何紹芬

(楚雄師范學院馬克思主義學院，云南 楚雄 675000)

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！薄皬V大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！盵1](P70)當代大學生堅定理想信念的重要性已無庸贅述，而在大學生的理想信念中，職業(yè)理想是他們最為關(guān)注的現(xiàn)實問題，因為他們只有謀求到適合自己的職業(yè)，才能實現(xiàn)生活理想，進而追求道德理想和社會理想。那么，當代大學生應(yīng)如何樹立正確的職業(yè)理想呢？馬克思在17歲時寫的中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》給大學生樹立職業(yè)理想提供了多方面的啟示，發(fā)揮著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、感召著當代大學生做勇于擔當?shù)臅r代弄潮兒

馬克思于1818年5月5日出生于德國萊茵省特里爾市，為便于記住馬克思出生的日期，人們結(jié)合馬克思的政治立場，編了這樣的故事：馬克思一經(jīng)出世就一巴掌一巴掌地打得資本家嗚嗚地哭。馬克思的父親是有名的律師，他們家在當時來說是比較富裕的家庭。1835年8月，馬克思17歲，面臨著中學畢業(yè)，很多同學都不得不去面對一些現(xiàn)實問題，其中選擇職業(yè)是大家關(guān)注的焦點。在那個資本主義飛速上升的時代，利己主義、享樂主義充斥著同學們的頭腦。在職業(yè)選擇上，有的同學要當詩人、文學家、哲學家，出人頭地，享受生活；有的同學要做律師、商人，發(fā)財致富，獲取錢財；有的同學則要當官、從軍，統(tǒng)治別人，獲取權(quán)力。面對紛紛擾擾的現(xiàn)實世界，馬克思以全新的視角、超前的思維、高遠的站位審視職業(yè)問題，對自己的人生進行了深入的思考，撰寫了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》作為畢業(yè)論文，文章僅2900多字，短小精悍、通俗易懂，但卻蘊含著豐富的人生哲理和崇高的人生志向。文章首先指出了人比其他動物優(yōu)越——有選擇職業(yè)的能動性，但這種選擇既可能使人高尚、也可能毀滅人生，這是一把雙刃劍，需要謹慎對待；接著列舉了影響職業(yè)選擇的內(nèi)外因素，認為要冷靜研究，通盤考慮后再作選擇；最后表達了為人類的幸福而工作的高尚情懷。

今天研讀《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇文章，我們深深地佩服青年馬克思博大的胸襟和非凡的膽識，生活在那個“人人為自己、上帝為大家”的剝削階級統(tǒng)治、壓迫人民大眾的黑暗年代，一個有著富足生活的青年學子，能夠胸懷全局，超越自我，放棄個人的榮華富貴而為人類謀幸福，正是這一宏大志向，使他成為了千年偉人，他的理論永放光芒。今天，我們已經(jīng)進入了中國特色社會主義新時代，開啟了全面建設(shè)社會主義國家的新征程，黨的十九大為我們規(guī)劃了宏偉藍圖：到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。目前20多歲的當代大學生，將在社會主義現(xiàn)代化強國建成之時接近退休年齡，他們是真正的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的中堅力量，沒有當代大學生的奮力拼搏，祖國的美好藍圖將變成一紙空文。在這樣的時代背景下，青年馬克思的志向、勇氣和激情以及他不屑權(quán)謀的境界對當代大學生產(chǎn)生強大的感召力，馬克思的畢業(yè)論文“充滿了理想主義色彩，洋溢著要通過一種方式把人的個性完全發(fā)展出來的熱情，即規(guī)避權(quán)力和虛榮，用自我犧牲的精神為人類整體服務(wù)”[2](P8)，這種發(fā)展個性的熱情和自我犧牲的精神，將激勵當代大學生堅定理想信念、胸懷高遠志向，腳踏實地創(chuàng)新發(fā)展，做勇于擔當?shù)臅r代弄潮兒，不負青春年華，在奉獻社會中創(chuàng)造輝煌的人生。

二、指明了當代大學生樹立正確職業(yè)理想的準則

職業(yè)理想是人們對自己所要從事的職業(yè)活動和在職業(yè)活動中獲得成就的一種超前反映，是對職業(yè)的一種向往和追求，職業(yè)理想是否正確決定著將來事業(yè)的成敗。沒有正確職業(yè)理想的人，往往只會使自己的時間和精力白白浪費，雖然他可能每天都很忙，但是他可能朝三暮四、見異思遷，到頭來一事無成；樹立了正確的職業(yè)理想、有了明確的職業(yè)目標后再去做事，人生更有動力、方向不會偏離，既能夠最大限度地調(diào)動自身力量去達成目標，又能夠避免走彎路，將會有更大的作為。當代大學生作為國家的棟梁之才、民族未來的希望，更應(yīng)及早明確職業(yè)目標、樹立職業(yè)理想。美國哈佛大學對學生的跟蹤調(diào)查為樹立正確職業(yè)理想的重要性提供了最好的例證。哈佛大學曾經(jīng)組織相關(guān)人員對500名學生的人生目標進行跟蹤調(diào)查了20年，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：有遠大人生目標的學生，20年后他們都基本成為了美國上層社會的人；有階段性人生目標的學生，20年后基本上過上了比較體面的生活，成為了白領(lǐng)階層；那些沒有人生目標的學生，20年后成為了美國社會最底層的人，日子過得很艱難。同樣是世界一流大學的學生，有相同的起點，為什么20年后命運如此懸殊呢？根源于有無正確的職業(yè)理想。

既然職業(yè)理想如此重要，那么，當代大學生應(yīng)該樹立什么樣的職業(yè)理想呢？馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》給當代大學生指明了樹立正確職業(yè)理想的準則——人類的幸福和自身的完美。馬克思在文章中寫到：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美?！盵3](P459)在這里，馬克思深刻地闡述了判斷職業(yè)理想是否正確的標準。在馬克思看來，一種正確的職業(yè)理想，它的出發(fā)點必須是為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，并不是為自己、為家庭謀私利，不是為了謀求那一點點自私而可憐的歡樂；同時，在為人類幸福而工作的過程中，使自身也變得完美，因為“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”[3](P459)。根據(jù)馬克思提出的以上準則，當代大學生要樹立的正確職業(yè)理想就應(yīng)該定位于為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力工作，因為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”[4](P36)?？梢哉f，這就是我們中國特色社會主義新時代人感到完美、幸福的事業(yè)，是新時代人的共同目標，當代大學生只有兢兢業(yè)業(yè)地為實現(xiàn)這一共同目標而忘我工作，才能得到歷史的承認和經(jīng)驗的贊美，從而使自己獲得尊嚴、過得完美。

三、警示著當代大學生樹立正確的職業(yè)理想要排除物欲和虛榮的干擾

當代大學生都是出生于20世紀末，都是90后、95后，獨生子女比較多，大部分學生在進入大學校園前，都是在父母和家人無微不至的呵護中生活的，條件優(yōu)越、衣食無憂，缺乏對艱苦生活的體驗，享樂主義傾向明顯；又由于受市場經(jīng)濟重利原則的影響，他們看重物質(zhì)利益，講實惠、求功利，很容易被物欲所蒙蔽，拜金主義侵蝕著他們的思想；還由于西方敵對勢力對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，千方百計對大學生進行意識形態(tài)滲透，用薯片、芯片、大片傳播西方文化，致使當代大學生在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中迷失了自我；再加之黨內(nèi)不正之風和官員腐敗現(xiàn)象的影響，削弱了當代大學生對黨和政府的信心，在一定程度上動搖了他們的理想信念。以上種種因素給當代大學生樹立正確的職業(yè)理想帶來嚴重干擾。對此，馬克思早在180多年前就已敏銳地覺察到，并提醒青年不要成為物欲、虛榮等非理性因素的傀儡。馬克思指出：“被名利迷住了心竅的人，理性是無法加以約束的，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。他的職業(yè)已經(jīng)不再是由他自己選擇，而是由偶然機會和假象去決定了?！盵3](P456)這一點，特別值得當代大學生深思，當代大學生在確立職業(yè)理想時，如果一味地追求工資收入高、社會地位高、工作環(huán)境好等功利性因素，那就有可能成為了物欲和虛榮的傀儡，已經(jīng)不能自主了，已經(jīng)不是內(nèi)心深處的追求了，也談不上為人類的幸福而工作，也無法使自身變得完美。

馬克思認為，我們的目標并不是要去謀求一個令人羨慕的、足以炫耀自己的職業(yè)，而是要通過職業(yè)活動去承擔社會責任、實現(xiàn)人生理想、體現(xiàn)人生的意義、創(chuàng)造人生的價值。在馬克思看來，相對于人生價值和人類幸福這個共同目標來說，任何職業(yè)都只不過是一種手段而已。所以，在樹立職業(yè)理想時，我們一定要考慮清楚：“我們對所選擇的職業(yè)是不是真的懷有熱情？發(fā)自我們內(nèi)心的聲音是不是同意選擇這種職業(yè)？我們的熱情是不是一種迷霧？”[3](P456)只有想清楚這些問題，我們才不至于被物欲、幻想、名利和虛榮所迷惑而成為毫無意義的人。其實，人生的真正成功并不是名利地位，也不是權(quán)力和榮譽，應(yīng)該是把自己做成一個想做的人，做成一個讓人想念、對社會有用的人。正是在這樣的意義上，大學生不應(yīng)該把追求金錢、權(quán)力和名譽作為職業(yè)理想。目前流行著一則微信：新款手機70%以上的功能無用、高檔轎車70%以上的速度多余、豪華別墅70%以上的面積空閑……掙再多的錢，70%以上是留給別人花的。所以，人真正需要的很少，不要為那些身外之物所累，而是要著力把自己的思想品格、學問情操修煉好，把自己活成內(nèi)心想要的樣子。大學生應(yīng)該從青年馬克思身上得到啟迪，堅決排除物欲、虛榮等非理性因素的干擾和羈絆，在安靜中樹立正確的職業(yè)理想，始終保持十足的勁頭和持久的熱情，使人生的道路越走越寬廣。

四、指出了當代大學生樹立正確的職業(yè)理想要考慮現(xiàn)實條件

馬克思指出：“我們并不總是能夠選擇我們自認為適合的職業(yè)；我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?！盵3](P457)中學時代的馬克思，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了社會關(guān)系制約著人的職業(yè)選擇這個深刻的哲學問題，這可以說是馬克思對于人的本質(zhì)問題的初步探討。十年之后的1845年，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一文中談到：“費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[5](P18)。由此可見，人是社會的人，社會性是人的根本屬性，人不能離開社會而孤立存在。所以，我們樹立職業(yè)理想一定要考慮我們所處的時代能為我們提供什么樣的社會生活條件？我們自身又具備了怎樣的素質(zhì)？社會以及父母對我們有什么樣的要求？而不是想當然地從個人的主觀愿望出發(fā)，去追求不切實際的幻想。

當前，社會上出現(xiàn)了崗位與人才錯位的情況，社會上有些地區(qū)、有些崗位無人問津，出現(xiàn)了崗位缺人、人才緊缺的問題；而與此相反的是，有些大學生找不到工作，他們看好的崗位人滿為患、就業(yè)無門。這從一個側(cè)面反映了當代大學生職業(yè)理想存在問題，確立職業(yè)理想的時候沒有考慮社會發(fā)展的需要，沒有考慮現(xiàn)實狀況的約束，甚至對自身素質(zhì)也缺乏客觀全面的估量，導(dǎo)致了眼高手低、無所適從。這就需要當代大學生重溫馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，從中得到啟示。在這篇文章中，馬克思不僅論述了社會關(guān)系制約職業(yè)選擇問題，而且還闡述了選擇職業(yè)要考慮個人的條件。他說：“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么，我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員，由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。”[3](P457)所以，當代大學生要樹立正確的職業(yè)理想，首先要把自己放在一定的社會關(guān)系中，要考慮國家、社會、家庭的需要；其次要正確評估自身的能力，包括專業(yè)技能和身體條件等；另外還要打消對職業(yè)的偏見，以便能夠在大學畢業(yè)后，懷著崇高的自豪感去從事適合自己的最可取的職業(yè)。

馬克思創(chuàng)作《青年在選擇職業(yè)時的考慮》至今一百八十多年過去了，時間的流逝并沒有削弱這篇文獻的光輝。相反，在中國特色社會主義新時代，我們黨正團結(jié)、帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在推進黨的建設(shè)新的偉大工程，正在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，當代大學生責任無比重大、使命無上光榮，《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中充溢著的遠大志向和人類情懷將激勵著當代大學生去承擔社會責任、創(chuàng)造人間奇跡、實現(xiàn)偉大夢想，其中蘊含著的價值取向、道德情操、理性思維將引導(dǎo)當代大學生去匡正對職業(yè)理想的認識誤區(qū)，樹立正確的職業(yè)理想，實現(xiàn)人生價值。所以，在新的時代條件下，引導(dǎo)當代大學生重讀、研究這篇文獻具有重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M]，北京：人民出版社，2017.

[2]麥克萊倫．卡爾·馬克思傳[M]．王珍譯．北京：中國人民大學出版社，2005.

[3]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1995.

[4]習近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2014.

[5]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1972.