鄭多嬌

摘要：中國具有悠久的文明歷史，創(chuàng)造和傳承下來眾多的文化藝術(shù)，而形成具有中國特色的“中國元素”，這些特色鮮明的“中國元素”被稱之為“中國風”?！爸袊L”元素涵蓋內(nèi)容比較廣博，重視內(nèi)在神韻而非外在形式，是中國文化中的“骨血”傳承。在平面設(shè)計中運用中國風元素，對于二者而言都具有非常重要的意義，本文從中國傳統(tǒng)元素出發(fā)，研究了二者融合的原則，并側(cè)重研究了平面設(shè)計作品中“中國風”元素的應用。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計 中國風 元素 運用

中圖分類號：J504 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）24-0098-02

一、中國傳統(tǒng)元素

（一）中國傳統(tǒng)元素

“中國風”元素是什么？這是一個需要深思的問題。目前在設(shè)計行業(yè)，“中國風”一詞的出鏡率特別高，簡單而言，“中國風”可以理解為中國傳統(tǒng)文化。從中國傳統(tǒng)文化角度來看“中國風”，其所包含的內(nèi)容非常廣博，表現(xiàn)形式豐富多彩，既包含形式語言，又具有深刻的文化內(nèi)涵。在儒家文化的核心統(tǒng)領(lǐng)之下，雖然形式復雜多樣，但基本精髓依舊緊密圍繞在具有特定中華民族審美特點的東方文化氣韻之下，形成了一種獨特的氛圍，這種氛圍不受時間、地點的限制，即便長期旅居國外的華人依舊沿襲著這種獨特性，使得中國元素成為中外華人所共同認可的民族符號?！爸袊亍保词侵袊氂械模彩潜欢鄶?shù)中國人（包括海外華人）認同，能反映中國、認知中國的要素，凝結(jié)中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)國家尊嚴和民族精神的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”。[1] “中國風”的特別之處在于，它不是簡單的符號外形，任何形式的模擬都不能真正表現(xiàn)出其內(nèi)涵，它最重要的地方在于其靈魂，是它的內(nèi)涵及神韻，只有能夠表現(xiàn)出其內(nèi)涵和神韻的素材才能稱之為中國風，這是一種“骨血”的繼承和延續(xù)。

（二）中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的意義

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中得到越來越多的展現(xiàn)，二者之間的融合自然而和諧，對二者而言，都是一個全新的發(fā)展機會。這是傳統(tǒng)元素重新煥發(fā)生機的機會。同時，也是處于瓶頸之中的現(xiàn)代平面設(shè)計另辟蹊徑的發(fā)展時機。重要的是，非常有利于中國文化在國際上的傳播。

1.對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

中國擁有燦爛悠久的文明，創(chuàng)造出了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是人類歷史上寶貴的文化遺產(chǎn)。但由于歷史上的長期戰(zhàn)爭以及西方文化的入侵，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在相當長的時間里被束之高閣，無人問津，甚至于了解和掌握這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的中國人也越來越少。面對這種情況，傳統(tǒng)文化元素需要尋找一個現(xiàn)代平臺，重新出現(xiàn)在大眾面前，而現(xiàn)代平面設(shè)計這個平臺無疑是符合要求的。首先，現(xiàn)代平面設(shè)計應用范圍廣，能夠最大限度地被大眾所接受；其次，傳統(tǒng)元素具有和現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合的優(yōu)勢，采用傳統(tǒng)元素進行平面設(shè)計符合平面設(shè)計的審美需求；最后，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合能夠創(chuàng)新出更加符合現(xiàn)代人審美要求的作品，成為傳統(tǒng)文化重新復出的良好契機?，F(xiàn)代平面設(shè)計中對傳統(tǒng)文化的融合是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機的良好平臺，是傳統(tǒng)文化元素更好發(fā)展的助力條件。

2.有利于現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新

現(xiàn)代平面設(shè)計從誕生之日起就受到西方文化的深刻影響，無論是符號元素還是構(gòu)圖手段，無一不受西方文化的影響和制約。在處于文化轉(zhuǎn)型動蕩時期的中國，這種轉(zhuǎn)變無疑是符合時代發(fā)展的，但隨著時代的發(fā)展，中國影響逐漸在世界范圍內(nèi)不斷擴大，中國元素需要重新融入世界文化，而且由于現(xiàn)代平面設(shè)計的繁榮和大規(guī)模發(fā)展，其本身也陷入了一個創(chuàng)作枯竭的瓶頸期，元素的重復使用使得平面設(shè)計逐步趨于雷同，設(shè)計師需要更大的創(chuàng)新和突破，中國元素如同一個巨大的元素數(shù)據(jù)庫，儲存了大量可以被使用的符號元素，能夠最大限度地滿足設(shè)計師的突破與創(chuàng)新要求，是現(xiàn)代平面設(shè)計另辟蹊徑突破創(chuàng)新的機會。

3.有利于傳統(tǒng)文化的傳播

現(xiàn)代平面設(shè)計傳播范圍廣，形式多樣，是現(xiàn)代傳播信息的有力工具。對于中國，西方的認識依舊停留在神秘的膚淺認識層面，西方世界對中國的了解非常少，雖不至于還認為中國人留長辮子、穿小鞋，但對于深層次的中國文化依舊是無法理解?，F(xiàn)代平面設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)元素，有利于傳統(tǒng)文化在西方世界的傳播，有利于增進東西方文化交流，有利于將優(yōu)秀的中國文化傳播出去，讓世界更好地了解中國。

二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合原則

（一）注重內(nèi)涵的繼承

中國傳統(tǒng)元素之所以難以模仿就在于其深刻的文化內(nèi)涵。“中國風”的核心不在于外在形式，而在于精神核心，在于意境的和諧統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)元素在于均衡和內(nèi)在節(jié)律，具有統(tǒng)一的、生動的、有節(jié)奏的審美核心。靜與動、疏與密、虛與實、黑與白是傳統(tǒng)元素主要的構(gòu)圖手段。在運用傳統(tǒng)元素符號進行平面設(shè)計的時候，要注重對傳統(tǒng)審美的繼承，而不是簡單的圖形符號元素的復制粘貼。

（二）形式統(tǒng)一

現(xiàn)代平面設(shè)計符號與西方審美相趨同，傳統(tǒng)文化元素符號則符合東方審美特征，兩種文化在核心內(nèi)涵上有著極大的區(qū)別，西方文化重在外放，熱情奔放直接表達是它的主要表現(xiàn)形式，而東方文化之美在于含蓄內(nèi)斂，注重意境的表達，畫面之意隱含在重重意境之下，需要撥開迷霧見晴天。兩種不同的文化很難在同一作品中和諧展現(xiàn)，而一個作品需要有一個同一的主題和創(chuàng)作風格，因此二者在融合的過程中要注意形式上相統(tǒng)一，主次有別，形成一個和諧統(tǒng)一的主題風格。

（三）符合現(xiàn)代人審美要求

傳統(tǒng)文化雖然優(yōu)秀，但由于長時間的束之高閣，加之內(nèi)斂的文化內(nèi)涵，已經(jīng)與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式不相符，難以融合進現(xiàn)代人的生活之中。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素進行運用和創(chuàng)作的時候，要注意通過再創(chuàng)作，使之符合現(xiàn)代人審美要求，只有符合現(xiàn)代人審美要求的作品，才吸引觀賞者，從而產(chǎn)生全新的價值。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用

（一）傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用

文字在平面設(shè)計中具有不可或缺的重要地位。首先，文字具有傳遞信息的重要作用。平面設(shè)計作品需要向公眾傳遞一定的信息，這種信息的傳遞主體是圖形圖案，但圖形圖案畢竟抽象性較強，公眾難以通過圖形圖案準確捕捉到平面設(shè)計作品的深刻內(nèi)涵，這就需要文字起到畫龍點睛的作用，說明作品的內(nèi)涵信息。其次，傳統(tǒng)文字具有重要的審美功能。中國有五千年文明史，其中文字的傳承是最為寶貴的精神財富之一，傳統(tǒng)文字不僅僅具有信息承載的功能，由于歷朝歷代文人墨客對其審美價值的改造，使得文字藝術(shù)形式——書法，具有了較高的審美價值與審美功能。書法藝術(shù)作品不僅具有外形美，更具有構(gòu)圖美，是平面設(shè)計作品中較為重要的藝術(shù)元素。最后，傳統(tǒng)文字符號是一種圖形圖像符號。漢字作為最為重要的象形文字，具有非常重要的圖形圖畫符號的藝術(shù)功能，通過藝術(shù)加工，字與圖的完美結(jié)合更加符合現(xiàn)代平面設(shè)計作品的形象需求。

（二）傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用

民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，圖形圖案一直占據(jù)重要地位。從遠古時代的圖騰起，中華民族的先人們就注重對圖形圖案的藝術(shù)加工，而且在藝術(shù)加工過程中，又賦予了豐富多彩的人文內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)圖形多數(shù)被賦予了人們對美好生活殷切向往的美好寓意。經(jīng)過一代又一代先人的積累與創(chuàng)新，傳統(tǒng)圖案得到了不斷的豐富與發(fā)展，從而形成了具有中國文化特色的一系列傳統(tǒng)圖案體系。類別較為豐富多彩，比如包括年畫圖案、剪紙圖案、雕刻圖案等不同藝術(shù)類別的圖案形式，以及節(jié)慶圖案、豐收圖案等不同主題內(nèi)容的圖案形式。由于中國地大物博，民族眾多，加入地域性與民族性的原因，各種地域性的、民俗性的圖案也層出不窮。這些不同藝術(shù)形式，不同內(nèi)容、不同地域、不同民族的傳統(tǒng)圖案逐漸形成了一個龐大的平面設(shè)計圖形圖案數(shù)據(jù)庫，為現(xiàn)代平面設(shè)計師提供源源不斷的藝術(shù)素材。在現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作中，通過對這些藝術(shù)素材的再加工，對其形與神的藝術(shù)繼承與發(fā)展，形成創(chuàng)新性的符合現(xiàn)代審美需求的現(xiàn)代平面設(shè)計作品。

（三）傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用

傳統(tǒng)色彩有五色之分，即黑、赤、青、白、黃五種傳統(tǒng)色彩。其中尤其以黑、白二色見長，通過水色的渲染與調(diào)和，形成不同色度、不同明暗的濃淡墨色，進而渲染出千變?nèi)f化的自然環(huán)境。現(xiàn)代平面設(shè)計更注重豐富多彩的色彩，用更為鮮艷的色彩來表情達意，很顯然，二者之間具有了不可調(diào)和的矛盾。但是，與絢麗色彩相比，濃淡相宜的水墨情懷似乎更為寧靜淡雅，將水墨與絢麗的色彩相結(jié)合，二者之間相互碰撞，創(chuàng)新性地運用色彩的明暗濃淡，也使得現(xiàn)代平面設(shè)計作品更加具有深遠的意蘊。

（四）傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用

中國有五十六個民族，每個民族都具有特色鮮明的民俗，進而形成了非常繁多、非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。只有民族的才是世界的，將民俗文化融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，以地域文化、民俗文化為特色，形成全新的創(chuàng)作理念，進而引發(fā)濃厚的民族情懷，拉近作品與受眾之間的關(guān)系。五十六個民族的民俗特色都是“中國風”元素的重要組成部分，在各具特色的基礎(chǔ)之上又具有統(tǒng)一的文化價值，這在世界文化領(lǐng)域中都是少有的特色文化。而民俗文化從圖案到色彩再到構(gòu)圖都可以很好的地與素材庫。

四、結(jié)語

現(xiàn)代平面設(shè)計中對中國風元素的運用，不僅僅是為傳統(tǒng)文化提供了重新煥發(fā)生機的舞臺，更是為現(xiàn)代平面設(shè)計突破瓶頸、另辟蹊徑發(fā)展指明了方向。中國風元素對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響，在改變現(xiàn)代平面設(shè)計作品風格的同時，也在向世界展示悠久的中國歷史，向世界介紹中國。任何文化想要在中國傳播和發(fā)展，必須同中國傳統(tǒng)文化相融合，這已經(jīng)是被無數(shù)歷史證明了的，同樣的，中華民族要立于世界民族之林，就要讓世界各國人民真正了解和認識中國文化，才能做出正確的價值判斷，才能了解中國人，并與中國人和平共處?，F(xiàn)代平面設(shè)計作品以其強大的傳播能力，向世界打開一扇傳播文化之窗，成為讓世界了解中國文化、了解中國歷史文明的良好平臺。

參考文獻：

[1]郝米嘉.論平面設(shè)計中的中國元素[J].學習與探索，2009（1）.

[2]岳佳麗.現(xiàn)代平面設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的運用[J].美術(shù)視點，2015（5）.

[3]李騰，王倩.試論現(xiàn)代平面設(shè)計中的中國傳統(tǒng)元素[J].品牌，2013（2）.

責任編輯：于蕾