宋海輝，宋海燕

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中國(guó)武術(shù)文化國(guó)際傳播現(xiàn)狀與發(fā)展策略分析

宋海輝1，宋海燕2

1.長(zhǎng)沙理工大學(xué)體育學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙，410076； 2.南華大學(xué)體育學(xué)院，湖南 衡陽，421001。

我國(guó)武術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)前世界文化交流愈加頻繁的情況下，全面促進(jìn)我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播成為文化部門重點(diǎn)關(guān)注的問題。本文聯(lián)系我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播現(xiàn)狀，對(duì)全面推進(jìn)武術(shù)文化國(guó)際化傳播的措施進(jìn)行了適當(dāng)?shù)姆治?，希望能夠?yàn)槲湫g(shù)文化的傳承、發(fā)展和對(duì)外傳播做出正確的指引。

武術(shù)文化；國(guó)際化傳播；發(fā)展策略

我國(guó)武術(shù)文化具有悠久的發(fā)展歷史，并且在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中形成了相應(yīng)的武術(shù)文化體系，不僅得到了良好的傳承和傳播，還成為受到世界廣泛關(guān)注的傳統(tǒng)文化形式，在世界性傳播方面形成了特殊的文化效應(yīng)。中國(guó)武術(shù)文化將搏擊套路和具體的攻防動(dòng)作作為主要的表現(xiàn)形式，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念作為核心，在發(fā)展歷程中逐步融入了中華民族的思想情感和審美情趣等，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生著一定的影響，并且在當(dāng)今社會(huì)的思想建設(shè)方面仍然具有極其重要的意義，因此，在當(dāng)今社會(huì)也受到廣泛關(guān)注。由此，在世界文化大背景下，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播，在全面把握武術(shù)文化的國(guó)際化傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上積極探索優(yōu)化傳播措施，希望能夠?yàn)槲湫g(shù)文化的傳承和發(fā)展提供良好的支持，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力能夠得到進(jìn)一步凸顯。

1 我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播現(xiàn)狀

對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播現(xiàn)狀加以分析，發(fā)現(xiàn)在傳播過程中受到多種因素的影響，已經(jīng)取得了階段性的傳播成果，但是也遇到了一定的傳播障礙。因此，應(yīng)該系統(tǒng)認(rèn)識(shí)我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播，爭(zhēng)取為武術(shù)文化在國(guó)際社會(huì)的良好傳承夯實(shí)基礎(chǔ)。

1.1 國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)是基于武術(shù)文化的國(guó)際化傳播形成的世界性武術(shù)組織，主要是積極鼓勵(lì)在世界范圍內(nèi)發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，組織武術(shù)賽事活動(dòng)并且促進(jìn)武術(shù)文化的國(guó)際化交流等，在促進(jìn)武術(shù)文化的世界性傳播方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)在傳播武術(shù)文化方面做出了一定的貢獻(xiàn)，為中國(guó)武術(shù)文化在國(guó)際上的廣泛傳播提供了良好的支持，也為中國(guó)武術(shù)文化和世界其他國(guó)家武術(shù)文化的交流搭建了相應(yīng)的平臺(tái)，對(duì)全面增強(qiáng)武術(shù)文化傳播的廣泛性產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。

1.2 國(guó)際性武術(shù)賽事的發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)際性武術(shù)賽事的舉辦對(duì)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，因此，在武術(shù)文化國(guó)際化發(fā)展過程中，應(yīng)該將武術(shù)賽事的發(fā)展情況作為重要研究對(duì)象。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國(guó)際上大型武術(shù)比賽主要包含世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、世界武術(shù)錦標(biāo)賽以及香港國(guó)際武術(shù)節(jié)，這些武術(shù)賽事的舉辦對(duì)武術(shù)文化的傳播產(chǎn)生了極其重要的影響。對(duì)于我國(guó)而言，香港大型武術(shù)節(jié)的出現(xiàn)對(duì)推動(dòng)我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，有助于促進(jìn)中國(guó)武術(shù)文化在國(guó)際社會(huì)的普及和推廣[1]。

1.3 世界武術(shù)學(xué)校的開展現(xiàn)狀

武術(shù)文化的國(guó)際性傳播離不開學(xué)校教育的支持，世界武術(shù)學(xué)校的開辦也會(huì)對(duì)武術(shù)文化的發(fā)展和傳承產(chǎn)生一定的影響。例如韓國(guó)龍仁大學(xué)就設(shè)置了跆拳道專業(yè)、日本在東京大學(xué)和海軍學(xué)校設(shè)置了柔道場(chǎng)，這些學(xué)校均融入武術(shù)的內(nèi)函。不僅促進(jìn)了武術(shù)在本國(guó)的發(fā)展，還逐漸將武術(shù)帶出國(guó)門，走向世界，在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播。但是對(duì)我國(guó)武術(shù)學(xué)校的建設(shè)情況進(jìn)行分析，我國(guó)武術(shù)學(xué)校建設(shè)效果不理想，僅存的武術(shù)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量低、經(jīng)費(fèi)欠缺，無法承擔(dān)武術(shù)文化國(guó)際化傳承的重要任務(wù)，嚴(yán)重制約了我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播[2]。

1.4 武術(shù)文化國(guó)際化傳播內(nèi)容發(fā)展現(xiàn)狀

武術(shù)文化的傳播過程中內(nèi)容是最重要的組成部分，只有保證傳播內(nèi)容的國(guó)際影響力，才能夠取得理想的武術(shù)文化傳播實(shí)際效果。對(duì)我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播過程中傳播內(nèi)容的選擇進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)我國(guó)武術(shù)文化傳播內(nèi)容主要涉及到套路練習(xí)，功法練習(xí)和武術(shù)文化禮儀等方面的傳播，其中套路訓(xùn)練和功法練習(xí)占主要比重，對(duì)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播產(chǎn)生著相應(yīng)的影響。

1.5 我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播的方式

對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播基本情況進(jìn)行研究和分析，應(yīng)該將武術(shù)文化的國(guó)際化傳播方式作為重點(diǎn)研究對(duì)象，把握不同武術(shù)文化傳播方式的影響力和重要作用，能夠?yàn)楹笃谖湫g(shù)文化的良好傳播提供相應(yīng)的參照[3]?，F(xiàn)階段，系統(tǒng)分析我國(guó)武術(shù)文化的傳播方式，發(fā)現(xiàn)有組織的賽事活動(dòng)承擔(dān)著主要的傳播任務(wù)，在全面促進(jìn)武術(shù)文化傳播方面發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。而在大眾武術(shù)文化傳播方面，影視作品和廣播雜志等是主要傳播載體，并且其中《少林寺》、《精武門》等電影在促進(jìn)武術(shù)文化國(guó)際化傳播方面發(fā)揮了重要的作用，對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。

2 對(duì)我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播產(chǎn)生影響的因素

在明確武術(shù)文化國(guó)際化傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，要想聯(lián)系武術(shù)文化的傳播實(shí)際情況制定科學(xué)的傳播策略，還應(yīng)該對(duì)武術(shù)文化傳播過程中的影響因素進(jìn)行細(xì)化解讀，爭(zhēng)取能夠?qū)ξ湫g(shù)文化的傳播形成客觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而制定科學(xué)合理的武術(shù)文化傳播效果改善策略，為武術(shù)文化的良好傳播和傳承夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.1 武術(shù)文化內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜性的特點(diǎn)

中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展歷史悠久，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中形成了復(fù)雜的派別和豐富的文化內(nèi)涵，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)武術(shù)文化中，僅拳種就多達(dá)129個(gè)，并且同一個(gè)拳種還能夠細(xì)化為不同的門派和支派，武術(shù)文化內(nèi)容的復(fù)雜性和多樣性特征相對(duì)明顯，極大增加了外國(guó)人理解和掌握武術(shù)文化的難度，對(duì)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播造成嚴(yán)重的阻礙[4]。同時(shí)，中國(guó)武術(shù)文化中高度強(qiáng)調(diào)“精氣神”，重視武術(shù)運(yùn)動(dòng)中境界的體現(xiàn)，這與西方國(guó)家的思想文化存在明顯的沖突，也會(huì)阻礙我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播和現(xiàn)代化傳承。

2.2 傳播對(duì)象存在個(gè)體因素和文化差異

武術(shù)文化的國(guó)際傳播是在全世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家的傳播，在傳播過程中必然會(huì)由于語言的不通和文化的差異造成傳播障礙[5]。而在實(shí)際傳播過程中，個(gè)體傳播對(duì)象對(duì)武術(shù)文化的理解和感悟會(huì)影響傳播效果，再加上個(gè)體文化差異的影響，導(dǎo)致武術(shù)文化的傳播存在片面性的特征，極大限制了武術(shù)文化傳播效果的強(qiáng)化和武術(shù)文化傳播全面性的彰顯，對(duì)武術(shù)文化的理想化傳播造成嚴(yán)重的阻礙。

2.3 武術(shù)文化傳播過程中國(guó)際化專業(yè)人才缺乏

人才是保障武術(shù)文化傳播效果的重要因素，但是在當(dāng)前我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播過程中，專業(yè)化人才的缺乏情況已經(jīng)對(duì)武術(shù)文化國(guó)際化傳播效果產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，嚴(yán)重制約了我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播實(shí)際效果[6]。細(xì)化分析，我國(guó)武術(shù)文化傳播人員往往存在武術(shù)文化理論修養(yǎng)不足、外語能力不強(qiáng)、理論研究水平偏低的情況，并且推廣者在受眾群體中的威望不足，極大限制了武術(shù)文化的傳播效果，也對(duì)武術(shù)文化國(guó)際影響力的提高造成嚴(yán)重的阻礙和制約。

3 積極探索我國(guó)武術(shù)文化的多元化傳播路徑

在對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播現(xiàn)狀和影響因素形成客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，要想切實(shí)提高武術(shù)文化的傳播效果，就應(yīng)該聯(lián)系武術(shù)文化傳播特性和時(shí)代發(fā)展需求積極探索多元化傳播路徑，為武術(shù)文化的國(guó)際化傳播創(chuàng)造有利條件，希望能夠取得更為顯著的武術(shù)文化國(guó)際化傳播效果，為我國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際影響力的進(jìn)一步提高夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.1 借助國(guó)家主流媒體，強(qiáng)化武術(shù)文化的國(guó)際化傳播力度

在逐步推進(jìn)武術(shù)文化國(guó)際化傳播的過程中應(yīng)該積極引入創(chuàng)新思想，將國(guó)家主流媒體引入到傳播體系中，對(duì)國(guó)家主流媒體文化傳播資源進(jìn)行全面的挖掘，進(jìn)而采用合作和節(jié)目交換等方式將中國(guó)武術(shù)文化在國(guó)際社會(huì)傳播，提高武術(shù)文化的傳播影響力，促進(jìn)武術(shù)文化傳播工作取得理想的效果[7]。同時(shí)，要大力扶持和發(fā)展武術(shù)文化經(jīng)營(yíng)企業(yè)，提高武術(shù)文化傳播企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，希望能夠借助武術(shù)文化傳播企業(yè)的力量在國(guó)際社會(huì)形成良好的武術(shù)文化傳播和交流平臺(tái)，打造中國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播品牌，形成品牌效應(yīng)，提高我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播的實(shí)際效果。在具體操作方面，可以從政策扶持和資金支持等角度鼓勵(lì)一些基礎(chǔ)性的出版?zhèn)髅狡髽I(yè)走向國(guó)際合作，通過國(guó)際合作的方式成立相應(yīng)的出版印刷公司，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也將中國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)文化帶到世界各地，提高武術(shù)文化的國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)文化覆蓋范圍的進(jìn)一步拓展和延伸。此外，應(yīng)該注意從國(guó)家頂層設(shè)計(jì)角度入手，逐步在我國(guó)社會(huì)上形成層次高、行業(yè)參與范圍廣的武術(shù)文化傳播格局，進(jìn)而借助精心的策劃和統(tǒng)一的部署，形成將政府作為主導(dǎo)市場(chǎng)，將市場(chǎng)需求作為核心的武術(shù)文化傳播體系，借助上下聯(lián)動(dòng)，讓政府、企業(yè)和民間組織、社團(tuán)等積極參與到武術(shù)文化的國(guó)際傳播實(shí)踐探索中，切實(shí)提高武術(shù)文化傳播活動(dòng)的影響力。這樣就能夠?qū)⒄{(diào)控和市場(chǎng)化運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)文化資源的全面整合，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化國(guó)內(nèi)外傳播的有效對(duì)接，進(jìn)而進(jìn)一步加快武術(shù)文化的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程，切實(shí)推進(jìn)武術(shù)文化國(guó)際化發(fā)展效果的全面提升。

3.2 加強(qiáng)新媒體傳播平臺(tái)的構(gòu)建，提高受眾群體對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)度

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和新媒體時(shí)代的到來，信息傳播活動(dòng)也發(fā)生了一定的變化，多種類型的先進(jìn)信息傳播手段逐步引入到文化傳播體系中，文化傳播的能力和影響力進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)文化傳播范圍的拓展和速度的提升產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響，甚至能夠借助文化傳播的全面優(yōu)化開展，提升國(guó)家相關(guān)文化在世界范圍內(nèi)的影響力。基于此，在我國(guó)文化軟實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)的背景下，要想在當(dāng)前社會(huì)促進(jìn)武術(shù)文化國(guó)際化傳播取得良好的效果，保證武術(shù)文化的國(guó)際影響力得到全面的凸顯，就應(yīng)該聯(lián)系新媒體時(shí)代信息傳播的變化情況引入更為新穎的武術(shù)文化傳播手段，將現(xiàn)代傳媒作為傳播武術(shù)文化的重要載體，為武術(shù)文化的國(guó)際化傳播提供良好的載體支持，增強(qiáng)武術(shù)文化的傳播效力[8]?，F(xiàn)階段，世界各國(guó)都開始將互聯(lián)網(wǎng)作為文化傳播的重要載體和手段，新媒體文化傳播媒介的優(yōu)勢(shì)日漸凸顯出來，借助新媒體手段的支持全面推進(jìn)武術(shù)文化的良好傳播，能夠?yàn)槲湫g(shù)文化的國(guó)際化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體借助新媒體技術(shù)為武術(shù)文化的國(guó)際化傳播創(chuàng)造條件的過程中，一方面應(yīng)該在政府部門的支持下對(duì)武術(shù)文化的網(wǎng)絡(luò)影響力進(jìn)行進(jìn)一步拓展和延伸，著力關(guān)注武術(shù)文化國(guó)際傳播能力的建設(shè)，希望能夠在新媒體技術(shù)的支持下對(duì)武術(shù)文化的對(duì)外宣傳方式進(jìn)行創(chuàng)新，確保新媒體在傳播武術(shù)文化方面的作用得到進(jìn)一步凸顯。另一方面，聯(lián)系習(xí)近平總書記一系列講話精神的指導(dǎo)，在大力傳播我國(guó)武術(shù)文化的過程中，應(yīng)該增強(qiáng)武術(shù)文化向新媒體平臺(tái)延伸的主動(dòng)性，促進(jìn)新媒體武術(shù)文化領(lǐng)域得到有效的開發(fā)，強(qiáng)化武術(shù)文化傳播體系的覆蓋范圍和傳播效果，從全球化文化發(fā)展的新特點(diǎn)入手全面支持武術(shù)文化傳播取得良好的效果，讓世界范圍內(nèi)更多的人了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)武術(shù)文化。

3.3 挖掘武術(shù)文化傳播的創(chuàng)新基因，增強(qiáng)國(guó)際對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)可度

我國(guó)武術(shù)文化要想在國(guó)際范圍內(nèi)得到良好的傳播和傳承，最重要的一點(diǎn)就是能夠確保武術(shù)文化得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和肯定，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)可以自覺主動(dòng)的參與到武術(shù)文化的傳播活動(dòng)中，取得理想的武術(shù)文化傳播實(shí)際效果。因此在探索我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播時(shí)，應(yīng)該從武術(shù)文化傳播創(chuàng)新基因的挖掘入手，提高國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的認(rèn)同和肯定，推動(dòng)武術(shù)文化的國(guó)際化創(chuàng)傳播。基于此，應(yīng)該對(duì)武術(shù)文化的創(chuàng)新基因進(jìn)行充分的挖掘，借助不斷的創(chuàng)新增強(qiáng)武術(shù)文化與世界文化傳播的聯(lián)系，為武術(shù)文化的國(guó)際化傳播提供相應(yīng)的保障[9]。在具體對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，需要注意的是要選取積極正面的內(nèi)容納入到文化體系中，輔助武術(shù)文化創(chuàng)新活動(dòng)的優(yōu)化開展，爭(zhēng)取武術(shù)文化內(nèi)容的創(chuàng)新能夠?yàn)槠鋰?guó)際化傳播創(chuàng)造良好的條件。如在我國(guó)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播過程中，對(duì)武術(shù)表演形式的編排，就應(yīng)該在沿襲傳統(tǒng)文化思想的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代性的元素，彰顯傳統(tǒng)文化的民族韻味。在2014年莫斯科國(guó)際軍樂屆開幕式上我國(guó)武當(dāng)武術(shù)表演藝術(shù)團(tuán)就表演了《太極》節(jié)目，將道教的禮儀文化、武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)動(dòng)作整合在一起，并借助現(xiàn)代武術(shù)表演方式將武術(shù)文化的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，取得了良好的武術(shù)文化國(guó)際化傳播效果。在信息全球化發(fā)展態(tài)勢(shì)愈加明顯的背景下，我國(guó)武術(shù)文化在探索現(xiàn)代化國(guó)際傳播的過程應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況探索傳播方式的改革和創(chuàng)新，保證武術(shù)文化的傳播能夠迎合世界受眾群體的心理需求，進(jìn)而增強(qiáng)武術(shù)文化的國(guó)際化傳播效果，爭(zhēng)取武術(shù)文化傳播過程中能夠得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

3.4 將武術(shù)文化融入到學(xué)校教育中

武術(shù)文化的傳播離不開學(xué)校教育的支持，只有借助學(xué)校教育活動(dòng)的有效支撐，我國(guó)武術(shù)文化的傳播才能夠逐步進(jìn)入到全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，取得理想的武術(shù)文化傳播效果。因此，在當(dāng)前社會(huì)背景下，聯(lián)系我國(guó)武術(shù)文化傳播過程中學(xué)校建設(shè)和學(xué)校傳播支持力度不理想的情況，應(yīng)該加強(qiáng)武術(shù)文化與學(xué)校教育融合發(fā)展的重視，積極探索中外合作建設(shè)武術(shù)學(xué)校，借助學(xué)校教育和高素質(zhì)武術(shù)文化國(guó)際化傳播人才的培養(yǎng)，將武術(shù)文化傳播到世界各地，強(qiáng)化武術(shù)文化傳承和傳播工作的實(shí)際效果[10]?，F(xiàn)階段，我國(guó)孔子學(xué)院的建設(shè)已經(jīng)為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播創(chuàng)造了良好的條件，新時(shí)期在傳播我國(guó)武術(shù)文化的過程中，就可以參照孔子學(xué)院模式或者將孔子學(xué)院作為依托，將武術(shù)文化融入到具體的學(xué)校教育中，爭(zhēng)取能夠借助學(xué)校教育的力量，促進(jìn)武術(shù)文化在世界范圍內(nèi)的傳播和推廣，提高武術(shù)文化的傳播成效。唯有如此，才能夠進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播過程中的規(guī)范性和系統(tǒng)性，武術(shù)文化傳播影響力和品牌優(yōu)勢(shì)也會(huì)逐步彰顯，對(duì)武術(shù)文化的良性傳播和世界對(duì)武術(shù)文化的高度認(rèn)同產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。

4 結(jié) 語

綜上所述，我國(guó)武術(shù)文化的對(duì)外傳播對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際化發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響，因此在我國(guó)對(duì)外交流愈加頻繁，全面推進(jìn)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的社會(huì)背景下，應(yīng)該高度重視武術(shù)文化的國(guó)際化傳播，并積極探索對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行國(guó)際化傳播的措施，希望能夠借助科學(xué)傳播模式的構(gòu)建和合理化傳播優(yōu)化路徑的探索，為武術(shù)文化的對(duì)外交流以及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際影響力的強(qiáng)化提供相應(yīng)的支持。

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Analysis of International Communication Status and Development Strategy of Martial Arts Culture in China

SONG Haihui1, SONG Haiyan2

1.P.E. School of Changsha University of Science & Technology, Changsha Hunan, 410076, China;2.College of P.E., University of South China, Hengyang Hunan, 421001, China.

Martial arts culture is an important part of traditional culture in China, in the case of the current world cultural exchanges are increasingly frequent, that comprehensively promote the international spread of Chinese martial arts culture become the key problem of cultural departments focusing on. Connection with martial arts culture dissemination status in our country, the appropriation of promoting the martial arts culture international spread was analyzed. Hope that this study can make the correct guidance for the inheritance, development and International communication of martial arts culture.

Martial arts culture; International communication; The development

1007―6891（2018）03―0021―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2018.03.06

G80-054

A

2018-01-10

2018-03-12

2014年湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：從多元化視角論中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)傳播策略研究，項(xiàng)目編號(hào)：14C0039。