(鹽城幼兒師范高等?？茖W校學前教育學院，江蘇 鹽城　224002)

五年制高職院校學生的核心素養(yǎng)是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、職業(yè)道德等專業(yè)核心素養(yǎng)，也包括情感、態(tài)度、價值觀以及人際交往、社會能力等非專業(yè)核心素養(yǎng)。在非專業(yè)核心素養(yǎng)中人文素養(yǎng)是基石，對于學生成為全面發(fā)展的人起著至關(guān)重要的作用。審美教育是學生人文素養(yǎng)提升的重要手段。中國歷來就有禮樂教育、詩教、樂教的傳統(tǒng)?？鬃邮浅浞挚隙ㄎ膶W作品的審美、倫理教育作用的，所以才有“邇之事父，遠之事君”的言論。蔡元培也認為，“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。據(jù)在鹽城幼兒師范高等?？茖W校所做《學生人文素養(yǎng)調(diào)查問卷》、《學校德育工作調(diào)查問卷》可知，五年制高職院校學生人文素養(yǎng)缺乏，亟需審美化育人的實踐策略研究。

1　育人目標審美化

“高等教育應該呼喚人文精神的回歸，克服狹隘的功利主義，重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)”[1]，然而，在實用主義、功利主義的價值觀氛圍中，五年制高職院校育人目標缺乏審美文化觀照。

1.1　以人為本，關(guān)注學生的主體性

五年制高職院校學生主體特殊，大部分都是初中起點，年齡在16～20歲，大多中考成績不佳，抗挫能力差，心理脆弱，自卑感強。并且，學生家長大多常年在外地打工，缺少家人的關(guān)愛和溫暖以及較正常有效的家庭教育。因而，五年制高職院校的育人工作一定要關(guān)注學生主體需要，使育人目標更人性化、審美化。

1.2　立足主體發(fā)展，關(guān)注社會價值的實現(xiàn)

馬克思曾說，人是社會關(guān)系的總和。教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育的目的不單只滿足學生的個人發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)，更應關(guān)注其社會價值的實現(xiàn)。十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)?？梢?，個人和社會，兩個層面，是育人目標都不能忽視的。誠如杜威所說：“教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學的。它們是平行并重的，哪一方面也不能偏廢?！盵2]

2　育人內(nèi)容審美化

2.1　顯性德育課程審美化

據(jù)調(diào)查問卷可知，有70.5%的受訪學生認為當前學校德育課程涉及的內(nèi)容空洞、沒有必要、需要增刪。在資訊發(fā)達的自媒體、富媒體時代，對于90后高職學生來說，五年制高職院校的德育課本及德育內(nèi)容早已失去了吸引力。加強審美文化觀照，將德育課程生動、現(xiàn)實、審美起來，非常必要。如，可以建立微信群、云班課等新媒體、自媒體形式，將現(xiàn)實生活中及時發(fā)生的德育現(xiàn)象結(jié)合德育理論進行討論，并加以適當引導，從而形成正確的道德認識和判斷。

2.2　注重隱性育人資源的開發(fā)利用

2014年，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》強調(diào)了語文、藝術(shù)等人文學科的獨特育人優(yōu)勢及功能。問卷調(diào)查表明，有81.5%的受訪學生對當前學校德育課程不喜歡或沒感覺或感覺一般。在這種德育現(xiàn)狀下，德育工作者更應注重隱性德育資源的開發(fā)和利用。注重語文、音樂、美術(shù)等人文學科或其他社團活動、實踐活動的隱性德育力量。

我國歷來就有詩教的傳統(tǒng)，所謂“文以載道”即是明證。我國近代著名的教育家蔡元培也認為在國文教學中要把教材內(nèi)容里足以引起美感、激發(fā)高尚情操的部分，教材形式上足以引起美感、激發(fā)愉悅情趣的部分，必須充分加以利用，使國文教學在實現(xiàn)其新的教育宗旨方面發(fā)揮出更大的作用。中國如此，西方也不例外?！懊绹写髮W基礎(chǔ)教育課中通過專門的社會分析、道德理性、當代問題的教學進行道德教育，還將德育知識滲透到專業(yè)課程教學中，使學生了解每門專業(yè)課要面臨哪些倫理和道德問題?！盵3]

2.3　育人主體審美化

無論是顯性德育課程，還是隱性育人資源，都離不開育人工作的實施者——教師主體(尤其是輔導員、班主任)。據(jù)問卷統(tǒng)計，被訪學生認為在自己的學生生涯中班主任對自己的影響最大，占36.4%?？墒牵^之育人目標單純的高中和自主性強易于管理的高校，可以說，五年制高職院校學生的育人工作是最富有挑戰(zhàn)性和最難做的。因而，育人主體的審美化更重要。鑒于學生的實際情況，五年制高職院校學生群體的特殊性對高職教師的教育教學提出了更高的要求。在教育教學工作中，高職教師要愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生，幫助學生克服成長過程中的困難和挫折，從而提升人文素養(yǎng)，健康成長和發(fā)展。

2.4　以文化為介質(zhì)，形成育人合力

高校校園文化，是由美國學者華勒(Waller)最早提出的。學者指出，“高校德育是一種文化”，[4]“高校文化在潛移默化的傳播和繁殖中形成力量，……從而形成良好的文化影響力、文化凝聚力、文化導向力、文化推動力。”[5]對于沒有接受過高中教育，世界觀、價值觀、道德觀尚處于形成時期的高職學生，校園文化的德育力量非常重要。問卷調(diào)查表明，學生認為在自己的學生生涯中班主任對自己的影響最大，占36.4%。；其次是同學，占26.9%；再次是任課老師，占18.5%；最后是家人，占15%?？梢?，在家庭文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化以及媒體文化、學校文化等諸多文化圈中，校園文化的力量位居首位，對學生的影響最直接。當然，其他文化圈的合力作用也不應忽視。

3　育人方法審美化

問卷調(diào)查表明，有76.2%的受訪學生喜歡啟發(fā)思考式和實踐體驗的德育形式，反感說教式。因此，審美化的德育方法的運用至關(guān)重要，可以起到事半功倍的德育效果。

3.1　要注重實踐性、體驗性

高職學生正處于人生最美好的青春年華，大多活潑好動，喜歡嘗試新事物，喜歡新挑戰(zhàn)，實踐性、體驗性強的德育活動正可以讓學生在活動的過程中，受到熏陶和感染，從而影響其積極的道德意識和道德理念的形成。比如在社會實踐活動基地可以培養(yǎng)團隊合作意識，培養(yǎng)關(guān)愛他人、積極向上、勇敢面對挫折的正能量意識。在教育實習中、在企業(yè)文化的熏陶中可以引導學生正確處理與同學、同事、領(lǐng)導及客戶的關(guān)系，從而養(yǎng)成和諧健康的職業(yè)倫理觀。

3.2　要注重互動性、平等性

育人工作中的主體包括教師，也包括學生。在育人工作的組織過程中，教師主體一定要走下“神壇”，擺脫說教、嘮叨、訓斥、指責的“巫婆”“惡人”形象，充分尊重學生主體的差異性、個體性，走近學生的生活，走近學生的心靈，采用靈活多變的形式和方法，在平等地互動過程中，審美化地達到育人的目標。

3.3　要注重創(chuàng)新性、多元性

首先，育人主體要注重學習，及時掌握先進的教育理念和方法。其次，要注意與時俱進，更新教育方法。如，可以運用微信公眾號來進行典型人物的榜樣教育作用。另外，也可以采用藝術(shù)節(jié)、經(jīng)典誦讀競賽、紅歌大歌唱、傳統(tǒng)節(jié)日主題班會等方式，將顯性德育和隱性育人有機結(jié)合，來進行德育工作，充分使德育工作審美化起來。

4　育人評價審美化

4.1　注重綜合性評價

綜合性評價就是將定性評價和定量評價相結(jié)合，將教師評價和學生、企業(yè)、社區(qū)等多方評價相統(tǒng)一，將形成性評價和總結(jié)性評價相補充的綜合、立體評價。如針對旅游管理專業(yè)的學生，德育考試分數(shù)、作業(yè)完成情況可以說是德育評價的重要參考，但是，旅行社、酒店的實習鑒定更是重要的德育評價標準。這一點，日本教育可資借鑒。“日本大學的一般教養(yǎng)課就包含法學、政治學、倫理學等，這些課都采用講座制的方式進行教學，更注重小組討論和小論文的方式評定成績?！盵6]

4.2　注重過程性評價

過程性評價就是不以某種評價結(jié)果為唯一評價依據(jù)的評價方式。比如，德育分數(shù)可以說是結(jié)果性評價，而學生在學校、班級活動中的表現(xiàn)，卻是體現(xiàn)在活動的過程當中。并且，某一單一結(jié)果的評價可能缺乏說服力和較好的教育意義。又如，在專業(yè)實習、志愿活動、社會實踐等德育活動中，過程性評價更重要。

4.3　注重積極性評價

談到育人工作，難免枯燥、教條，然而，若從積極心理學的角度深入剖析，德育工作實質(zhì)上是德育教師主體運用積極性評價激發(fā)人的“正能量”的過程。2012年，世界級心理學大師理查德·懷斯曼的《正能量》一書更是將其影響擴大到了社會的每個角落。積極心理學理論對于高職育人工作更是至關(guān)重要。

積極心理學(positive psychology)是利用心理學目前己比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。正能量的教育可以幫助學生激發(fā)潛能，樹立信心，形成積極的生活和學習態(tài)度。在德育評價過程中，要多表揚、少批評；多運用正能量的鼓勵性的評價語句和方式，少用或者不用打擊性的、諷刺挖苦式的評價方式。如“她的腳步聲突然傳來，還對我的題目進行了肯定和指導。就這么一句普通到極點的話，讓我知道了寫作幸福的由來感，那就是有人期待，有人欣賞?！?丁潔茹《提筆，寫文章》，見學生文集《花徑集》P199)“其實，我總覺得，我寫的東西，并沒有老師說的那么好，但老師卻從不吝惜她的夸獎，使我漸漸地開始喜歡寫作。”(季亞楠《等待花開》，見《花徑集》P5)

有學者曾將我國學生核心素養(yǎng)概括為三個方面即核心素養(yǎng)的自主性、社會性和文化性。[7]其中，基于人文素養(yǎng)之上的學生主體的品格形成是重要環(huán)節(jié)。鑒于五年制高職院校學生主體的特殊性以及育人環(huán)境的復雜性、多元性，審美化的育人策略研究勢在必行，這也是高職學生人文素養(yǎng)的有效審美化德育實踐路徑。

參考文獻：

[1]劉濟良.德育原理[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]顧明遠. 教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998.

[3]杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京：人民教育出版社，2001:107.

[4]彭友良.五年制高職院校德育實效研究[D].長沙：湖南大學，2013.

[5]朱煒.文化視閾中的高效德育研究[D].上海：華東師范大學，2006.

[6]劉國新，王春喜.論校園文化力的特點與功能[J].湖北大學學報(哲社科版)，2011 (1).

[7]楊九詮.學生發(fā)展核心素養(yǎng)三十人談[C].上海：華東師范大學出版社，2017