不可磨滅的作用。

[1] 新華字典編纂組.新華字典[M].北京：商務(wù)印書館，1993，70.

[2] 李群育.新編麗江風(fēng)物志[M].昆明：云南人民出版社，1999，91.

[3] 習(xí)煜華.流行于納西社會里的賩[J]．云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1994（04）：53~56.

[4] 徐 暢.合會論述[J]．近代史研究，1998（02）：194~208.

[5] 楊福泉.麗江納西族的社區(qū)資源管理傳統(tǒng)[J]．思想戰(zhàn)線，2000，26（03）：45~49.

[6] 習(xí)煜華.流行于納西社會里的賩[J] .云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1994（04）：53~56.

[7] 楊世光．麗江史話[M].昆明：云南人民出版社，2001.

[8] 于顯洋．組織社會學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2001.

[9] 楊 慧.云南民族旅游與族群認(rèn)同、傳統(tǒng)文化復(fù)興及重建——云南民族旅游開發(fā)中的族群及其應(yīng)用泛化的討論[J]．思想戰(zhàn)線，2003，29（01）：41~44.

[10] 云南省民族事務(wù)委員會.納西族文化大觀[M]．昆明：云南民族出版社，1999.

[11] 康厚良，曾維義，和旭輝.對云南麗江納西族打跳的實(shí)證調(diào)查研究[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（10）：150~151.

[12] 康厚良，楊玉婷.云南麗江納西族放鷹活動的傳承與保護(hù)研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（06）：48~51．

[13] 康厚良，李德靜，何清海.對麗江納西族東巴舞活動開展的實(shí)證調(diào)查研究[J].體育文獻(xiàn)通報(bào)，2013（12）：22~24.

Taking Sports as Guidance to Glow the Ancient Folklore to Youth——Taking Liqun “Huacong” as an Example

KANG Houliang, DUAN Zhiyong, LI Lei, et al

Yunnan Collegeof Business Management, Kunming Yunnan, 650106, China.

Huacong in Lijiang has a long history of being a kind of form of assistance and information transmission between friends and relatives and neighbors in the first place and then developed into a means of squeezing people's labor achievements. After the liberation, the government ended the cong debt and banned the “Huacong”. After the reform and opening up, with the improvement of people's living standards, “Huacong” gradually flourished among people, and various kinds of meeting have taken place. Today, it is no longer the goal of assistance in material, financial and financial resources. It is no longer a neighbor of friends and relatives. Its extension and connotation are more extensive, its functions are more diverse, and contribute to building a harmonious society.

Lijiang; Huacong; Sports; Function;

1007―6891（2018）03―0089―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2018.03.24

G80-051

A

2018-01-29

2018-02-28