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荊州關(guān)公文化旅游品牌構(gòu)建策略

2018-03-29 12:30:03長江大學(xué)湖北荊州434023
關(guān)鍵詞:關(guān)公荊州關(guān)羽

,(長江大學(xué),湖北 荊州 434023)

荊州是一座名城,歷史文化積淀豐厚,文化旅游資源豐富,在旅游開發(fā)上具有先天優(yōu)勢,但如何開發(fā)本地的豐厚歷史文化資源,仍有可探求的空間,關(guān)公文化是荊州文化旅游構(gòu)成的一部分,荊州發(fā)展關(guān)公文化旅游優(yōu)劣共存。在了解區(qū)域旅游的基礎(chǔ)上,充分分析其優(yōu)劣勢,并提出切實(shí)可行的構(gòu)建策略。

1 荊州區(qū)域旅游特點(diǎn)

荊州區(qū)域旅游具有獨(dú)特性、階段性、區(qū)域性、近似性、多樣性、延伸性、整體性、共享性等特點(diǎn)。荊州地區(qū)發(fā)展旅游具有自己的優(yōu)勢及特色,荊州地區(qū)發(fā)展旅游具有自己的獨(dú)特性;目前荊州的關(guān)公文化資源資源開發(fā)還處在興起階段;荊州是一座歷史文化名城,是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的都城,是三國時(shí)期蜀國名將關(guān)羽的人生夢想和抱負(fù)實(shí)現(xiàn)地;現(xiàn)存的著名旅游景點(diǎn):荊州古城墻、荊州關(guān)帝廟、荊州博物館、關(guān)公館、章華寺、關(guān)羽祠、張居正故居等人文景觀,都有其深厚的歷史文化內(nèi)涵;除了這些著名的文化旅游景點(diǎn)之外,還有多樣的自然旅游資源;荊州旅游業(yè)的發(fā)展將帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)如手工制造業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展;荊州地區(qū)在發(fā)展旅游業(yè)的過程中,以關(guān)公文化這個(gè)重要的人文資源為依托,逐漸形成了關(guān)帝廟、關(guān)羽祠、關(guān)公陳列館以及關(guān)公文化園等一系列有關(guān)關(guān)公的整體旅游文化資源;荊州關(guān)公文化旅游是荊州區(qū)域旅游中的一部分,荊州關(guān)公文化旅游的構(gòu)建,需要與荊州其他的旅游資源共同開發(fā)客源市場,共享市場、共享資源、共享信息平臺、共享利益,實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

2 荊州關(guān)公文化起源

荊州是關(guān)公文化的發(fā)源地,關(guān)羽是三國時(shí)期蜀國的名將,最早關(guān)于關(guān)公的記載見于陳壽《三國志》,在《三國志·蜀記·關(guān)羽傳》中,陳壽評曰:“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?,為世虎臣。羽?bào)效曹公,飛義釋嚴(yán)顏,并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數(shù)之常也[1]?!睆年悏鄣脑u價(jià)中我們可以看出,歷史上的關(guān)公優(yōu)缺點(diǎn)兼?zhèn)?,擁有一身武藝、是一名虎將,但同時(shí)剛愎自用,亦有自身的缺點(diǎn)。

三國以后,王朝更替,關(guān)羽的形象隨著時(shí)代的變遷在各種不同的文學(xué)作品中呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式,詩歌、戲劇、小說等文學(xué)形式都能或多或少的看見關(guān)羽的影子,其中羅貫中《三國演義》是關(guān)羽形象最終定型。羅貫中在《三國演義》中,大部分都寫到了荊州,關(guān)羽也在荊州留下了許多值得稱贊的大事,關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州十年,隨劉備一起籠絡(luò)荊州各地的人才,負(fù)責(zé)荊州的軍政事務(wù),單刀赴會力爭荊州。建安二十三年北伐襄樊,關(guān)羽借天時(shí)地利對曹軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,關(guān)羽勝利威震華夏,后遭到吳軍的偷襲,敗走麥城,在當(dāng)陽地區(qū)被吳軍斬殺。在關(guān)羽被斬殺以后,關(guān)于關(guān)羽的一些民間傳說開始在民間流傳開來。最初,關(guān)羽被當(dāng)作“厲鬼”來祭祀,隨著時(shí)間的流逝,關(guān)羽怨怒而死已被荊州人淡忘,而其勇武、忠義的高大形象逐漸植根于荊州民間信仰之中,其厲氣亦隨之消失,成為平亂驅(qū)害、保護(hù)一方的善神,而且由于關(guān)羽生前勇猛無敵,關(guān)羽在鎮(zhèn)守荊州期間勵(lì)精圖治、深受百姓的愛戴,人們緬懷關(guān)羽的功德,自發(fā)地對關(guān)羽進(jìn)行拜祭,借助關(guān)羽的神靈驅(qū)邪。

民間有關(guān)公“頭枕洛陽,身臥當(dāng)陽,魂在山西”的說法,但是關(guān)公政治理想和抱負(fù)得以施展的地方卻是荊州。荊州古城,又稱江陵城。據(jù)《江陵縣志》記載:“蓋先治其城郭,乃諸侯,郡守之常政[3]。”關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州十年(公元209年至公元219年)期間東御孫吳,北抗曹操,嚴(yán)格治軍行政,將荊州治理的井井有條,深得民心,深受百姓的擁護(hù)和愛戴,可以說是他人生中最快意的一個(gè)階段。荊州是關(guān)公文化源頭,也是關(guān)公文化旅游勝地。現(xiàn)在,荊州地區(qū)還保留著三國時(shí)期的歷史文化古跡,如荊州古城、關(guān)廟、春秋閣、刮骨療毒處、點(diǎn)將臺、偃月堤、擲甲山、張飛一擔(dān)土、得勝街、漢津古渡、古華容道、馬口鎮(zhèn)、雞冠溝等。2016年6月17日,荊州古城東南角九龍淵旁的全球最大關(guān)公像將威武亮相,荊州關(guān)公園正式開園。兼具“忠、勇、仁、義、禮、智、信”之關(guān)公呈現(xiàn)在我們面前,關(guān)公圣象成為打造荊州旅游景區(qū)的一個(gè)核心組成部分。

3 關(guān)公文化旅游優(yōu)勢及現(xiàn)狀

與河南洛陽、山西運(yùn)城、湖北當(dāng)陽三地的關(guān)公文化相比,荊州關(guān)公文化資源資源開發(fā),有自身的優(yōu)勢及劣勢。

3.1 關(guān)公文化旅游優(yōu)勢

湖北荊州是關(guān)公政治抱負(fù)和理想實(shí)現(xiàn)地,關(guān)公鎮(zhèn)守荊州十年,可以說是他人生中最快意的一段時(shí)期。荊州關(guān)公文化特色優(yōu)勢明顯:荊州是關(guān)公文化的發(fā)源地,王述昌在《荊州:關(guān)公文化的源頭》中很好的闡述了為什么山西運(yùn)城作為關(guān)公的出生地,卻不是關(guān)公文化的源頭,而荊州卻是關(guān)公文化的源頭。荊州是關(guān)公威震華夏、顯靈成神之所,關(guān)公在鎮(zhèn)守荊州期間,為荊州的建設(shè)和發(fā)展作出來巨大的貢獻(xiàn),關(guān)公北伐曹操、東拒孫權(quán),西保劉備,把荊州治理得井井有條,深受荊州百姓的愛戴和擁護(hù);荊州關(guān)公文化烙印深刻,關(guān)公文化內(nèi)涵豐富,形式多種多樣,關(guān)公文化是歷史上的關(guān)羽、文學(xué)作品中的關(guān)羽以及被神圣化的關(guān)羽形象的結(jié)合體,關(guān)羽形象在長期的發(fā)展過程中已經(jīng)有了豐富的文化沉淀,其中沉淀最深的還是荊州,中國古代四大名著《三國演義》塑造的關(guān)羽的形象和品格,是家喻戶曉的,其中,多數(shù)寫到荊州;荊州關(guān)公文化信仰深遠(yuǎn),荊州地區(qū)的人民崇尚萬物有靈的信仰,所以關(guān)公死之初,荊州地區(qū)的人民小心地以厲鬼的形式供奉著,但是關(guān)羽本身有許多被人民所稱道的品質(zhì),所以關(guān)羽向善的正面形象轉(zhuǎn)化;荊州關(guān)公文化影響廣泛,隨著改革開放以來,荊州政府特別注意到對荊州地區(qū)三國文化的開發(fā),其中關(guān)公文化是其開發(fā)的一個(gè)重要的方面,現(xiàn)在荊州關(guān)公文化已經(jīng)走出了湖北、走出了國門,走向了全世界。

3.2 關(guān)公文化旅游現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政府對旅游的重視,荊州的旅游業(yè)得到了很大的發(fā)展,荊州關(guān)公文化旅游取得了很大的成績,但也存在著明顯的弊端:荊州地區(qū)旅游資源沒有形成規(guī)模,比較零碎,存在著景點(diǎn)不優(yōu)、玩點(diǎn)太少等弊端;荊州關(guān)公文化底蘊(yùn)挖掘深度不夠,荊州關(guān)公文化資源在開發(fā)的過程中很大程度上只是注重了觀光的視覺效果而忽視了深層次的文化內(nèi)涵,游客對關(guān)公文化的精神實(shí)質(zhì)了解的并不透徹;關(guān)公文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)沒有同步,關(guān)公文化資源在開發(fā)的過程中,對周圍的生態(tài)壞境和人文環(huán)境都造成了不同程度的破壞,一些文物受到不同程度的損壞和老化;關(guān)羽文化旅游景點(diǎn)單一,缺乏集群效益,給游客觀光旅游帶來極大的不便。

4 開發(fā)關(guān)公文化旅游資源可行性及策略

4.1 開發(fā)關(guān)公文化旅游資源的可行性

構(gòu)建荊州關(guān)公文化旅游品牌,開發(fā)關(guān)公文化旅游資源的可行性主要有:關(guān)公文化是荊州歷史文化名城的重要組成部分,荊州是歷史文化名城,古九州之一,古稱江陵,是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的都城,三國時(shí)期蜀將關(guān)羽主要鎮(zhèn)守地,荊州作為一個(gè)歷史文化名城,是楚文化發(fā)祥地和三國文化的中心,荊州關(guān)公文化作為三國文化的一個(gè)重要組成部分,在吸引游客方面具有綜合性、歷史文化性;關(guān)公文化是代表荊州多重形象的主題詞之一,荊州地區(qū)保存著較好的人文景觀,歷史遺址保存較好,這里濃縮了荊楚文化、三國文化等,這些文化旅游資源的資源品位極高、影響大,荊楚文化、三國文化在海外也具有相當(dāng)大的影響力和知名度;關(guān)公文化在文化競爭之路上存在著明顯的優(yōu)勢,荊州是關(guān)公文化的發(fā)源地;荊州交通條件正在不斷地完善、服務(wù)設(shè)施正在不斷地改進(jìn)也為開發(fā)荊州關(guān)公文化提供了可行性。

4.2 開發(fā)荊州關(guān)公文化旅游資源策略

著力構(gòu)建荊州關(guān)公文化旅游品牌,促進(jìn)荊州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展,具體可以從以點(diǎn)帶面,規(guī)劃完整的旅游線路,打造關(guān)公文化旅游圈,構(gòu)建關(guān)公文化軟品牌;政策扶持,建立以政府為主導(dǎo)的旅游開放機(jī)制、建立多元的旅游文化投資和融資機(jī)制;文化宣傳,征集和設(shè)計(jì)荊州關(guān)公文化宣傳語,利用線上和線下等渠道廣泛宣傳;厘清定位,通過縱向和橫向比較,找準(zhǔn)荊州關(guān)公文化旅游的特色和優(yōu)勢;智力支持,打造品牌,推動(dòng)文化研究。

(1)以點(diǎn)帶面。“欲聽關(guān)羽事,必定到荊州?!鼻G州關(guān)公文化遺存豐富,荊州關(guān)公文化旅游構(gòu)建,首先應(yīng)以點(diǎn)帶面,構(gòu)建核心的旅游產(chǎn)品。以荊州豐富的關(guān)公文化旅游資源為點(diǎn),向外輻射,最終形成關(guān)公文化旅游圈,吸引更多的游客到荊州及有關(guān)公遺跡的地方旅游。規(guī)劃完整的旅游線路,形成完整文化產(chǎn)業(yè)鏈,荊州關(guān)公遺跡關(guān)帝廟、關(guān)公刮骨療傷處、關(guān)公跑馬泉、華容道、偃月堤等,這些具有代表性的地點(diǎn),應(yīng)以關(guān)公文化為重點(diǎn)進(jìn)行綜合改造,形成一整條的旅游線路;依托荊州關(guān)公文化,著力打造關(guān)公文化旅游圈,荊州作為關(guān)公文化的中心點(diǎn),以荊州關(guān)公文化為依托,與湖北當(dāng)陽關(guān)公文化、湖北襄陽關(guān)公文化一起構(gòu)成湖北關(guān)公文化旅游圈;與山西運(yùn)城、河南洛陽、湖北當(dāng)陽一起構(gòu)建全國性的關(guān)公文化旅游圈,以此來擴(kuò)大關(guān)公文化的影響力及人們對于關(guān)公文化的認(rèn)同感和認(rèn)知感,發(fā)展湖北關(guān)公文化旅游經(jīng)濟(jì),獲得效益的最大化;構(gòu)建關(guān)公文化軟品牌,提高荊州關(guān)公文化的核心競爭力,關(guān)公文化在長期的發(fā)展過程中,形成了自己的核心文化,其文化核心是“忠”“義”“仁”“勇”“禮”“智”“信”,這些荊州關(guān)公文化軟品牌,應(yīng)通過荊州地方戲、關(guān)公小故事錦集等多種方式傳播。

(2)政策扶持。政府扶持旅游文化資源,能夠達(dá)到資源的優(yōu)化配置,更好地實(shí)現(xiàn)地方旅游業(yè)的市場競爭力,荊州關(guān)公文化旅游資源的構(gòu)建,應(yīng)建立政府為主導(dǎo)的關(guān)公文化旅游開發(fā)機(jī)制,制定有利于荊州關(guān)公文化發(fā)展的政策、條例和規(guī)定,提升荊州旅游的軟硬件設(shè)施,加強(qiáng)對荊州市民的關(guān)公文化培訓(xùn);建立多元的關(guān)于關(guān)公旅游文化的投資、融資機(jī)制,廣泛吸收社會投資和境外投資,擴(kuò)大對內(nèi)、對外開放;加強(qiáng)對荊州關(guān)公文化設(shè)施的保護(hù)和修繕,重視民間人士、關(guān)公文化研究機(jī)構(gòu)等對研究關(guān)公文化所作的努力,加強(qiáng)文化產(chǎn)品的開發(fā)力度,保護(hù)現(xiàn)有的民間習(xí)俗。

(3)文化宣傳。關(guān)公文化宣傳,應(yīng)把握好宣傳主體和宣傳途徑,關(guān)公文化宣傳主體應(yīng)以大學(xué)生及關(guān)公粉為主;宣傳方式選擇線上宣傳和線下宣傳相結(jié)合的方式。大學(xué)生有接受文化熏陶的需求,關(guān)公粉則更有欲望到關(guān)公文化聚集地方旅游。線下宣傳方式要注重荊州關(guān)公文化宣傳語的征集和設(shè)計(jì)、關(guān)公地方戲的演繹、關(guān)公文化知識的普及;線上要做好現(xiàn)代媒體的同步宣傳,更好地利用現(xiàn)代宣傳媒體電視、廣播、微博、百度等宣傳平臺。

(4)厘清定位。荊州是歷史文化名城,關(guān)公文化旅游應(yīng)做好其橫向與縱向定位,從橫向上,荊州關(guān)公文化與洛陽關(guān)公文化、運(yùn)城關(guān)公文化相比較,荊州關(guān)公文化遺存豐富,關(guān)公一生事業(yè)的頂峰在荊州(大荊州),荊州關(guān)公文化遺存豐富,荊州關(guān)公文化可以開拓的空間大;荊州關(guān)公文化融入三國文化之中,荊州是三國時(shí)期的主戰(zhàn)場,荊州三國文化核心是關(guān)公文化。從縱向上,關(guān)公文化富有時(shí)代內(nèi)涵,長期的歷史進(jìn)程之中,關(guān)羽形象有人到神,隨著時(shí)代的變遷具有被賦予了不同的文化內(nèi)涵,這些文化內(nèi)涵及其豐富,包含著豐富的道德倫理、人格品質(zhì)、英雄崇拜及對神靈的敬畏;關(guān)公文化的知名度高,關(guān)公文化是一種大眾文化,尤其是羅貫中《三國演義》的推廣,使關(guān)公被大眾知曉,在推廣荊州關(guān)公旅游文化的過程中難度相對較低。

(5)智力支持。荊州關(guān)公文化旅游品牌構(gòu)建,需要一大批辛勤的專家學(xué)者支持及貢獻(xiàn)力量,這些專家學(xué)者應(yīng)深入研究荊州本地的關(guān)公文化,推廣關(guān)公文化進(jìn)入課堂,精心打造荊州關(guān)公形象,參與和承擔(dān)關(guān)公文化旅游項(xiàng)目,提供關(guān)公文化咨詢服務(wù)等措施為荊州關(guān)公文化旅游品牌構(gòu)建提供強(qiáng)大的智力支持。

荊州關(guān)公文化旅游品牌構(gòu)建是一個(gè)長期的系統(tǒng)工程,需要全方位的考慮,社會各界人士的通力協(xié)作以及政府的大力支持,只有荊州各界人士都認(rèn)識到荊州關(guān)公文化旅游的重要性,并愿意為關(guān)公文化旅游貢獻(xiàn)出自己的一份力量,關(guān)公文化旅游構(gòu)建才能取得較好的成效。

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