楊建鵬

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藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究

楊建鵬

西藏大學師范學院，西藏 拉薩，850000。

運用文獻資料等方法，對藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展進行了研究。結(jié)果表明：藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的現(xiàn)行模式為簡單表演式、少量體驗式；存有投入經(jīng)費與引導措施不足、旅游保險保障體系缺失、產(chǎn)品特色品牌效應較低、基礎(chǔ)設(shè)置有待完善的困境。為促進二者更好融合發(fā)展，建議：完善融合發(fā)展政策、健全融合發(fā)展保障體系、豐富融合發(fā)展內(nèi)涵、強化融合發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施。

藏族傳統(tǒng)體育文化；鄉(xiāng)村旅游；融合發(fā)展

藏族以其悠久的歷史和獨特的人文景觀，孕育了眾多特別而又內(nèi)涵豐富的民族傳統(tǒng)體育文化，其鮮明的特征和多樣的表現(xiàn)形式，有別于其他民族體育文化。隨著時代的進步和發(fā)展，藏族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)與機遇并存的局面。近年來，隨著旅游業(yè)的不斷壯大，融入的民族文化內(nèi)容也逐漸增多，越來越多地人喜歡去感知其他民族的文化，體驗不同的民族風情。西藏以其特有的自然景觀和人文情懷吸引了眾多世界各地的游客，西藏鄉(xiāng)村旅游也隨之興起。將民族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，已在部分地區(qū)興起，取得了良好效益。本研究以西藏藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展為研究對象，旨在為二者更好地發(fā)展提供裨益。

1 藏族傳統(tǒng)體育文化簡介

1.1 藏族傳統(tǒng)體育文化特征

藏族傳統(tǒng)體育從產(chǎn)生到發(fā)展的過程中，無不與獨特的高原地域環(huán)境、藏民族的文化印記、宗教信仰及物質(zhì)條件有關(guān)。藏族傳統(tǒng)體育文化不管是活動形式，還是技術(shù)方法和需要的器材，均蘊含著鮮明的藏民族文化氣息，其特征的具體方面有以下幾點：形式多樣性、文化交流性、傳承神秘性、民族認同性、文體結(jié)合性。

1.2 藏族傳統(tǒng)體育文化類型

依照《中國圖書館分類法》為基礎(chǔ)，參考不同學者的劃分項群的研究[1]，結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的特征、環(huán)境、器材等，可以將藏族傳統(tǒng)體育文化分為騎射類、角力類、棋牌類、水冰雪類、跑跳擲類、球類、武術(shù)類、其他類等。

1.3 藏族傳統(tǒng)體育文化分布

西藏自治區(qū)位于青藏高原西南部，全區(qū)面積約占全國總面積的1/8，其下轄6個地級市、1個地區(qū)和72個縣。通過調(diào)查和實地了解，各地區(qū)由于廣泛分布著藏族群眾，故藏族傳統(tǒng)體育文化也較為均衡地分布在各地級市或地區(qū)。

2 西藏鄉(xiāng)村旅游簡介

2.1 西藏鄉(xiāng)村旅游概況

西藏鄉(xiāng)村旅游與國內(nèi)其它地方相比，起步較晚，大致在上世紀90年代才開始。開展的起初，主要以民間自發(fā)的旅游產(chǎn)品為主。后來逐漸有所發(fā)展，具有典型代表性的有：拉薩的娘熱風情民俗園、桑木村家庭旅社；日喀則旦增旅館、拉孜農(nóng)家樂旅游接待點、定日珠峰登山牦牛服務隊；林芝魯朗馬匹、工布服裝出租；阿里康沙村牦牛出租、向?qū)Х盏炔煌问綄嶓w或不同運作方式的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。

進入21世紀后，伴隨著西藏旅游業(yè)的迅速崛起，鄉(xiāng)村旅游在西藏境內(nèi)猶如雨后春筍，開始蓬勃發(fā)展起來。2002年全國首次設(shè)立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展專項經(jīng)費，同年8月西藏自治區(qū)出臺了《關(guān)于扶持和鼓勵農(nóng)牧民群眾開展旅游服務的指導意見》，在此基礎(chǔ)上旅游部門開始堅持以“送政策、技術(shù)、基金、物資下鄉(xiāng)”為主要內(nèi)容的旅游支農(nóng)三下鄉(xiāng)活動，大力引導農(nóng)牧民開展鄉(xiāng)村旅游活動。如今，隨著西藏經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游也得以壯大，其為農(nóng)牧民生活條件的改善、經(jīng)濟收入的增加增添了新渠道。

2.2 西藏鄉(xiāng)村旅游類型

2.2.1 依托都市型 工業(yè)化和城市化進程的加快中，使得都市城市的環(huán)境惡化、人口密集、人均綠地減少等，使人們對于生活觀念有所轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)對自然風光的向往、對休閑生活期。這種需求下，以都市郊區(qū)或周邊地區(qū)為目的地的短程旅游相應增加。人們回歸自然、貼近農(nóng)村自然生活的鄉(xiāng)村旅游在都市郊區(qū)和周邊地區(qū)迅速發(fā)展，這類旅游群體多為都市里的居民，其特點是重游率高，易于形成穩(wěn)定客戶群，向度假休閑方向發(fā)展演變。這種基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村旅游可稱之為依托都市型，主要是指城市周邊地區(qū)發(fā)展起來的鄉(xiāng)村旅游，其客源市場多以都市居民為主[2]。西藏不同城市周邊的鄉(xiāng)村旅游地區(qū)，都可稱之為依托都市型。例如，位于拉薩郊區(qū)的娘熱風情園。

2.2.2 依托景區(qū)型 景區(qū)邊緣地帶是我國鄉(xiāng)村旅游最早開展的地方，景區(qū)周邊的農(nóng)村居民，依托景區(qū)的游客市場，發(fā)展特色服務業(yè)、農(nóng)牧業(yè)等，開展具有觀光、服務等功能的鄉(xiāng)村旅游。同時，還可以開展以家庭接待為主，突出鄉(xiāng)村生產(chǎn)特色的民俗旅游活動。另外，在國家、西藏自治區(qū)政府等扶貧政策的引導下，一些缺乏工農(nóng)業(yè)條件的貧困地區(qū)，往往能夠利用其擁有的風景資源，開展此類旅游。這種鄉(xiāng)村旅游可稱之為依托景區(qū)型，主要是指圍繞知名景區(qū)發(fā)展起來的鄉(xiāng)村旅游。西藏依托景區(qū)型的鄉(xiāng)村旅游地也較多，如位于山南市門中崗村的鄉(xiāng)村旅游，其主要是圍繞位于這里的旅游景區(qū)“雍布拉康”而形成。

2.2.3 依托節(jié)慶型 藏族節(jié)慶眾多，按照藏族日歷計算，基本每月均有節(jié)慶活動。這些節(jié)慶活動召開的地方不同，有些隆重的節(jié)慶活動以成為西藏的文化符號，吸引了眾多游客前去參與。依托這種節(jié)慶活動的慶祝，相應形成的鄉(xiāng)村旅游，稱之為依托節(jié)慶型。西藏依托結(jié)清新的鄉(xiāng)村旅游也較多，如那曲市的恰青賽馬節(jié)。

2.3 西藏鄉(xiāng)村旅游模式

2.3.1 以政府為主導開展鄉(xiāng)村旅游模式 以拉薩市、日喀則地區(qū)、林芝地區(qū)等為主，采取的方式是試點建設(shè)和扶貧建設(shè)。目前這種形式下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展狀況較好。

拉薩市作為全區(qū)旅游集散中心地，通過試點建設(shè)，帶動周邊縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。拉薩市大力開展鄉(xiāng)村示范點旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對奪底鄉(xiāng)、甲瑪鄉(xiāng)，娘熱鄉(xiāng)、俊巴漁村、尼木吞巴鄉(xiāng)和堆龍德慶縣桑木村等旅游示范點進行環(huán)境整治，完善旅游服務設(shè)施等，并扶持一批農(nóng)牧民家庭旅館，改善其接待能力，總體效果良好，通過鄉(xiāng)村旅游示范點的建設(shè)，調(diào)動了農(nóng)牧民參與旅游服務的熱情，同時也增加了經(jīng)濟收益。

日喀則地區(qū)鄉(xiāng)村旅游以試點帶動為主，集中政府和財政資金，優(yōu)先打造和發(fā)展一批資源優(yōu)勢突出、交通相對便捷的鄉(xiāng)村旅游示范點。通過資金扶持的形式，補助了一批農(nóng)牧民家庭旅館。林芝地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方式與拉薩市和日喀則地區(qū)不同，其開展主要以扶貧工程為主。通過政府各種扶貧機制，鼓勵農(nóng)牧民參與旅游，實現(xiàn)農(nóng)牧民增收。

2.3.2 “農(nóng)戶”+“農(nóng)戶”自發(fā)形式參與鄉(xiāng)村旅游模式 以阿里地區(qū)為主。阿里地區(qū)由于地理區(qū)位因素，自然環(huán)境因素，政策機制因素等制約，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起步較晚，力量薄弱，發(fā)展規(guī)模較小，發(fā)展形式以自發(fā)形式為主，主要以地理區(qū)位條件較好，環(huán)境條件較好，重點旅游景區(qū)附近的，農(nóng)牧民參與旅游意識較高的地方有少量鄉(xiāng)村旅游點，典型代表是普蘭縣巴嘎鄉(xiāng)崗薩村、日土縣日土村、扎達縣托林居委會等。

2.3.3 兩種方式并存的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式 以那曲地區(qū)、昌都地區(qū)、山南地區(qū)為主。目前，該區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起步較晚，部分地方還保留自發(fā)形式的鄉(xiāng)村旅游點。這些地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要依托國道沿線重要的旅游景區(qū)景點。近年來，隨著政府部門對鄉(xiāng)村旅游的重視程度加大，已進行了一些鄉(xiāng)村旅游示范點的建設(shè)。如那曲地區(qū)古路鎮(zhèn)卓瑪圣谷鄉(xiāng)、嘉黎縣阿扎鎮(zhèn)、羅瑪鎮(zhèn)夯措湖等旅游示范點建設(shè)；昌都地區(qū)八宿縣然烏湖農(nóng)牧民旅游示范點建設(shè)；山南地區(qū)昌珠鎮(zhèn)、朗塞林鄉(xiāng)、桑耶鎮(zhèn)、加查鎮(zhèn)和勒布等鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游示范點建設(shè)。

3 藏族傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展現(xiàn)行模式

3.1 簡單表演式

從現(xiàn)有融合的案例來看，藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合情況來看，表現(xiàn)出了大量簡單表演式的融合發(fā)展模式。例如，在依托都市型的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)——俊巴漁村中，目前的融合發(fā)展方式，主要是表演牛皮船舞。表演的過程中，與觀眾的互動和體驗幾乎沒有。再如，在依托節(jié)慶的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)——江孜達瑪節(jié)中，仍然多以表演為主，如賽馬、抱石頭、射箭等，均以表演的形式呈獻到旅游者面前。

3.2 少量體驗式

在大多數(shù)以簡單表演為主的融合發(fā)展模式外，還有少量的體驗融合發(fā)展模式。這些少量的體驗模式，主要以提供營運服務為主。例如，門中崗村的走馬服務，還有一些提供牦牛運輸?shù)姆?，如定日的珠峰服務。還有個別地方，體驗的內(nèi)容略有不同。例如，林芝的魯朗地區(qū)，體驗的藏族傳統(tǒng)體育文化活動為射響箭。除以上幾個地區(qū)外，其他地區(qū)鄉(xiāng)村旅游中的藏族傳統(tǒng)體育文化體驗模式較少。

4 藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展困境

4.1 投入經(jīng)費與引導措施不足

西藏自治區(qū)地處我國西南，經(jīng)濟發(fā)展受限，財政收入普遍較低。在西藏的諸多農(nóng)牧區(qū)為主的縣、鄉(xiāng)兩級財政，經(jīng)濟上基本為輸血性，使得用于藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的經(jīng)費受到限制。另一方面，西藏自治區(qū)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，企業(yè)較少，試圖通過企業(yè)贊助或者投資的渠道，來獲取支持藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，也不夠現(xiàn)實。這些來自政府財政和企業(yè)贊助的困難，均影響了對二者融合發(fā)展經(jīng)費的投入。

4.2 旅游保險保障體系缺失

對西藏藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在保險和保障體系方面存在不足。這為二者的融合發(fā)展，有所不利。此方面主要表現(xiàn)在一是保險的缺失，一些鄉(xiāng)村旅游中融合了藏族傳統(tǒng)體育文化的走馬、牦牛等內(nèi)容，但是對于游客意外風險的控制較少有措施，僅僅依靠經(jīng)營者在牽馬前過程中的提醒，并沒有保險融入其中。另一方面，對于馬、牦牛等動物的檢疫，也存在缺失。以上保險保障體系及措施的缺失，為藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展埋下了隱患。

4.3 產(chǎn)品特色品牌效應較低

良好地鄉(xiāng)村旅游品牌，能夠產(chǎn)生帶動效應，吸引到更多游客甚至是開發(fā)商。這對于藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的市場、投資、效益等，有著巨大的作用。通過對西藏藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當前西藏對于二者融合發(fā)展的特色品牌較少。此方面的主要表現(xiàn)為，融合的藏族傳統(tǒng)體育文化較為常見，很難有讓游客提起來就知曉的品牌，缺乏品牌符號。這與二者融合中，產(chǎn)品的類型不夠多樣，體驗項目較為單一，缺乏有力地宣傳等不無關(guān)系。同時，此方面的不足，也提醒在后面的發(fā)展中應當有所突破。

4.4 基礎(chǔ)設(shè)置有待完善

基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要保障，其中不僅關(guān)系到水、電、路、網(wǎng)等方面，還牽扯到住宿、表演場地、餐飲等領(lǐng)域。從調(diào)查結(jié)果來看，西藏鄉(xiāng)村旅游開放的地方，在道路方面略有不足。表現(xiàn)為到達鄉(xiāng)村旅游地方的主干路，或縣、鄉(xiāng)公路有所欠缺。另一方面用于藏族傳統(tǒng)體育文化開展的場地、輔助器械的存放等場所，較為欠缺。還有一些馬道，由于維修管護較差，也表現(xiàn)出不良。

5 藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展建議

5.1 完善融合發(fā)展政策

西藏自治區(qū)政府在促進民族體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中，要改變單一化的身份，履行好職責，扮演好多重角色。（1）規(guī)劃者，政府要結(jié)合藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游的特點、現(xiàn)狀，制定相應的發(fā)展規(guī)劃，為二者的相融合發(fā)展提供支持；（2）規(guī)范者，在藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的過程中，政府需要制定相關(guān)的法律、法規(guī)，規(guī)范二者融合發(fā)展。指導并督促各鄉(xiāng)村旅游景區(qū)內(nèi)服務部門的行為，杜絕亂收費、價格不公、差別對待等不良服務行為，營造合理、熱情、好客的服務形象；（3）協(xié)調(diào)者，在二者的融合發(fā)展中，政府要充分發(fā)揮職能，放寬產(chǎn)業(yè)管制和破除行業(yè)的壁壘，特別是要協(xié)調(diào)好藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)主體、主管部門的合作，協(xié)調(diào)好各方合作；（4）支援者，藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，需要投入相應經(jīng)費進行引導。這方面政府當扮演好發(fā)展經(jīng)費的支援者。

5.2 健全融合發(fā)展保障體系

西藏乃至我國體育旅游市場保險起步較晚，為此應該有所加強。（1）首先，在西藏已有的體育旅游安全與保險、保障基礎(chǔ)上，政府當繼續(xù)通過立法、安全監(jiān)督、宣傳等措施，提高旅游者、供給者風險意識、主動參保性、理賠服務效率等，保障旅游者的權(quán)益；（2）政府起到橋梁作用，開展旅游者、供給者雙向的預警、援助、保險產(chǎn)品等方面的服務體系，滿足保險的全面普及及個性化需求，轉(zhuǎn)變由單一主體負責的保險事后理賠服務為多路徑主體負責，做到事故起預警、事故中援助、事故后理賠的運行機制，為藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展提供保險、保障服務；（3）藏族傳統(tǒng)體育文化中借助馬、牦牛等動物開展的項目較多，政府檢疫部分應對這些參與表演、運營等服務的動物建立檔案，并開展定期檢疫工作。

5.3 豐富融合發(fā)展內(nèi)涵

秀美的景色和精彩的藏族傳統(tǒng)體育文化活動固然能吸引游客，但真實的民族文化體驗更能夠留住游客。為實現(xiàn)藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，有必要在以下幾方面采取措施。（1）首先，為促進藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合，旅游發(fā)展部門應組織相關(guān)專家、藏族傳統(tǒng)體育文化傳承人深挖藏族傳統(tǒng)體育文化資源，打造獨具藏族特色的文化品牌。通過鄉(xiāng)村旅游的延伸，增強藏族文化韻味；（2）為促進藏族傳統(tǒng)體育文化的有力傳播，在鄉(xiāng)村旅游中可以創(chuàng)設(shè)藏族傳統(tǒng)體育文化體驗中心，注重旅游者的“體驗”需求，采用參與的方式，增強旅游者的藏族文化印象；（3）舉行富含藏族文化特色的傳統(tǒng)體育項目競賽、表演、展示，培育鄉(xiāng)村旅游與藏族傳統(tǒng)體育融合的特色化，增強市場競爭力[3]。同時，對部分藏族傳統(tǒng)體育文化，可以適當加以改良，使其脫離危險性變?yōu)楦舆m合體驗的項目，以方便與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展；（4）借鑒其它工藝品的成熟做法，利用藏族傳統(tǒng)體育文化資源，設(shè)計和開發(fā)具有紀念意義、實用價值等相關(guān)的產(chǎn)品，投入市場進行銷售，延伸融合發(fā)展鏈。

5.4 強化融合發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施

藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展中，存在著基礎(chǔ)設(shè)施不足的問題。一方面表現(xiàn)在鄉(xiāng)村道路的不理想，另一方面表現(xiàn)在用于藏族傳統(tǒng)體育文化開展的場地設(shè)施等不完善。藏族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，不應該是只注重其它方面，此方面的不足也應該有所強化。（1）首先，加強西藏鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要改善交通條件、周邊環(huán)境、住宿、餐飲、廁所等，提升鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施條件。（2）注重鄉(xiāng)村旅游景區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，例如改善表演場地、競賽場地、展覽場地，建設(shè)一批設(shè)備齊全、功能完備、特色突出的場所，為藏族傳統(tǒng)體育文化活動的開展提供便利。強化鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，能夠方便旅游者的出行及多方面的需求，進而增加旅游收入；還可以為當?shù)鼐用裉峁┦孢m、整潔、便利的生活條件，提高開展鄉(xiāng)村旅游的積極性；是一個能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的措施。

[1] 李軍紅.甘肅藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D].北京體育大學，2013.

[2] 鄒統(tǒng)釬，等.鄉(xiāng)村旅游理論案例[M].天津：南開大學出版社，2008：21~22.

[3] 楊建鵬，丁玲輝.西藏鄉(xiāng)村旅游與民族節(jié)慶和藏族傳統(tǒng)體育文化融合發(fā)展研究[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2016（01）：46~50.

Research on Tibetan Traditional Sports Culture and Rural Tourism Integration Development

YANG Jianpeng

School of Normal Tibet University, Lhasa Tibet, 850000, China.

This paper studies the integration and development of traditional Tibetan sports culture and rural tourism by means of literature and other methods. The results show that the current model of traditional Tibetan sports culture and rural tourism integration is simple acting and a few experiential styles. There are insufficient investment funds and guidance measures， lack of tourism insurance guarantee system，low brand effect of product characteristics，and imperfect basic setting. In order to promote a better integration between the two aspect，it is proposed that the policy of integration and development should be perfected，the system of integration and development of protection and development be developed，the connotation of development and integration should be enriched，and the development and integration of infrastructure should be strengthened.

Tibetan traditional sports culture; Rural tourism; Integration and development

1007―6891（2018）03―0085―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2018.03.23

G80-051

A

2018-03-02

國家社會科學基金項目，項目編號：16BTY036。