倪翠蘭
(泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 山東 泰安 271021)
2012年11月29日,習(xí)近平發(fā)表重要講話,提出了關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)視野下,中國(guó)夢(mèng)實(shí)際上是一幅21世紀(jì)中葉中國(guó)的現(xiàn)代化藍(lán)圖,“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)描述,中國(guó)夢(mèng)就是追求中國(guó)現(xiàn)代化的全面實(shí)現(xiàn),是中國(guó)在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上下一步的奮斗目標(biāo)。2013年3月17日,習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出:“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?!盵1],“使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化,讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”[2](P4)。因此,習(xí)近平語(yǔ)中的中國(guó)夢(mèng)是與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相連的,是與中國(guó)現(xiàn)代化的全面實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵昭示,它要把中國(guó)由經(jīng)濟(jì)大國(guó)建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó);它要把中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的成果化為人民生活的富足,它要讓中國(guó)克服目前現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一系列社會(huì)問(wèn)題而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、和諧,它要使人民滿意、提高人民的幸福指數(shù);它要實(shí)現(xiàn)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人一直追求的夢(mèng)想——讓中國(guó)以世界強(qiáng)國(guó)的面貌重新屹立于世界舞臺(tái)中央,成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)。中國(guó)夢(mèng)的全面現(xiàn)代化追求和現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)追求既是對(duì)三十多年來(lái)中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的承繼,又是對(duì)以往發(fā)展目標(biāo)的深化與拓展,它要引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)以人為本、全民共享、社會(huì)公正和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化,還要使中國(guó)成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)和負(fù)責(zé)任的世界大國(guó)。因此,中國(guó)夢(mèng)既是在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上中國(guó)下一步的奮斗目標(biāo),又是對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代化內(nèi)涵的全面而深入闡釋,還是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的飛躍和升華。
領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨一直追求的執(zhí)政目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體不斷探索,并在每個(gè)時(shí)期制定了具體的奮斗目標(biāo)。
以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)期(1949—1978),面臨兩次世界現(xiàn)代化浪潮發(fā)展機(jī)遇的喪失與中國(guó)的落后,中國(guó)共產(chǎn)黨模仿蘇聯(lián),把“工業(yè)化”和“四個(gè)現(xiàn)代化”作為了奮斗目標(biāo),并為此進(jìn)行了不懈努力和探索,雖然奠定了我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),但由于后期的嚴(yán)重失誤和挫折,中國(guó)仍大大落后于世界的發(fā)展:1978年,中國(guó)人均產(chǎn)值381元,中國(guó)城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)為57.5%、農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)為67.7%①,中國(guó)屬于絕對(duì)貧困水準(zhǔn)。
20世紀(jì)70年代末,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在深入分析和研究國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上,提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo),并提出了務(wù)實(shí)的、可操作性強(qiáng)的三步走戰(zhàn)略:“第一步,實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番,解決人民的溫飽問(wèn)題……第二步,到本世紀(jì)末,使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍,人民生活達(dá)到小康水平。第三步,到下個(gè)世紀(jì)中葉,人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,人民生活比較富裕,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”[3](P14—15)。其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑是:解決貧困、實(shí)現(xiàn)溫飽→走向小康→進(jìn)一步富裕、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。三步走戰(zhàn)略以人民生活水平的提高為中心,以國(guó)民生產(chǎn)總值為衡量標(biāo)準(zhǔn),開(kāi)辟了中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代。從1978年到1992年,經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率9%左右。1992年,中國(guó)人均產(chǎn)值2311元,城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)為53%,農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)為57.6%,基本上實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)的溫飽標(biāo)準(zhǔn)②。三步走戰(zhàn)略的第一步基本實(shí)現(xiàn),中國(guó)社會(huì)開(kāi)始向小康邁進(jìn)。
1992年后,在鄧小平南巡講話奠定的基礎(chǔ)上,中國(guó)大力推動(dòng)市場(chǎng)化改革,逐步建立起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,經(jīng)濟(jì)活力進(jìn)一步增強(qiáng),發(fā)展速度進(jìn)一步加快。1992—2002年期間,中國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率10%左右。2000年,中國(guó)城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)為39.4%,農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)為49.1%,中國(guó)基本上實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)的小康標(biāo)準(zhǔn)③。2002年,中國(guó)人均產(chǎn)值9398元,達(dá)到了鄧小平設(shè)計(jì)的小康目標(biāo)④。但與此同時(shí),中國(guó)環(huán)境污染、資源枯竭等發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)明顯,且人均收入低、城鎮(zhèn)化率低、城鄉(xiāng)收入差距大,已實(shí)現(xiàn)的小康還是低水平、不全面、不平衡的小康。因此,進(jìn)入21世紀(jì)后,中國(guó)的目標(biāo)是向全面小康邁進(jìn)。黨的十六大報(bào)告指出,在21世紀(jì)的前20年,要全面建設(shè)惠及十幾億人口的小康社會(huì),要經(jīng)濟(jì)更發(fā)展、民主更健全、文化更繁榮、社會(huì)更和諧;黨的十六屆三中全會(huì)提出了“人本、全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀;黨的十七大提出了“生態(tài)文明”概念,并用“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”代替了“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”。在不斷探索與努力中,2010年,中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2011年,中國(guó)城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別為36.3%和40.4%,城鎮(zhèn)居民的生活已經(jīng)屬于聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)富裕,中國(guó)的總體小康水平進(jìn)一步提升。2012年,以習(xí)近平為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒,進(jìn)一步提出了全面建成(實(shí)現(xiàn))小康和全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)?!爸袊?guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”[4]。
中國(guó)夢(mèng)追求的“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福”現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo),既是黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的具體描繪,也是在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展提出的戰(zhàn)略思想和下一步的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。這一目標(biāo)是中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體追求的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的承繼,是從溫飽到基本小康、從總體小康到全面小康、再到富裕和現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是鄧小平三步走戰(zhàn)略的最后一步。因此,中國(guó)夢(mèng)是改革開(kāi)放以來(lái)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的持續(xù)和推進(jìn)。
中國(guó)現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)且不斷深入的工程,包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明和人的現(xiàn)代化等各個(gè)方面,淺層次的現(xiàn)代化以物質(zhì)、硬件為衡量標(biāo)準(zhǔn),表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化、社會(huì)主義制度的建立、社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的形成等;深層次的現(xiàn)代化則以人的現(xiàn)代化和信息技術(shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn),表現(xiàn)為形成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的能力、基本政治制度良好的運(yùn)行體制,社會(huì)公正和諧且有發(fā)展活力,人民生活富足、滿意度或幸福指數(shù)高等?,F(xiàn)代化目標(biāo)追求折射出的是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展水平和人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知水平,中國(guó)夢(mèng)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸?!钡哪繕?biāo)追求反映了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的全面升級(jí)和升華。
在現(xiàn)代化建設(shè)的各層面中,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是杠桿,社會(huì)是載體,人是核心。人本目標(biāo)追求是社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)?,F(xiàn)代化的基本人本目標(biāo)是提高人民收入和生活水平,最終目標(biāo)則是提高人的生活品質(zhì),提高國(guó)家、民族與公民的尊嚴(yán),提升公民的幸福指數(shù)。因此,追求人民幸福是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的深層次追求,是人本目標(biāo)的提升。
毛澤東時(shí)代,受社會(huì)發(fā)展水平和對(duì)現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的局限,中國(guó)把工業(yè)產(chǎn)值、重工業(yè)產(chǎn)值作為現(xiàn)代化建設(shè)的最重要衡量指標(biāo)和追求目標(biāo),現(xiàn)代化目標(biāo)具有明顯的物質(zhì)色彩和物本傾向。
20世紀(jì)70年代末,在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)開(kāi)啟了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力提高人民生活水平的現(xiàn)代化建設(shè)新階段。三步走戰(zhàn)略把人均國(guó)民生產(chǎn)總值增加、人民生活水平的改善與提高作為了中國(guó)階段性的奮斗目標(biāo),確立了物質(zhì)生活的人本追求——溫飽、小康、富裕,開(kāi)啟了從物本追求到提高人民生活水平的人本追求的轉(zhuǎn)變,是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的第一次升華。
人是社會(huì)的主體與核心,社會(huì)發(fā)展的最終目的是提高人的生活質(zhì)量和心理滿意度,也即幸福指數(shù)。幸福是一種心理感受,它強(qiáng)調(diào)人的心理感知,側(cè)重于人的心理與精神追求,但必須以物質(zhì)生活的保障為基礎(chǔ)?!靶腋C(jī)會(huì)在富裕社會(huì)要比在貧窮社會(huì)大得多”[5](P351)。幸福是人們實(shí)現(xiàn)溫飽之后的更高追求。生活富裕、社會(huì)和諧、人民幸福是社會(huì)全面發(fā)展的表現(xiàn)。追求幸福是人類社會(huì)發(fā)展由經(jīng)濟(jì)追求到綜合追求、由物質(zhì)追求到精神追求轉(zhuǎn)變的標(biāo)志,是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展人本目標(biāo)向深層次轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。
2012年,以習(xí)近平為核心的黨中央提出的中國(guó)夢(mèng)首次把中國(guó)的發(fā)展與人民幸福緊密聯(lián)系在了一起,把人民幸福作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)去追求。習(xí)近平指出:“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),必須不斷為人民造?!?,“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”[6]。追求人民幸福的中國(guó)夢(mèng)就是追求在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)后,通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)保障和改善民生,通過(guò)深化改革來(lái)完善社會(huì)主義民主政治,通過(guò)改革創(chuàng)新去營(yíng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境和秩序,建成和諧、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行機(jī)制,讓人民滿意并積極上進(jìn)、各盡所能,創(chuàng)造更加美好幸福的個(gè)人生活和富強(qiáng)、美麗、和諧中國(guó)。因此,追求人民幸福的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)一步深化了中國(guó)發(fā)展的人本目標(biāo)追求,是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的深層次引領(lǐng),是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的再次升華。
通過(guò)改革開(kāi)放近40年的持續(xù)發(fā)展,2010年,中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界制造業(yè)第一大國(guó),2014年,中國(guó)又成為了世界第一大對(duì)外貿(mào)易國(guó),中國(guó)成為了典型的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。但中國(guó)卻不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó):2011年,占世界人口22%的中國(guó)GDP(471564億元)只占全球的14.3%,中國(guó)的人均GDP(5414美元⑤)不到世界平均水平的一半,在世界排名89。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新指數(shù)也不高。2012年,中國(guó)在歐洲工商管理學(xué)院(INSEAD)對(duì)全球125個(gè)國(guó)家進(jìn)行的“2011年度全球創(chuàng)新指數(shù)”排名中占29位。因此,有著龐大經(jīng)濟(jì)軀體的中國(guó)卻還缺乏經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的實(shí)力。對(duì)此,習(xí)近平指出:“我國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模很大,但依然大而不強(qiáng),我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速很快,但依然快而不優(yōu)?!盵7](P142)“我國(guó)是制造大國(guó)和出口大國(guó),但主要是低端產(chǎn)品與技術(shù)”,“塊頭大不等于強(qiáng),體重大不等于壯,虛胖不行”。向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)的中國(guó)必須要在經(jīng)濟(jì)大國(guó)的基礎(chǔ)上向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),追求“國(guó)家富強(qiáng)”成為了中國(guó)夢(mèng)的首個(gè)內(nèi)容?!皩?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想??梢哉f(shuō),這個(gè)夢(mèng)想是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)?!盵8](P219)。中國(guó)該通過(guò)怎樣的發(fā)展才能成為強(qiáng)國(guó)呢?習(xí)近平指出:“發(fā)展要有一定速度,但這個(gè)速度必須有質(zhì)量、有效益”[7](P270),“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想??梢哉f(shuō),這個(gè)夢(mèng)想是強(qiáng)國(guó)夢(mèng),對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō),也是強(qiáng)軍夢(mèng)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須堅(jiān)持富國(guó)與強(qiáng)軍相統(tǒng)一”[8](P219)。當(dāng)然,中國(guó)夢(mèng)追求的強(qiáng)國(guó)不僅要有經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的不斷提升,還必須有文化、科技創(chuàng)新、社會(huì)體制等軟實(shí)力的不斷增強(qiáng)?!疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力,關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”[8](P160),國(guó)家發(fā)展的“新路在哪里?就在科技創(chuàng)新上”,“我們是一個(gè)大國(guó),在科技創(chuàng)新上要有自己的東西”。如何提升國(guó)家軟實(shí)力?十八屆五中全會(huì)提出,要對(duì)內(nèi)培育愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、向上向善、誠(chéng)信互助的社會(huì)風(fēng)尚,對(duì)外提升中華文化的感召力,使中華文化影響力持續(xù)擴(kuò)大。通過(guò)立體的、全方位的文化建設(shè),使中國(guó)成為文化大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)夢(mèng)把追求國(guó)家富強(qiáng)作為第一要?jiǎng)?wù),就是要使中國(guó)從經(jīng)濟(jì)大國(guó)變成為全面發(fā)展、軟硬實(shí)力皆具的現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)。“我們的奮斗目標(biāo)是,……到本世紀(jì)中葉,建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”[8](P56)。
社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家、民族現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)現(xiàn)代化的主要內(nèi)容是構(gòu)建起流動(dòng)、多元的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu),社會(huì)具備并運(yùn)行自己的功能,且形成一整套系統(tǒng)的現(xiàn)代社會(huì)調(diào)節(jié)與平衡機(jī)制來(lái)保證現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展??梢哉f(shuō),現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)標(biāo)志著向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變,而現(xiàn)代社會(huì)功能的具備與社會(huì)整合機(jī)制的形成則標(biāo)志現(xiàn)代社會(huì)基本形成。
改革開(kāi)放前的中國(guó),政府包辦一切,社會(huì)沒(méi)有發(fā)展空間、更沒(méi)有自己的功能。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)原有的以身份和職業(yè)為基礎(chǔ)的固化社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解,以經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位為基礎(chǔ)的新社會(huì)分層形成,現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)已出現(xiàn),但現(xiàn)代社會(huì)功能還不具備,現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行機(jī)制也沒(méi)有建立起來(lái),使社會(huì)矛盾多、社會(huì)沖突不斷,和諧的現(xiàn)代社會(huì)格局沒(méi)有形成。為此,黨的十七大提出了“四位一體”的發(fā)展理念,把社會(huì)建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)并列去追求。在十多年的努力下,中國(guó)的社會(huì)建設(shè)取得了一系列成就:基本公共服務(wù)水平有了比較大的提高、社會(huì)保障體系建設(shè)取得了一系列成效,社會(huì)總體上保持了穩(wěn)定。但社會(huì)問(wèn)題仍然存在:社會(huì)結(jié)構(gòu)明顯不合理且出現(xiàn)固化現(xiàn)象、社會(huì)不公正現(xiàn)象(尤其是分配公正)比較突出、社會(huì)矛盾尖銳、社會(huì)沖突加劇等,這一切都表明,中國(guó)還未建立起現(xiàn)代社會(huì)的協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制,和諧社會(huì)沒(méi)有建成。
和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵是什么?如何建成現(xiàn)代社會(huì)的協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制?習(xí)近平認(rèn)為,社會(huì)不和諧的關(guān)鍵在于社會(huì)的不公正。他在黨的十八屆五中全會(huì)上指出:“治天下也,必先公,公則天下平矣”?!拔覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蛋糕不斷做大,但分配不公問(wèn)題比較突出,收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大”。在2013年的新年賀詞中他指出:我們推進(jìn)改革的根本目的,就是讓國(guó)家變得更加富強(qiáng)、讓社會(huì)變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好?!耙源龠M(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),加大協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的關(guān)系,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民”[7](P131),“必須使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”[8](P13)。因此,營(yíng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境與秩序是目前和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把“共享”作為了一大發(fā)展理念,把社會(huì)公正建設(shè)作為社會(huì)建設(shè)的抓手,通過(guò)社會(huì)公正去營(yíng)造現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行機(jī)制、去激發(fā)并提升社會(huì)活力、去促進(jìn)社會(huì)和諧,可以說(shuō)是對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的精準(zhǔn)把握,它把中國(guó)的社會(huì)建設(shè)從籠統(tǒng)目標(biāo)細(xì)化為了具體路徑,又找到了關(guān)鍵著力點(diǎn),是社會(huì)建設(shè)的大力推進(jìn)和提升。
民族復(fù)興是近代以來(lái)中華民族的持續(xù)追求目標(biāo),歷代仁人志士為此付出了艱辛努力,但由于路徑或方法的不恰當(dāng),中國(guó)一直在復(fù)興道路上徘徊。上世紀(jì)70年代末,剛剛打開(kāi)國(guó)門的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展,國(guó)民則處于絕對(duì)貧困狀態(tài)。鄧小平果斷提出了“發(fā)展是硬道理”,開(kāi)始了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展去改善人民生活、積蓄實(shí)力、提高國(guó)力的“獨(dú)善修身”發(fā)展歷程。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的發(fā)展,中國(guó)不僅成為了經(jīng)濟(jì)大國(guó),為世界發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn),而且成為了現(xiàn)代世界舞臺(tái)上有普遍影響力的世界大國(guó)。在此基礎(chǔ)上,習(xí)近平指出,“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[8](P35-36)。追求成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)的民族復(fù)興成為了中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。“到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”[8](P36)。從追求“GDP增長(zhǎng)、人民生活水平提高”的自身發(fā)展到追求“更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林、為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”,這是中國(guó)發(fā)展追求從“獨(dú)善修身”到“兼善天下”質(zhì)的飛躍,是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的又一升華。
中國(guó)追求的民族復(fù)興,不是成為侵他、壓他、排他的世界霸主,而是與鄰國(guó)、他國(guó)和平共處,“中國(guó)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義,不干涉別國(guó)政治,永遠(yuǎn)不稱霸,永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”[8](P267),“我們不認(rèn)可國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯”[8](P170);中國(guó)追求的復(fù)興,不是一枝獨(dú)秀的自我進(jìn)步,而是與世界發(fā)展同步、與世界共贏的“達(dá)則兼濟(jì)天下”,“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)”[10];中國(guó)追求的強(qiáng)國(guó)不是單單追求和享受大國(guó)權(quán)利,還要承擔(dān)更多國(guó)際擔(dān)當(dāng)和世界責(zé)任、為世界發(fā)展繁榮做出更多貢獻(xiàn),是與責(zé)任義務(wù)相連的奉獻(xiàn)性的世界強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平2013年3月在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出:“我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng),不僅造福中國(guó)人民,而且造福世界人民”[9];中國(guó)的復(fù)興還將推動(dòng)和諧世界的營(yíng)造,中國(guó)不僅要在維護(hù)世界和平、維護(hù)世界公平正義方面做出更大的貢獻(xiàn),還要在世界的綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展方面與世界一起努力且做出更大的貢獻(xiàn)??梢哉f(shuō),中國(guó)夢(mèng)不僅追求使自己成為強(qiáng)國(guó),還要引領(lǐng)和推動(dòng)世界和平發(fā)展、整體發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展,打造“人類命運(yùn)共同體”。因此,中國(guó)夢(mèng)不單單是中華民族的夢(mèng),也是世界和平、和諧與發(fā)展夢(mèng),它追求的民族復(fù)興是與推動(dòng)世界的共同發(fā)展繁榮同步的,體現(xiàn)的是作為古老文明大國(guó)的進(jìn)取心和奉獻(xiàn)心,體現(xiàn)的是作為世界人口第一大國(guó)和第二大經(jīng)濟(jì)體中國(guó)的世界胸懷和大國(guó)責(zé)任感——它不僅要使占世界人口1/5的大國(guó)徹底完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,還要成為富強(qiáng)、文明、和諧并促進(jìn)世界繁榮與發(fā)展的現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)。追求“強(qiáng)大世界、世界共強(qiáng)”的中國(guó)夢(mèng)不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了要中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想,還要更改世界歷史上“強(qiáng)國(guó)必霸”的邏輯,是對(duì)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)的深度拓展與升華。
在中國(guó)夢(mèng)發(fā)展目標(biāo)的引領(lǐng)下,以習(xí)近平為核心的黨中央為推進(jìn)中國(guó)新階段的現(xiàn)代化建設(shè)不斷探索,先后創(chuàng)造性地提出了“四個(gè)全面”、“五大發(fā)展理念”、“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”、”治理體系和治理能力現(xiàn)代化”、“一帶一路”等一系列全新思想和戰(zhàn)略,形成了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。從中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的視角看,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)際上是一套以中國(guó)夢(mèng)為頂級(jí)目標(biāo)的系統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略體系。
這一體系以21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化并成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”為頂級(jí)目標(biāo),以建黨百年實(shí)現(xiàn)全面小康為階段目標(biāo)。這一階段推進(jìn)的戰(zhàn)略目標(biāo)立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念為指導(dǎo),以全面深化改革、創(chuàng)新、全民共同為夢(mèng)想而奮斗為動(dòng)力機(jī)制,以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行、生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、一帶一路建設(shè)為引擎驅(qū)動(dòng),并以法治建設(shè)(全面依法治國(guó))、執(zhí)政黨建設(shè)(全面從嚴(yán)治黨)為保障機(jī)制,共同促進(jìn)中國(guó)轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全民利益共享、共同富裕、社會(huì)公平公正與和諧,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面小康和富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化。這一戰(zhàn)略體系的主線與核心是質(zhì)量發(fā)展、共享發(fā)展、公正發(fā)展。這一戰(zhàn)略體系把準(zhǔn)了中國(guó)社會(huì)肌體脈搏,開(kāi)出了調(diào)理良方,適應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展的需要,引領(lǐng)中國(guó)走向全面小康和以人為本的中國(guó)特色現(xiàn)代化,讓中國(guó)以全新姿態(tài)向全面現(xiàn)代化和世界強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)。
注釋:
①數(shù)據(jù)來(lái)源于《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2012》。
②恩格爾系數(shù)在60-50之間。
③恩格爾系數(shù)在50-40之間。
④鄧小平在1984年6月會(huì)見(jiàn)第二次中日民間人士會(huì)議日方代表時(shí)談到:“所謂小康,從國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)說(shuō),就是人均達(dá)到800美元”。
⑤數(shù)據(jù)來(lái)自網(wǎng)易財(cái)經(jīng)2012年6月4日訊,是根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織公布的數(shù)據(jù),而國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2012年8月15日公布的2011年中國(guó)人均GDP是5432美元。
[1]習(xí)近平.2013年3月17日在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-3-18.
[2]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].北京:人民出版社,2016.
[3]鄧小平.鄧小平文選(第 3卷)[M].北京:人民出版社,1993.
[4]習(xí)近平.2014.6.5在中阿合作論壇在六屆部長(zhǎng)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-6-6。
[5]弗朗西斯·福山.歷史的終結(jié)及其最后的人[M].廣西師范大學(xué)出版社,2014.
[6]習(xí)近平.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-1.
[7]中共中央文獻(xiàn)研究室.總書(shū)記重要講話文章選編[N].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016.
[8]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.
[9]習(xí)近平.在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].光明日?qǐng)?bào),2013-3-24.
[10]習(xí)近平同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共同會(huì)見(jiàn)記者的講話[EB].人民網(wǎng).http://cpc.people.com.cn/n/2013.06.08.