王健男

摘 要：1937年毛澤東發(fā)表哲學(xué)著作《矛盾論》，對(duì)馬克思唯物主義辯證法關(guān)于矛盾的規(guī)律進(jìn)行了深刻、系統(tǒng)論述。20年后的《論十大關(guān)系》中，毛澤東再次充分運(yùn)用《矛盾論》中的辯證統(tǒng)一思想，從矛盾的普遍性分析社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，從矛盾的特殊性分析中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期的主要問(wèn)題，從主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系分析十大關(guān)系中的問(wèn)題結(jié)構(gòu)，從矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性中尋找社會(huì)主義建設(shè)需要的矛盾轉(zhuǎn)化的條件?！墩撌箨P(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索形成一個(gè)初步和系統(tǒng)的思路。從此中國(guó)開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式的桎梏，走上了自主探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。

關(guān)鍵詞：《論十大關(guān)系》；《矛盾論》；辯證法思想；中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：A419 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）08-0042-03

《論十大關(guān)系》是毛澤東在一生中所做的規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、周密而系統(tǒng)的一次經(jīng)濟(jì)工作的調(diào)查[1]483，可以說(shuō)是探索適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的開(kāi)篇之作，集中體現(xiàn)了毛澤東思想中辯證法的矛盾思想在國(guó)家建設(shè)中的應(yīng)用。早在延安時(shí)期，毛澤東就在哲學(xué)著作《矛盾論》中，從馬克思辯證唯物主義方法論的角度深刻、系統(tǒng)地論述了對(duì)立統(tǒng)一的矛盾規(guī)律，強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性，闡述矛盾普遍性和特殊性的相互關(guān)系?！睹苷摗肥邱R克思主義唯物辯證法思想結(jié)合中國(guó)社會(huì)的具體情況在理論上的反映，是馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的方法論結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的思想精髓成為黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)。1956年，當(dāng)新中國(guó)站在歷史的新階段，面對(duì)新的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，毛澤東繼續(xù)貫徹《矛盾論》中的唯物辯證法思想，結(jié)合新的客觀條件提出了關(guān)于“十大關(guān)系”的思想。

《論十大關(guān)系》中的矛盾辯證法思想是毛澤東《矛盾論》中思想的延續(xù)和發(fā)展。“這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的”[2]44，“我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾”[2]44?！墩撌箨P(guān)系》中的辯證思想，對(duì)如何在相對(duì)落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)有重要的方法論意義。尤其當(dāng)蘇聯(lián)模式出現(xiàn)問(wèn)題后，文中的辯證法思想對(duì)我國(guó)自主探索建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家有極大的指導(dǎo)作用。19年后，鄧小平對(duì)《論十大關(guān)系》作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義”。①

一、從矛盾的普遍性看社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！?/p>

——毛澤東：《矛盾論》

“矛盾的普遍性或絕對(duì)性這個(gè)問(wèn)題有兩方面的意義。其一是說(shuō)矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)，每一事物發(fā)展的過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)”[3]305。中國(guó)于1956年基本確定社會(huì)主義制度，并于同一時(shí)期完成第一個(gè)五年計(jì)劃。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)格局的形成，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。舊的矛盾讓位于新的矛盾：作為新民主主義社會(huì)的舊的過(guò)程完結(jié)了，作為社會(huì)主義中國(guó)的新的過(guò)程發(fā)生了。在新過(guò)程中又包含著新矛盾，開(kāi)始它自己的矛盾發(fā)展史。

對(duì)于矛盾普遍性的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從兩方面出發(fā)。第一，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的矛盾在建成社會(huì)主義制度的那一刻就存在，“勞資之間，從兩個(gè)階級(jí)發(fā)生的時(shí)候起，就是互相矛盾的，僅僅還沒(méi)有激化而已……這是矛盾的差別性的問(wèn)題，不是矛盾的有無(wú)的問(wèn)題?！盵3]307第二，這些矛盾將長(zhǎng)時(shí)期地在我國(guó)的國(guó)家建設(shè)中占據(jù)主導(dǎo)地位。毛澤東對(duì)十對(duì)矛盾的長(zhǎng)期性有清醒地認(rèn)識(shí)，指望在短期內(nèi)迅速解決這些矛盾是不符合實(shí)際的?！霸谖覀冞@樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了?！盵4]116

黨的十一屆三中全會(huì)之后，中央對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情在毛澤東認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，提出了“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的論斷。這些矛盾自從我國(guó)建成社會(huì)主義制度的那一刻起就存在，并且會(huì)一直隨著我國(guó)社會(huì)主義制度的發(fā)展而隨之發(fā)展和變化。這就是矛盾的普遍性觀點(diǎn)。

二、從矛盾的特殊性看中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期的主要問(wèn)題

“為什么講十大關(guān)系？十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)比較。除了蘇聯(lián)的辦法以外，是否還可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、歐洲搞得更好?！?/p>

——毛澤東在黨的八屆二中全會(huì)上的發(fā)言

毛澤東在《矛盾論》中指出：“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)”[3]308-309。對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，其維持自身存在并區(qū)別于資本主義國(guó)家和封建主義國(guó)家的根本特征，就是社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的矛盾與資本主義國(guó)家和封建國(guó)家的根本矛盾不同?！笆箨P(guān)系”是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義后，以毛澤東為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體首次從全局高度概括的，我國(guó)面臨的基本問(wèn)題。這十對(duì)關(guān)系就是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的主要矛盾，是社會(huì)主義國(guó)家不同于資本主義國(guó)家的原因，也是中國(guó)的社會(huì)主義不同于蘇聯(lián)等其他社會(huì)主義國(guó)家的原因。

提出社會(huì)主義中國(guó)的獨(dú)有矛盾的過(guò)程同時(shí)也是對(duì)這些矛盾進(jìn)行具體分析的過(guò)程。“如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于其他事物的特殊的本質(zhì)，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊的原因，或特殊的依據(jù)，也就無(wú)從辨別事物”[3]309。毛澤東在分析中結(jié)合中國(guó)歷史和基本國(guó)情，以蘇聯(lián)為參考對(duì)象，形成對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面準(zhǔn)確的定位?！霸谔幚碇毓I(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，我們沒(méi)有犯原則性的錯(cuò)誤……像一些東歐國(guó)家由于重工業(yè)發(fā)展太不平衡而產(chǎn)生的嚴(yán)重問(wèn)題，我們這里是不存在的”[3]24。對(duì)于我國(guó)重工業(yè)和輕工業(yè)在內(nèi)地和沿海的不平衡布局現(xiàn)象，毛澤東認(rèn)為這主要是近代中國(guó)獨(dú)特的歷史環(huán)境造成的。在分析國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系時(shí)，他指出，“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦……使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大損害”[3]29，“我們必須更多地注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系”[3]30。在黨和非黨關(guān)系問(wèn)題上，他主張保留民主黨派，“讓他們有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他們采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的方針”[2]34-35。

我們“不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)”[3]310?！笆箨P(guān)系”的提出并不代表這十對(duì)矛盾的終結(jié)，相反只是這些矛盾的起點(diǎn)。這是矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。作為矛盾的普遍性，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的矛盾將會(huì)長(zhǎng)期存在，作為矛盾的特殊性，這些矛盾并不會(huì)保持不變，而是會(huì)隨著我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的不斷深化而出現(xiàn)相應(yīng)變化?！笆挛锇l(fā)展過(guò)程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過(guò)程的本質(zhì)，非到完結(jié)之日，是不會(huì)消滅的；但是事物發(fā)展的過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展的階段，情形又往往相互區(qū)別”[3]314。“在處理這些矛盾的過(guò)程中，一定還會(huì)遇到新的矛盾，新的問(wèn)題……”[2]44

三、從主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系看十大關(guān)系中的問(wèn)題結(jié)構(gòu)

“十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國(guó)家、集體和個(gè)人，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的?！?/p>

——毛澤東1958年3月10日在成都會(huì)議上的講話

毛澤東在《矛盾論》中認(rèn)為：矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。在任何時(shí)候都要抓住重點(diǎn)。抓重點(diǎn)的同時(shí)，也不能否認(rèn)或忽視非重點(diǎn)方面的東西。這是毛澤東兩點(diǎn)論的思想。“將來(lái)有將來(lái)的兩點(diǎn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn)，各人有各人的兩點(diǎn)”[2]41，“總之，是兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)”[2]41?？梢钥吹?，毛澤東在論述“十大關(guān)系”的每對(duì)矛盾的時(shí)候，在肯定矛盾的主要方面的同時(shí)，對(duì)那些常常被人們忽視，或發(fā)生片面認(rèn)識(shí)的矛盾的非主要方面給予了充分重視和闡述。他從中國(guó)的客觀情況出發(fā)，在抓住重點(diǎn)工作的同時(shí)又十分重視非重點(diǎn)工作，把非重點(diǎn)工作提高到推動(dòng)重點(diǎn)工作更好解決的高度上加以認(rèn)識(shí)和處置。

重點(diǎn)工作和非重點(diǎn)工作間的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)由社會(huì)主義制度本身不斷調(diào)整得到解決。毛澤東辯證地認(rèn)識(shí)國(guó)家建設(shè)中的主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系?！吧鐣?huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的”[2]215。毛澤東把這種對(duì)立面之間相互聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)化的思想運(yùn)用到實(shí)際工作中，用抓好次要矛盾的方法來(lái)促進(jìn)主要矛盾的更好解決。

為解決主要矛盾而從解決次要矛盾入手，這不僅不是違反重點(diǎn)論，而且還是更好地更全面地堅(jiān)持了重點(diǎn)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出要適當(dāng)調(diào)整農(nóng)、輕、重之間的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。這樣做既可以供給人民生活的需要，又能夠快速增加資金的積累，更多更好地發(fā)展重工業(yè)。在工業(yè)化的過(guò)程中，農(nóng)業(yè)不再處于從屬地位，而是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的重要力量，直接關(guān)系工業(yè)化速度。

為了平衡全國(guó)工業(yè)發(fā)展的布局，《論十大關(guān)系》確定了“內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展”的方針。毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)充分利用沿海工業(yè)的必要性。他提出了“真想建設(shè)內(nèi)地，就必須充分利用沿?！钡闹鲝?。沿海工業(yè)城市具有地理位置優(yōu)越、輕重工業(yè)集中、技術(shù)力量雄厚、生產(chǎn)成本較低等優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)著向內(nèi)地輸送技術(shù)、人才和物資、支援國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的任務(wù)。充分利用沿海工業(yè)，有利于促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體協(xié)調(diào)推進(jìn)。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)二者關(guān)系的問(wèn)題上，毛澤東認(rèn)為“新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。”[2]26與此同時(shí)中國(guó)面對(duì)的國(guó)際環(huán)境依然嚴(yán)峻，我們還要“受敵人的欺負(fù)和包圍”。在毛澤東看來(lái)，中國(guó)人民必須不斷加強(qiáng)自己的國(guó)防力量。必須要建設(shè)一支強(qiáng)大的人民武裝，以保衛(wèi)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果。同時(shí)毛澤東也深知，強(qiáng)大的國(guó)防力量要以強(qiáng)大的國(guó)力做基礎(chǔ)。他在《論十大關(guān)系》中指出，我們要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，一定要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防，“可靠的辦法就是把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤黾咏?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步”[2]27。

四、從矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性看為社會(huì)主義建設(shè)積極創(chuàng)造矛盾轉(zhuǎn)化的條件

“共產(chǎn)黨人的任務(wù)就在……宣傳事物的本來(lái)的辯證法，促成事物的轉(zhuǎn)化，達(dá)到革命的目標(biāo)。”

——毛澤東：《矛盾論》

“提出這十個(gè)問(wèn)題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義服務(wù)。”

——毛澤東：《論十大關(guān)系》

毛澤東堅(jiān)持促進(jìn)矛盾向有利于革命和建設(shè)的方面轉(zhuǎn)化，反對(duì)不利于革命和建設(shè)的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。這種思想在《論十大關(guān)系》中有著非常鮮明的體現(xiàn)。他在《論十大關(guān)系》中制定了明確的社會(huì)主義建設(shè)基本方針——就是要“調(diào)動(dòng)一切因素為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)”“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”[2]44。我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)已取得初步成就，為促使矛盾向有利于革命和建設(shè)轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了良好條件。

“十大關(guān)系”的目的是統(tǒng)一的：就是要維護(hù)和發(fā)展人民利益，維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義。但這些關(guān)系中存在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益、整體利益和局部利益、集體利益和個(gè)人利益等矛盾。這種矛盾在經(jīng)濟(jì)生活中表現(xiàn)為生產(chǎn)和生活、積累和消費(fèi)、東部和西部、優(yōu)先發(fā)展和后續(xù)發(fā)展、統(tǒng)一和分散、民主和專(zhuān)政等對(duì)立方面。解決這些問(wèn)題總的原則就是：在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上才能逐步改善人民的生活，改善人民群眾的生活又能反過(guò)來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。在《論十大關(guān)系》中毛澤東多次提到“是真想還是假想，想得厲害不厲害”的問(wèn)題，就是反對(duì)形而上學(xué)的片面性，主張從全局和長(zhǎng)期利益出發(fā)，調(diào)動(dòng)矛盾的積極方面進(jìn)行建設(shè)。

國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人三者相互關(guān)系處理的好壞，對(duì)調(diào)動(dòng)一切積極因素關(guān)系極大。是三者兼顧，還是只顧一頭，在這個(gè)問(wèn)題上，關(guān)鍵是要如何確定關(guān)心群眾生活和物質(zhì)刺激的界限。毛澤東講：“我們歷來(lái)提倡艱苦奮斗，反對(duì)把個(gè)人物質(zhì)利益看得高于一切。同時(shí)我們也歷來(lái)提倡關(guān)心群眾生活，反對(duì)不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義”[2]28。我們提倡艱苦奮斗，對(duì)群眾進(jìn)行眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益服從整體利益。關(guān)心群眾生活不能簡(jiǎn)單理解為是純粹的物質(zhì)刺激。物質(zhì)刺激只是手段，它的目的是激發(fā)生產(chǎn)者個(gè)人和生產(chǎn)單位的積極性。

政治生活中的關(guān)鍵是人，如何調(diào)動(dòng)各階層人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性是問(wèn)題的關(guān)鍵。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)已經(jīng)確定，但社會(huì)主義的上層建筑還沒(méi)有完全穩(wěn)固。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相比，上層建筑的建立和穩(wěn)定具有滯后性、長(zhǎng)期性和反復(fù)性。上層建筑領(lǐng)域的建設(shè)難以把握，一是難以采用剛性的手段，二是問(wèn)題容易出現(xiàn)反復(fù)?！包h內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反應(yīng)。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了”[3]306。要用各種方法爭(zhēng)取群眾中的最大多數(shù)力量。

少數(shù)民族地區(qū)自然資源豐富，人文資源多彩。這些都是建設(shè)社會(huì)主義所需要的重要因素，而一切物質(zhì)因素只有通過(guò)人的因素，才能加以開(kāi)發(fā)利用。正確執(zhí)行民族政策，著重反對(duì)大漢族主義，就是消除非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的影響，加強(qiáng)各族人民對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感，調(diào)動(dòng)各民族人民建設(shè)國(guó)家的積極性。

毛澤東主張對(duì)民主黨派采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的方針。在當(dāng)前的情況下，要徹底地消滅國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)成分是不現(xiàn)實(shí)的，也是不符合辯證法思想的。在國(guó)內(nèi)的民族資產(chǎn)階級(jí)不再是經(jīng)濟(jì)主體的情況下，應(yīng)主動(dòng)保存民族資產(chǎn)階級(jí)政黨，使其作為中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督者和同路人。要注意“抓一下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，使他們和我們的關(guān)系得到改善，盡可能把他們的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)?！盵2]36

毛澤東堅(jiān)持要辯證地看待國(guó)內(nèi)的反革命分子，爭(zhēng)取讓他們發(fā)揮積極的作用。他說(shuō)：“在我國(guó)的條件下，他們（反革命）中間的大多數(shù)將來(lái)會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)變。由于我們采取了正確的政策，現(xiàn)在就有不少反革命被改造成不反革命了，有些人還做了一些有益的事”[2]36。毛澤東對(duì)反革命群體內(nèi)部成分做出進(jìn)一步劃分。一方面要對(duì)少數(shù)罪大惡極的人處以極刑，達(dá)到震懾的作用，另一方面要認(rèn)識(shí)到反革命有轉(zhuǎn)好的可能，其中的動(dòng)搖分子進(jìn)行教育。“對(duì)于一切反革命分子，都應(yīng)當(dāng)給以生活出路，使他們有自新的機(jī)會(huì)。這樣做，對(duì)人民事業(yè)，對(duì)國(guó)際影響，都有好處”[2]39。

對(duì)于犯了錯(cuò)的同志，毛澤東主張“懲前毖后，治病救人”。他反對(duì)蘇聯(lián)“一刀切”的做法，不要中間勢(shì)力，“不準(zhǔn)革命”，喪失人心，不利于形成統(tǒng)一戰(zhàn)線。對(duì)這類(lèi)同志，光站在旁邊指出錯(cuò)誤，給予必要的、適當(dāng)批評(píng)是不夠的，還要?jiǎng)?chuàng)造各種條件幫著他們改。最終使他們重新站到革命隊(duì)伍中來(lái)。

毛澤東對(duì)國(guó)外優(yōu)秀文化堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則?！耙磺忻褡澹磺袊?guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”[2]41。學(xué)的是屬于普遍真理的東西，在實(shí)踐中則要將普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在這方面我國(guó)既有兩點(diǎn)劣勢(shì)，又有兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)——“一為窮，二為白”?！啊F指的是沒(méi)有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)?！拙褪且粡埌准垼幕揭膊桓摺盵2]44-45。“一窮二白”既是我國(guó)暫時(shí)落后于其他國(guó)家的基本國(guó)情，反映了國(guó)家物質(zhì)和技術(shù)層面短缺的局面；又是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的有利條件，意味著我們沒(méi)有大的歷史負(fù)擔(dān)，有接受各種外來(lái)先進(jìn)因素的廣闊空間。正如毛澤東所說(shuō)：“我們是一張白紙，正好寫(xiě)字”[2]45。

《論十大關(guān)系》從十對(duì)矛盾關(guān)系入手，注重具體分析中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的特殊矛盾，努力做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，展現(xiàn)了一幅中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的辯證法，體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐本質(zhì)。幾年之后，毛澤東在總結(jié)新中國(guó)成立后的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，仍然把它看作是一個(gè)重要論述。他在一次發(fā)言中說(shuō)道：“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線”。①《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開(kāi)始形成一個(gè)初步的，然而又是比較系統(tǒng)的思路。從此中國(guó)開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式的桎梏，走上了自主探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。

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