陽甜甜

摘 要：“四個全面”戰(zhàn)略布局是經(jīng)濟新常態(tài)背景下，黨和國家為解決社會上出現(xiàn)的新情況新問題所提出的新戰(zhàn)略，全面建成小康社會是目標，其他三個全面是支撐點。其理論的提出蘊含著深刻的黨中央治國理政戰(zhàn)略的新內(nèi)容，為人的自由全面發(fā)展掃清障礙。

關(guān)鍵詞：“四個全面”；人的發(fā)展；馬克思主義人學

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0012-03

全面發(fā)展是中國特色社會主義的顯著特征和應有之義。在領(lǐng)導人民建設社會主義現(xiàn)代化的過程中，中國共產(chǎn)黨不斷深化對執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識，逐漸形成“四個全面”戰(zhàn)略思想，它蘊含著深刻的黨中央治國理政戰(zhàn)略的新內(nèi)容，為人的自由全面發(fā)展掃清障礙。

一、“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論追溯

（一）理論來源

“全面建成小康社會”這一戰(zhàn)略目標的形成，有一定的歷史發(fā)展過程，鄧小平在1979年會見日本首相時第一次提出“小康社會”這一概念，此后進行了不斷的完善。黨的十八大將“全面建設小康社會”發(fā)展為“全面建成小康社會”?！案母锸巧鐣l(fā)展的風火輪”，改革也是社會發(fā)展永葆生機與活力的源泉，在十八大以前，我們黨一直強調(diào)要“全面改革”和“深化改革開放”，在十八大召開前夕，胡錦濤首次聯(lián)合提出“全面深化改革”。在2012年召開的黨的十八大會議上，“一個全面”思想被擴展為“兩個全面”思想，并將“深化改革開放”這一提法改為“全面深化改革開放”，發(fā)展到全面建成小康社會和全面深化改革?！叭嬉婪ㄖ螄笔俏覀凕h一直都堅持的歷史傳統(tǒng)，早在1997年黨的十五大就明確提出了“依法治國”，并作為黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。此后我黨逐步完善“依法治國”，2012年黨的十八大第一次提出“全面推進依法治國”。2014年黨的十八屆四中全會將“全面推進依法治國”這一概念寫入《決定》并得到強調(diào)，這樣，“兩個全面”進一步發(fā)展為“三個全面”。建設中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨中央多次提出“黨要管黨、從嚴治黨”，黨的十五大強調(diào)“各級黨委要堅持‘黨要管黨的原則”，到這里實際上已經(jīng)形成了“全面從嚴治黨”這一思想。2014年10月，在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，習近平總結(jié)教育實踐活動所取得的成果，提出全面推進從嚴治黨的具體要求，這標志著“全面從嚴治黨”戰(zhàn)略布局的形成。2015年2月初，習近平在省部級主要領(lǐng)導干部專題研討班開班式上，首次把這“四個全面”定位成黨中央的戰(zhàn)略布局。

從上面的分析中可以看出：“四個全面”中的每一項都不是最新的，但將它們組合在一起，形成一個完整的戰(zhàn)略布局，它便會形成全新的內(nèi)容。它的形成和發(fā)展，反映了我們黨對社會主義建設規(guī)律認識的深化，體現(xiàn)了中國特色社會主義建設總布局的完善。

（二）“四個全面”的科學內(nèi)涵及辯證關(guān)系

全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨是“四個全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，四個不同方面從不同的角度闡釋了黨中央領(lǐng)導集體治國理政的新思想，集中體現(xiàn)了我黨的智慧，堅持和使用了馬克思主義的立場、觀點和方法，既總覽全局又突出重點，每一個“全面”的提出都有其深刻的時代意義和滿足了時代的需求，各個“全面”戰(zhàn)略之間相互聯(lián)系緊密，有機統(tǒng)一在整個戰(zhàn)略之中。說它是一個“有機整體”，其原因在于這四個“布局”之間并不是簡單的并列關(guān)系，而是環(huán)環(huán)相扣、層層遞進的。從局部來看，全面深化改革是手段，是全面建成小康社會的動力支撐，也可以滿足全面依法治國和從嚴治黨的需要；全面依法治國，是全面建成小康社會的法治保障，也是全面建成小康社會的重要內(nèi)容之一；無論是全面建成小康社會還是其他都需要在黨的領(lǐng)導下才能夠大刀闊斧地進行，全面從嚴治黨是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵，只有從嚴治黨，才能為其他幾個全面的實現(xiàn)提供良好的有紀律的領(lǐng)導力量。從總體來看，可以看出是一種“目標牽動策略”的戰(zhàn)略布局。實施全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨這三大舉措的目的是為了實現(xiàn)全面建成小康社會，為小康社會的實現(xiàn)提供動力保障、法治保障和領(lǐng)導保障，以上內(nèi)容均體現(xiàn)了“四個全面”戰(zhàn)略布局蘊含了深刻的戰(zhàn)略思想。

二、“四個全面”戰(zhàn)略布局的價值歸屬

（一）人的自由全面發(fā)展是“四個全面”的最終價值追求

馬克思說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個體的存在?！盵1]67縱觀歷史，我們黨也一直重視人民，尊重每一位人民群眾的力量，從毛澤東開始，在對待人民群眾問題上，就有“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)”[2]?！八膫€全面”偉大構(gòu)想的提出，不僅一脈相承地順應歷代馬克思主義政黨領(lǐng)導集體的一貫主張，又有新的突破發(fā)展，表達了新時期我們黨仍然堅持促進人的自由全面發(fā)展。習近平曾用“更滿意的收入”“更舒適的住房條件”“更優(yōu)美的環(huán)境”等簡單通俗的語言表達了人民群眾對于美好生活的渴望。為了實現(xiàn)這樣一個簡單美好的愿望、滿足人民群眾要求實現(xiàn)公平的社會期待、深化和拓展馬克思主義人學思想，“四個全面”戰(zhàn)略應運而生。

馬克思將人的發(fā)展分為三個不同的等級階段，分別是人與人之間互相依附階段、人對物的依賴關(guān)系階段、人的全面發(fā)展階段[1]294。具體來看，馬克思所論述的人的全面發(fā)展蘊含著深刻的內(nèi)涵，包括以下幾個方面的具體內(nèi)容：首先，人的能力得到發(fā)展，這里的能力不僅僅是智力、體力，更包括人的交往能力；其次，強調(diào)人的個性得到充分的發(fā)展，人的個性隨著自己的意志和需要自由地得到發(fā)揮；最后，人與人之間的關(guān)系得到充分的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系不再是依附關(guān)系，而是在各個領(lǐng)域互相交往，形成全面而開放的相互關(guān)系?！八膫€全面”指導綱領(lǐng)的提出，是在新時期、新環(huán)境下，黨中央為了更好地領(lǐng)導中國，用以激勵社會大眾，帶領(lǐng)社會向共產(chǎn)主義方向前進，促進人的全面發(fā)展?！叭娼ǔ尚】瞪鐣钡膶崿F(xiàn)更是需要內(nèi)外機制共同保障。只有改革才可以破除當今中國發(fā)展中面臨的一系列障礙。只有實施依法治國，才能夠?qū)⒏母锼鶐淼某晒贫然鼐S持下來，從而保證社會能夠以良好的態(tài)勢繼續(xù)運行。全面從嚴治黨則是對黨員同志提出的要求，小康社會的全面建立、依法治國的順利推行，這些都需要有著優(yōu)良作風、高素質(zhì)的先進黨員同志發(fā)揮模范帶頭作用，號召社會其他人民認同黨的理念，從而更加有利于各種方針政策的推行實施，而這一切的最終目的，說到底還是為了“人”，“四個全面”致力于構(gòu)建一個更加良好的社會環(huán)境，目的還是為了滿足人的全面發(fā)展的需求，促進人的全面發(fā)展。

（二）“四個全面”是人的自由全面發(fā)展所必經(jīng)的理論形態(tài)

促進人的全面自由發(fā)展，堅持和貫徹了歷史唯物主義社會存在決定社會意識這一基本原理。因為社會發(fā)展的根本在于人，人的存在依賴于現(xiàn)實的物質(zhì)生活，而現(xiàn)實的物質(zhì)生活的基礎便是社會物質(zhì)生產(chǎn)方式。作為社會歷史生產(chǎn)方式的主體，人民群眾必然是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定性力量。“四個全面”的提出，符合歷史唯物主義的基本觀點，是歷史唯物主義在當今的新發(fā)展、新體現(xiàn)。

共產(chǎn)主義的最終目標是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，那么為了實現(xiàn)這個目標，則需要一系列的中間環(huán)節(jié)，創(chuàng)造眾多的條件才有實現(xiàn)的可能，在終極目標實現(xiàn)之前，需要一個個小目標來作為中介，將小目標的實現(xiàn)作為短暫性的追求，用以加速大目標的實現(xiàn)。雖然我國經(jīng)濟發(fā)展很迅速，但是橫向相比，水平還較低，人民的生活水平還有待進一步提高，因而以人的成長為基礎和重要支撐的全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標就具有合理性，但也要明白，這只是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必要中介。我國古代傳統(tǒng)文化中早有與小康社會類似的表述，即“大同社會”，但就其詞意來看，可以得出小康社會在社會發(fā)展的層次中不是居于最后階段，因而小康社會所包含和體現(xiàn)的特征，也并不是社會發(fā)展的終極目標。綜上可得，“四個全面”是人的自由全面發(fā)展所要必經(jīng)的理論形態(tài)。

全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨，雖然是全面建成小康社會的必要途徑，但是它們自身都包含著各自的目標設定，這些目標的實現(xiàn)都有助于推動社會的進步，如果好的方面能夠固化、制度化、常規(guī)化，這不僅是外在的強制或規(guī)范，更能夠內(nèi)化成人們心中的理念，并在心中形成一種自覺、自發(fā)的意識。通過措施的推行，外化于形，內(nèi)化于心，這樣，外在措施的推行變成了通達內(nèi)在本身心性的一種途徑。

三、“四個全面”是通達人的自由全面發(fā)展的途徑

（一）全面建成小康社會是創(chuàng)造人自由全面發(fā)展的堅實基礎

首先，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求按照級別的高低可依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。在所有的需求中，生理需求是最低的，人類所有的歷史活動，最初都是為了滿足這個基本的需求，之后才會有更高的需求?！八膫€全面”將全面建成小康社會作為中心和著力點，這是根據(jù)馬克思的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一理論而設定的，其目的是為了解決外在物質(zhì)的匱乏對人民所造成的制約。馬克思認為，社會發(fā)展的原動力在于人，其最終目的也是為了服務于人。如果不能夠滿足人們的利益需求，解決社會發(fā)展基本的物質(zhì)匱乏問題，那么便會影響人們的積極性，不利于社會的發(fā)展。創(chuàng)造條件讓人們物質(zhì)利益得到滿足，可以調(diào)動勞動積極性，以更大的熱情促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

其次，要通過財富的創(chuàng)造為人民創(chuàng)造更多休閑時間。馬克思論斷，到了共產(chǎn)主義社會，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和社會生產(chǎn)效率的提高，個人可以用更少的時間來創(chuàng)造更多的社會財富，或者說創(chuàng)造同樣的財富需要消耗更少的時間，那么每個人可以用來自由支配的時間便會越來越多。

最后，人的需求不止一種，它具有多樣性、多層次性的特點，也不僅僅只有基本的物質(zhì)生活需求，還會有政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會等方面的需求。在基本的物質(zhì)需求得到滿足后，人的需求才會向更高層次遞進。而這一切，都是人的全面發(fā)展的一部分。

總之，無論是基本的需求層次還是更高的需求層次，都是建立在一定的物質(zhì)基礎之上的，物質(zhì)需求是基礎，因而全面建成小康社會是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的堅實物質(zhì)基礎。

（二）全面深化改革和全面依法治國解決人自由全面發(fā)展的體制障礙

全面深化改革是從上層建筑層面入手解決人的發(fā)展所受到的障礙，破除人發(fā)展所遇到的各種體制問題。全面依法治國則是從規(guī)范制度層面來建立一個良性運行的社會，從而確保人民的利益得到有效的維護。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對于經(jīng)濟基礎有一定的反作用。馬克思也曾提出“政治權(quán)力不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段”[3]。要通過政治領(lǐng)域的改革促進經(jīng)濟的發(fā)展和滿足人民的各種需要，掃除各種不利于人的全面發(fā)展的因素。馬克思在其著作中，曾分析過資本主義社會對人的發(fā)展所形成的各種障礙，在描述資本主義社會對人的迫害時，他引出“異化”這一詞語，后又提出“異化勞動”這一概念，由于資本主義生產(chǎn)資料私有制和資本家的剝削本質(zhì)，人的發(fā)展受到了限制，人沒有人身自由，在資本家的剝削下創(chuàng)造的財富也被剝削，人成為了一種行走的機器，工人只是生產(chǎn)中的一個符號，人的各項發(fā)展和需求都被壓抑而得不到發(fā)展。人就像動物一樣，沒有了自由，被限制在工廠之中，被動地適應外在世界。馬克思將這一切都歸咎于資本主義生產(chǎn)以追求剩余價值為目標。反觀當今的中國，這些為我國的發(fā)展提供了一種警示，全面深化改革和全面依法治國正是在上層建筑中進行調(diào)整以保證人的自由全面發(fā)展。

（三）全面從嚴治黨確保和諧人際交往和共產(chǎn)主義價值取向

中國共產(chǎn)黨不僅是中國的領(lǐng)導力量，而且還代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益。黨員貫徹黨的方針政策，可以起到良好的示范引領(lǐng)作用，營造良好的社會風氣，帶動整個社會的發(fā)展。全面從嚴治黨，是從當前的實際情況出發(fā)，實事求是地解決黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問題，符合加強黨的執(zhí)政能力建設的歷史要求，體現(xiàn)出黨的建設需要系統(tǒng)化、理論化和科學化。

黨要管黨，更要治黨，從嚴治黨是新的歷史條件下黨的建設所要遵循的基本規(guī)律，也是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政所必須堅持的基本原則。中國共產(chǎn)黨是中國的領(lǐng)導力量，黨內(nèi)部和諧不和諧，對于整個社會的影響是極大的。堅持全面從嚴治黨在兩個方面起著重要作用，首先在于有利于維護黨的優(yōu)良形象，保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位，引領(lǐng)社會繼續(xù)以良好的發(fā)展態(tài)勢向前發(fā)展。其次在于有利于營造良好健康的人際關(guān)系，促進社會交往的良性發(fā)展。根據(jù)馬克思的觀點，要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的理想，需要依靠三方面的條件，一靠發(fā)展生產(chǎn)力，二靠消除強制的社會分工，三是必須有廣泛參與的社會交往做保證。凈化社會風氣，營造人們按照正常規(guī)則辦事的氛圍，需要全社會成員的共同努力，社會上已有的各種關(guān)系實際上決定著一個人最大可能發(fā)展到什么程度。全面建成小康社會需要解決依靠力量問題，需要充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，馬克思群眾觀點則認為人民群眾是社會歷史的開創(chuàng)者，是真正的英雄。全面建成小康社會必須依靠最廣大人民群眾的參與，因此必須要加強和改善黨的領(lǐng)導，凝聚黨和人民群眾的力量，引導黨員干部深入到基層中去，加強黨員干部和人民群眾之間的聯(lián)系，既可以形成良性互動的黨群關(guān)系，又可以為全面建成小康社會提供支撐力量。

總的來看，“四個全面”倡導這樣一個理念，它強調(diào)社會發(fā)展與人發(fā)展之間的一致性，即社會發(fā)展應當以最廣大人民的根本利益為目的。圍繞人的自由全面發(fā)展，中國化的馬克思主義不斷取得豐富的理論成果，引領(lǐng)中國社會實踐不斷前進。作為一種價值追求，人的全面發(fā)展是我黨長期以來對人民的關(guān)愛和重視的表現(xiàn)，時刻關(guān)注最廣大人民群眾，把著眼點放在人民群眾身上，切實解決好人民群眾所關(guān)心的大小問題，才會增強黨的公信力和政府的權(quán)威。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1095.

[3]馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：250.

The Value of the “Four Comprehensives” Strategic

——Based on the Perspective of Humans all-round Development

YANG Tiantian

（University of Science and Technology of China， institude of humanities and social sciences， Hefei 230026， China）

Abstract： The "four comprehensive" is a new strategy that has put forward by our Party to solve the new problems in the society under the new normal economic background. Building a well-off society is the goal and the other three comprehensive is the supporting point.The put forward of the theory contains a profound new content of the CPC Central Committee's strategy of governing the country and clearing the obstacles for the free and all-round development of man.

Key words： Four Comprehensive，Human development，Marxist Anthropology