白玲玲

摘 要：從南海的萬里波濤到北疆的白云黑土、從東方的魚米花香到西域的戈壁沙漠，中華民族在這片廣闊富饒的土地上繁衍，而家國(guó)精神就是把這廣闊的天地聯(lián)系起來的紐帶。不論五湖四海、不論海角天涯，只要中國(guó)人在的地方，家國(guó)情懷就會(huì)存在。而作為傳承家國(guó)情懷的紐帶的老師，我們身上的擔(dān)子比山還重、比海還深。鑒于此，本文主要分析高中歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；家國(guó)情懷；教育

1家國(guó)情懷教育的內(nèi)涵

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化的發(fā)展，越來越多的文化進(jìn)行交融，中國(guó)自古以來深深的家國(guó)情懷也受到世界文化的影響。古代有霍去病的“匈奴未滅，何以家為？”再到至今耳熟能詳?shù)摹疤煜屡d亡匹夫有責(zé)”的激昂陳詞。家國(guó)情懷教育就是培養(yǎng)人對(duì)于家庭幸福、國(guó)家富強(qiáng)的理想追求，理解家與國(guó)的互動(dòng)聯(lián)系，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)國(guó)榮家榮，國(guó)敗家衰，培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立人對(duì)家庭和國(guó)家高度的責(zé)任感與自豪感。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)五千年的歷史文化，了解中國(guó)抗御外敵的不屈不撓的頑強(qiáng)精神，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，內(nèi)化為奮斗的動(dòng)力。

2高中歷史教學(xué)中開展家國(guó)情懷教育的意義

2.1能夠促進(jìn)家國(guó)情懷教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

一是體現(xiàn)在基本理念的統(tǒng)一。高中歷史教學(xué)的內(nèi)容講述的是人與人之間、人與社會(huì)之間以及人與自然之間的相互關(guān)系，從人的本體出發(fā)開展教育，家國(guó)情懷教育是從家開始的，體現(xiàn)了人本主義的理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是堅(jiān)持以人為本的理念，把人民的利益作為最基本的出發(fā)點(diǎn)，它提出“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值理念，從基礎(chǔ)的社會(huì)道德做起，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。因此，實(shí)施家國(guó)情懷教育在基本理念方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有統(tǒng)一性。二是在德育方面的統(tǒng)一。高中階段是學(xué)生形成良好的基本素養(yǎng)以及基本道德的重要時(shí)期，家國(guó)情懷教育是高中階段進(jìn)行德育的重要內(nèi)容，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任感和自豪感。

2.2家國(guó)情懷教育有利于推進(jìn)學(xué)校的學(xué)生德育工作

德育是學(xué)生不同階段的共同內(nèi)容，歷史教學(xué)對(duì)德育的開展具有重要的優(yōu)勢(shì)，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從德育的內(nèi)容上來講，家國(guó)情懷教育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任和自豪感，在家庭方面重視培養(yǎng)學(xué)生的家庭道德，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感，特別是家庭中孝的文化。

3高中歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育

3.1高中歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教學(xué)要求

家國(guó)情懷教育需要在語文、歷史等人文學(xué)科中進(jìn)行。岳麓版高中歷史教學(xué)大綱就明確提出了關(guān)于家國(guó)情懷的教育，通過歷史學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，進(jìn)一步了解和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)和民族歷史的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感。

在教學(xué)方式上，要根據(jù)高中生的心理發(fā)展和認(rèn)知水平，利用時(shí)代性和多樣性相結(jié)合的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.2高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷的教學(xué)內(nèi)容

在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，是按照政治制度，國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)文化，政治體制改革和歷代思想家的順序安排的。

從這樣的結(jié)構(gòu)，可以看出我國(guó)古代政治制度雖然早于世界其他國(guó)家，但我國(guó)屬于中央集權(quán)的專制君主制，而西方卻是民主制；我國(guó)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是農(nóng)業(yè)為主，發(fā)展到商業(yè)和農(nóng)業(yè)并行發(fā)展，而西方卻是工業(yè)產(chǎn)生較早；在傳統(tǒng)文化方面，我國(guó)的人文思想從漢代到清朝都是沿襲儒家思想，而西方卻經(jīng)歷文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)；在文化藝術(shù)方面，中國(guó)有無數(shù)的發(fā)明，還有獨(dú)特的文化藝術(shù)；西方在工業(yè)和自然科學(xué)方面有更多的成就；在政治體制改革方面，中國(guó)有商鞅變法，王安石變法和戊戌變法，外國(guó)有歐洲宗教改革，俄國(guó)農(nóng)奴制改革，日本明治維新；在政治家和思想家中，中國(guó)有秦始皇、唐太宗和康熙，外國(guó)也有克倫威爾，拿破侖，華盛頓等人，中國(guó)有孔子，外國(guó)有柏拉圖和亞里斯多德。

3.3采取多元化的教學(xué)方式，開展家國(guó)情懷教育

家國(guó)情懷是一種深層次的情感歸屬，需要主體進(jìn)行自主的構(gòu)建，不能夠通過單方面的灌輸。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，做好課堂教學(xué)的課前設(shè)計(jì)，采取多樣化的教學(xué)方式，針對(duì)不同的教材內(nèi)容進(jìn)行家國(guó)情懷的教育。

例如，課外訪談以及志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的重要方式，教師應(yīng)當(dāng)充分地利用好當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)、博物館以及歷史遺跡等資源，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)、感受歷史，從中體會(huì)到家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和升華，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。例如，在岳麓版高一歷史“辛亥革命”的教學(xué)中，如果條件允許，教師可以組織學(xué)生參觀黃花崗七十二烈士墓園，讓學(xué)生切身感受到先烈的英勇。教師也可以從林覺民的《與妻書》進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì)，對(duì)林覺民的生平事跡以及書信內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解林覺民在幼子出生之際，義無反顧地參加革命，營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感帶入，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷教育。另外，還可以采取圖表教學(xué)法、多媒體情境設(shè)置法等多種教學(xué)方式。

總之，合理有效運(yùn)用多媒體教學(xué)，比如在講解延安長(zhǎng)征的時(shí)候，老師通過播放長(zhǎng)征走過的真實(shí)地理坐標(biāo)，講解當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)征經(jīng)過地和如今的文化發(fā)展，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)時(shí)就對(duì)那段歷史產(chǎn)生極大興趣。播放去年9月3日的天安門大閱兵儀式和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話，老師也可以通過實(shí)地的考察，比如在講解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，老師可以組織大家到遺址處觀看，提高學(xué)生參與高中歷史教學(xué)過程的效果和增加互動(dòng)的機(jī)會(huì)。

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