(福建師范大學馬克思主義學院，福州　350108)

陶行知是近代著名的教育家，他的生活教育思想是教育史上一項創(chuàng)舉，具重大價值。隨著時代的變遷，大學生思想政治教育已取得矚目的成就，但在不良因素的影響下，其實效性不盡如人意。在新時期教育生活化及教育回歸生活的呼聲下，有必要深入研究陶行知生活教育思想的鮮活魅力，審視其對教育發(fā)展和社會進步的深刻意義，這對于有效開展大學生思想政治教育發(fā)揮著至關重要的作用。

1　陶行知生活教育思想的精髓

陶行知認為：“生活教育是生活所原有的，所自營的，所必須的教育，教育的根本意義是生活之變化,生活無時不含有教育的意義。”[1]

1.1　“生活即教育”

一方面，陶行知主張生活決定教育，強調生活本位，強調教育要從生活出發(fā)，以生活為中心，生活具有教育的意義，通過“生活與生活摩擦才能起教育的作用” 。[1]摩擦的時候也是在改造磨合，點燃教育的火花，指引前進的方向?！斑^什么生活就是受什么教育”。[1]在二者的關系上，他并非簡單的認為“生活”等于“教育”。他提出不能把那些腐朽落后的東西也當做教育的成分，要警惕那些生活的不良影響，真實地加入好生活的行列，憑借自身的努力，開創(chuàng)良好的前景。另一方面，教育改造生活，為了生活。劉建英提出：“在陶行知的教育思想里，中心詞是生活，教育為完善生活之手段?！盵2]教育的意義在于使生活向好的方向變化，實現(xiàn)對社會的改造。教育本身具有改造功能，生活本身具有教育的功能。教育不能脫離生活去開展，要充分發(fā)揮生活的教育功能，但也要避免壞生活的影響，要用積極健康向上的生活去指導和改變消極落后的生活，從而共同創(chuàng)造一個幸福美好的現(xiàn)代生活。

1.2　“社會即學?！?/h3>

“‘社會即學校’是以學校教育為主要形式并和家庭教育、社會教育結合在一起的教育?！盵3]“整個社會是生活之場所，亦為教育之場所”。[1]在日常生活里隱藏著教育時機等待發(fā)掘。要把社會辦成大學校，把學校建成改造社會的中心。要根據(jù)社會需要辦學，為了人民大眾而辦教育，讓其切實有效的發(fā)揮作用。要讓學校、家庭、社會全部動員起來，從而提升人的道德水平，促進社會的發(fā)展。主張打破學校和社會的隱形圍墻，讓更多的人不用走進學校的大門，在實際的生活中便有機會接受教育，這實際上是為了普及教育。同時，陶行知提出的“社會即學?！备鷮W校社會化還是有很大的差別的，他提出學校社會化只是把社會上的一些成分移植到學校當中去進行教育，這樣會導致移植進來的東西失去了原有的生命力，然而社會上有豐富的資源，也有豐富的教育機會等待著開發(fā)和利用。

1.3　“教學做合一”

“教學做合一”是“生活即教育”的必然要求，是生活教育的途徑與方法?！敖痰姆椒ǜ鶕?jù)學的方法；學的方法依據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學習，怎樣學就怎樣教，教和學的中心為做?！盵1]“做”溝通著“學”與“教”。“做是在勞力上勞心，它的特征即行動、思想、新價值之產生?！盵1]換句話說，“做”并非盲目工作，而為一種有意義的活動，是充分發(fā)揮人的體力與精神力量，不斷探索，創(chuàng)造新價值的過程。陶行知不否認書本知識學習的重要性，相反十分看重知識的積累，主張“做”也需要一定的指導思想。書本是工具，但并非學習的全部，他不主張機械地將書中的文字當做中心施教。他認為教師的主要職責不是販賣知識，將理論知識生搬硬套地灌輸給學生，而是要“授之以漁”?！敖虒W做合一”并非完全否定傳統(tǒng)教學，它的主要目的是呼喚教、學回歸生活實踐，在實踐中體驗生活，收獲真知，內化于心，外化于行。

2　生活教育思想運用的必要性

當今時代風云變幻，社會生活變幻多端，大學生思想政治教育正處于激蕩和交鋒中，借鑒生活教育開展大學生思想政治教育十分必要。

2.1　思想政治教育目標理想化與實效性的沖突

在當今時代，很多時候思想政治教育的作用被過分的夸大，追求的目標太理想化，沒有考慮學生的實際情況和生活體驗，標榜“圣人”式的目標追求，用腦子里創(chuàng)造的完美世界替代大學生的真實生活空間，并期望他們沿著預先設定的目標前進，培養(yǎng)完美無缺的個體。這樣的目標會消減思想政治教育的說服力，使得大學生在內心世界不認同它，更不要說信服它的價值導向，真心接受教育。另外，應試教育的影響根深蒂固。以成績論英雄的現(xiàn)象仍然存在，學生成了考試的機器，機械的學習，被動的接受考試范圍內的知識，急功近利，大學生負擔加重。

2.2　思想政治教育內容理論化與品德踐行的矛盾

隨著時代發(fā)展，思想政治教育過于注重理論的狀況得到了改善，但不可否認它對生活教育實踐的重視程度不夠，對品德踐行的方法運用不夠嫻熟。

內容理論化傾向，局限在學科范圍內。傳統(tǒng)的思想政治教育內容以理論知識和道德規(guī)范為主，陳舊固化在自身范圍內，對其他內容關注力度不夠。淡化與大學生關系密切的生命教育、就業(yè)指導，倫理教育，健康教育等，教的東西固化在經典理論的灌輸上，過多向受教育者灌輸政治性的東西，企圖用一種說教式的方法，傳輸?shù)赖吕砟睿寣W生達到預設的效果。另外，內容呈現(xiàn)方式知識化傾向。過于偏重理論知識的傳授和道德修養(yǎng)的熏陶，忽視實踐養(yǎng)成。

2.3　思想政治教育的功利化與主體意識的弱化

一方面，大學生思想政治教育更多扮演傳遞文化知識的一種途徑，目的是引導大學生獲得必要的知識和技能，以適應這個復雜生活的變化和發(fā)展。太過注重表面的教育效果，急功近利。檢測評價教育價值往往采用機械的方式，成績成了評判道德的標準。大學生思想政治教育被功利化，這引發(fā)了大學生的誤解之情，而采用一種敷衍了事的態(tài)度，不利于他們從心里認可和接受教育。另一方面，弱化人的主體性，太注重知識的輸入，輕視關注知識輸出，缺乏對人心理的分析，沒有依據(jù)人的思想困惑開展探究引導,致使學生缺乏信服感。這種觀念把學生置于被動的位子上，學生感覺自己得不到尊重，個性得不到發(fā)揚，豐富的生活得不到展現(xiàn)。這不免會引起大學生的主體意識的失落，情感失望。

2.4　思想政治教育場所局限與教育廣泛性的沖突

隨著時代的發(fā)展，科學技術日新月異，學生能通過多種渠道獲得生活中形形色色的信息，學生的生活被信息環(huán)繞，改變了以往只顧埋頭讀書，注重知識的積累，對其他事情漠不關心的情況。然而，很多時候思想政治教育的場所局限在學校的教育范圍內，對于學校之外豐富多彩，廣闊無垠的教育場所的發(fā)揮力度不夠。我們現(xiàn)在大多建議實現(xiàn)學校社會化，將學校打造成為像社會那樣的生存空間，把社會上的一些東西搬進學校，模擬社會場景。但在陶行知看來，學校社會化會使得教育的對象，內容，意義局限化，這會使教育如籠中之鳥，失去了自由翱翔的權利，等到將來步入社會的時候，遇到問題觸不及防，沒有實際辦法應對。

3　生活教育思想對大學生思想政治教育的啟示

深入研究和領會生活教育思想的鮮活魅力，對于有效開展大學生思想政治教育起著巨大的啟示作用。因此要立足現(xiàn)實，關照生活，促進發(fā)展。

3.1　調整思想政治教育目標，使之符合生活實際

社會生活變幻莫測，思想政治教育的目標也應當與時俱進。一方面，注重宏觀上把握思想政治教育的目標。思想政治教育目標的設定要遵循自身的邏輯形式和規(guī)律，符合自身的政治導向功能，教育目標在客觀現(xiàn)實性和超前引導性上要達到統(tǒng)一。要注意總體目標和階段性目標的聯(lián)系，制定目標要適應大學生的生活實際情況，符合他們的思想和行為變化發(fā)展的規(guī)律，不向壁徒造，鼓吹達到那些高高在上的“圣人”、“完人”的不現(xiàn)實的狀態(tài)。另一方面，微觀上設定目標。思想政治教育既要滿足促使大學生生存的呼喚，更應符合他們創(chuàng)造和建構生活的渴望，要使得他們在思政教育的引領下，致使良好德性的形成，并能用正確的眼光，理性地看待世界，實現(xiàn)自我的完善。思想政治教育不是弄虛作假，走走過場，要從應試教育轉變?yōu)樽⒅貙φw素質提升的教育，不僅在意大學生知識的充盈，更要將眼光放到促進他們道德品質和文化修養(yǎng)的提升上，培養(yǎng)具有“生命力”、“生活力”的人。

3.2　調節(jié)思想政治教育內容，使之貼近生活現(xiàn)實

“要以生活教育為指導，來構建開放的教育網絡。”[4]教育者要調整思想政治教育的內容，改變傳統(tǒng)教育過分信靠書本、遠離學生需求的弊端，開發(fā)生活教育資源。一方面，教育者要積極拓展內容，從大學生身邊人物，身邊事件入手，選取有助于開展思想政治教育的事例，即關注正面事例的榜樣示范意義，又要正確對待負面現(xiàn)象，不能回避負面典型的警示意義。要尋找對大學生來說有意義的內容，讓教育聯(lián)系生活，讓學生切身感受到思想政治教育的道德準則和行為規(guī)范，從而不僅達到知識性的理解，更能實現(xiàn)心靈上的契合，情感上的溝通。另一方面，要加強學科滲透。例如：滲透心理健康教育內容的教育，疏導大學生的困惑。滲透社會學、政治學的內容，促使學生形成正確的認識?？傊瑢崿F(xiàn)內容的有效整合，以達到最優(yōu)化配置，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

3.3　改善教育環(huán)境，營造環(huán)境滿足生活體驗

生活教育思想啟示我們要盡力改善思想政治教育的環(huán)境，營造一個能夠滿足受教育者的生活體驗，積累生活經歷的氛圍。

首先，要改善校園環(huán)境，加強學校教育。一方面，美化校園環(huán)境，例如做好綠化，打好基礎設施，使其不僅符合學生的直觀享受，更能發(fā)揮潛移默化的教育意義。另一方面，思想政治教育工作者應重視宣傳管理工作。另外，也要營造平等、和諧、民主的課堂環(huán)境。其次，要改善社會環(huán)境，加強社會教育。國家要增強法律法規(guī)對社會建設的作用，對社會秩序加以重新規(guī)范，同時，要弘揚主旋律，形成良好的社會風氣。最后，要改善家庭環(huán)境，加強家庭教育。父母要樹立正確的觀念，改變傳統(tǒng)的注重成績，忽視德性的弊端，要關心愛護兒女，注重人格和德性的養(yǎng)成，并把其作為大學生成長成熟的重要指標。同時要加強自身的道德建設，發(fā)揮榜樣示范作用，讓大學生在耳濡目染，潛移默化中受教育。

3.4　創(chuàng)新思想政治教育方法，使之提高生活能力

一方面，審時度勢利用科技優(yōu)勢。要充分利用科學技術的優(yōu)勢，發(fā)揮大學生主動性和參與感，將思想政治教育延伸到他們的日常生活中，探索新思路，開辟新渠道，搶占思想政治教育的新陣地?？梢栽谖⒉?、QQ、微信等平臺，傳播思想政治教育理念，使大學生在樂中獲取最新資訊，掌握教育動態(tài)。也可將思想政治教育延伸到與學生生活息息相關的網絡中去，通過精品課程網站建設以及微課錄制，為學生答疑解惑，調動大學生的參與熱情，展開師生間多層次、多渠道的交流互動。加強生活教育教學平臺和教學資源中心的建設，使得學生潛移默化的沐浴教育的春風。另一方面，要積極開展社會實踐。學校要利用社團這個大平臺，積極聯(lián)絡師生，舉辦特色的活動，在參與中把思想政治教育理論知識的學習與大學生生活溝通。如戶外訪談、專題講座，讀書會、“名校聯(lián)誼”、知識競賽等。不僅要加強校內的實踐活動，而且要拆除學校和社會之間的“高墻”，拓寬教育空間，打開生活空間，把握時事動態(tài)，抓住時機，充分開展社會實踐活動。

參考文獻：

[1]胡曉風,金成林，等.陶行知教育文集[M].成都:四川教育出版社,2005.

[2]劉建英.陶行知生活教育思想研究——兼與杜威教育生活思想比較[D].湖南農業(yè)大學,2010.

[3]周德藩.走進陶行知——教師讀本[M].北京:高等教育出版社,2009.

[4]王璞.陶行知生活教育理論的特質及其當代價值[J].福州大學學報(哲學社會版)，2013(2).