徐燕媚

【摘要】 在漫長的歷史長河中，國學(xué)經(jīng)典作為中華文明的主要載體，傳誦著五千年的中華文化，中學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)良好的語感，加強語言積累，提高寫作能力，提升道德修養(yǎng)，讓國學(xué)的精髓浸潤身心，切實提高語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 國學(xué)經(jīng)典 誦讀

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）02-062-01

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國學(xué)經(jīng)典猶如一座座取之不盡的寶藏，積攢著人類智慧的結(jié)晶。為了讓國學(xué)經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血液，站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，借力國學(xué)誦讀，切實增強學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，將我們民族文化的精華一代一代地傳承下去。

一、誦讀國學(xué)經(jīng)典，有助于培養(yǎng)良好的語感

學(xué)生語言能力高低很大程度上取決于其語感的強弱。語感是一種感覺，也是一種語言能力，只有在長期對語言的感知領(lǐng)悟中以及在以此過程為基礎(chǔ)的語言運用中才能形成。葉圣陶先生認(rèn)為讀書（學(xué)習(xí)）“不該只用心與眼來學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加上口與耳才好”，然而“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而成為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界?！边@里所說的“理智地了解”、“親切地體會”，便是語感形成和強化的結(jié)果，并指出語感形成的過程是一種“不知不覺之間”言語活動過程。葉圣陶先生不僅提出了語感，而且也為語感的培養(yǎng)找到的最可行的方法，那就是誦讀。

眾所周知，國學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過大浪淘沙的過程而顯示其具有永恒的價值和魅力。雖然從時間上來說，這些作品產(chǎn)生的時代與現(xiàn)實一般都有一定的距離，但是經(jīng)典乃悠揚自得的雅正中和之音，那種輕重緩急的節(jié)奏感，和諧悅耳的韻律感，讀來不急不徐，字字清楚，學(xué)生在反復(fù)誦讀中不僅可以識字悟義，還可以感受漢語特有的審美表現(xiàn)力，在潛移默化中培養(yǎng)良好的語感。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典，有助于加強語言積累

長期以來，我們的語文教學(xué)，課堂中老師大量的分析講解與問答交流替代了學(xué)生朗朗的讀書聲；現(xiàn)代化傳媒手段的運用，替代了學(xué)生大量感知書面語言的實踐，造成學(xué)生普遍語言積累不足、文化底蘊單薄。

千百年來的語文教育經(jīng)驗證明，優(yōu)秀經(jīng)典詩文的誦讀對積累發(fā)揮著重要作用。北京師范大學(xué)著名的語言學(xué)家王寧教授說：“語言能力的提高，取決于一個基礎(chǔ)問題，那就是語言材料的豐富，一個人語言的貧乏，必然帶來思維的貧乏；而隨著思想的豐富，必然伴隨著語言的豐富。不論思想還是語言，都是要靠積累才能豐富起來。思想和語言積累都是終生的事，積累的途徑也是各式各樣的。閱讀優(yōu)秀的書面言語作品，無疑是語言與思想同步積累的最好途徑。”在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就要求1-6年級的學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），7-9年級的學(xué)生背誦80篇（段），合計240篇（段），并推薦了120篇（段）古詩文，2017年教育部審定的初中教材中古代詩文作品就占30%以上，并特別注重古典詩文的藝術(shù)性和趣味性，盡量讓初中學(xué)生喜歡讀，而且能讀得懂。因此通過多種誦讀方式，讓學(xué)生頻頻接觸優(yōu)美經(jīng)典詩文，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”，“使其意皆若出于吾之心”的境界，讓語言積累日漸豐富。久而久之，從優(yōu)秀詩文中獲得的一流的語言材料會在學(xué)生的言語活動中煥發(fā)無限生機和活力，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

三、誦讀國學(xué)經(jīng)典，有助于提高寫作能力

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來：不過不是口頭說話，而是筆頭說話。因此，寫作對于學(xué)生來說是件再正常不過的事情，可我們的學(xué)生往往一聽要寫作文就犯難、怨聲四起。學(xué)生知識面窄，容量不足，儲備量不夠，即使會寫，也無法做到下筆如有神，引經(jīng)據(jù)典。

國學(xué)經(jīng)典中不乏篇幅短小、語言簡約、微言大義、發(fā)人深思的，就可以直接引用到現(xiàn)代文章中給人以啟迪。如在寫作與孝道有關(guān)的話題，應(yīng)強調(diào)對父母的孝，不在于給予父母多少物質(zhì)財富，更重要的是常常陪伴左右，多點心靈溝通，那么《論語》中的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”就會增強文章的說服力；論述學(xué)習(xí)一定要勤學(xué)苦練才能學(xué)有所成，則可以引用《三字經(jīng)》中的“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”。由此可見，國學(xué)經(jīng)典中的仁、孝、禮、智、信，在寫作主題中從不同的角度，都有相關(guān)的論述。學(xué)生通過長期誦讀國學(xué)，在記憶中沉淀，積累豐富的論點和論據(jù)，就能夠達(dá)到“出口成章”“下筆成文”的美妙境界。

四、誦讀國學(xué)經(jīng)典，有助于提升道德修養(yǎng)

從國學(xué)誦讀的意義看，主旨上寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想，閃爍著以天下為己任的愛國主義光輝，展現(xiàn)出自強不息、團結(jié)奮進(jìn)的高尚情懷。誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生從中體味、感悟人生哲理，陶冶情操、砥礪心志，受到優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，是學(xué)生治學(xué)、修身最好途徑。

膾炙人口的《弟子規(guī)》，則是一部規(guī)范青少年和學(xué)生的道德行為好書，具有十分重要的價值。此外，經(jīng)典詩文中優(yōu)美的行文、韻味以及從經(jīng)典中散發(fā)出的人與自然的和諧，也正是美育所必不可少的。總之，國學(xué)經(jīng)典之內(nèi)容廣泛，所涉及的有“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，家事、國事、天下事”。當(dāng)我們的學(xué)生也能夠“聲聲入耳、事事關(guān)心”了，那肯定能夠為其高尚人格的塑造奠定堅實的基礎(chǔ)，有效地提升道德修養(yǎng)。

綜上所述，推動國學(xué)誦讀，必將全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。作為語文教師，我們要充分利用好配備的國學(xué)教材讀本，借力于經(jīng)典國學(xué)誦讀，優(yōu)化學(xué)生人格，重振人文精神，全面提高學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)。同時，這也是我們城鄉(xiāng)結(jié)合部語文教師貫徹落實黨的十九大精神，為推動社會主義文化發(fā)展大繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

廣州市立項課題《城鄉(xiāng)接合部初中開展國學(xué)經(jīng)典閱讀活動的實踐研究》（立項編號：1201543428）

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》，北京師范大學(xué)出版社.

[2]《語文教學(xué)與研究》，武漢華中師范大學(xué)語文教學(xué)與研究雜志社.

[3]《中學(xué)語文教學(xué)參考》， 陜西師范大學(xué)出版社.