陳 月，謝 藝

小學(xué)是學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，奠定小學(xué)生的文化基礎(chǔ)。我國有著五千年的悠久歷史，是世界上少有的文化沒有中斷的國家，這些寶貴的文化是中華民族繁衍生息的關(guān)鍵。但一些教師在教學(xué)中沒有認識到傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義，不利于弘揚民族精神?；A(chǔ)教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始階段，從小學(xué)開始讓學(xué)生樹立正確的民族意識，提高他們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，才能使優(yōu)秀文化傳承下去。如老子在《道德經(jīng)》中提到“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志”，優(yōu)秀文化能夠完善基礎(chǔ)教育的內(nèi)容，塑造孩子良好的品德，使他們樹立正確的人生觀、價值觀。

一、在基礎(chǔ)教育中傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

小學(xué)是學(xué)生習(xí)慣和思維養(yǎng)成的重要階段，是樹立世界觀、人生觀和價值觀的最佳時期。中國優(yōu)秀文化的傳承，既擴展了學(xué)生的思維，又讓他們學(xué)到了更多的知識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要長期的堅持和不懈的努力，通過其潛移默化的影響起到潤物細無聲的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一本百科全書，其中有無盡的寶藏，細細地品味和閱讀能夠積淀學(xué)生的文化底蘊，陶冶情操和塑造良好的道德修養(yǎng)。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，包括物質(zhì)文化、精神文化、符號、語言、思想等。教育部提出“基礎(chǔ)教育是科教興國的奠基工程，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要方法”。強調(diào)了基礎(chǔ)教育的重要性，傳承優(yōu)秀文化的必然趨勢。教師要立足實際，在不斷提高自身內(nèi)涵和修養(yǎng)的同時，將文化傳播貫穿于教學(xué)的全過程，樹立學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

二、基礎(chǔ)教育在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自覺行為

隨著社會經(jīng)濟的全面發(fā)展以及人們思想覺悟、道德水準、文化意識的增強，基礎(chǔ)教育受到了更為廣泛的關(guān)注，傳承優(yōu)秀文化也變?yōu)榱艘环N自覺。

首先，社會現(xiàn)實的需求。一個有著悠久歷史文化的民族勢必對文化倍加推崇。即使歷史上曾受到侵略，文化發(fā)展有所滯后，但隨著中國的崛起，以及大國形象的確立，人們愈加重視文化傳承。我們要立足實際和發(fā)展現(xiàn)狀，吸取國外先進經(jīng)驗，扎根民族特色，從小樹立孩子的民族自豪感，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此為切入點推動改革創(chuàng)新，為實現(xiàn)中國夢提供保障。

其次，基礎(chǔ)教育的本質(zhì)訴求?，F(xiàn)如今，基礎(chǔ)教育的重要性愈加凸顯，打好學(xué)生的基礎(chǔ)是今后更好教學(xué)的前提。目前很多家長和教師都意識到了教育要從娃娃抓起，從小就培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的好習(xí)慣，通過反復(fù)誦讀熟記詩詞，以其中的人物故事激勵學(xué)生。習(xí)近平總書記在教育座談會上也強調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國發(fā)展的現(xiàn)實意義，深入闡述了基礎(chǔ)教育與其結(jié)合的途徑，彰顯了教育的本質(zhì)訴求和美好愿景。

再次，多種理論的支撐。在基礎(chǔ)教育中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性并非只與教學(xué)改革和創(chuàng)新發(fā)展有關(guān)，還有多種理論的支持。如考古學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)等，這些學(xué)科的研究成果無不彰顯出基礎(chǔ)教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，昭示著文化傳播的必然訴求。

最后，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化經(jīng)過歲月的洗禮和沖刷，有著巨大的號召力，其文化內(nèi)涵深遠持久、文化底蘊豐厚，是中華民族，文化的寶庫。它經(jīng)過人類發(fā)展的長河，是歷史的結(jié)晶，其本身的權(quán)威性和重要作用決定了基礎(chǔ)教育對其不容忽視，在基礎(chǔ)教育階段實施教學(xué)，是優(yōu)傳統(tǒng)秀文化傳承的重要保證。

三、基礎(chǔ)教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

（一）課程融合

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史積淀的產(chǎn)物，將其與基礎(chǔ)教育結(jié)合是創(chuàng)新教學(xué)和文化熏陶的有效途徑。目前，我們熟知的小學(xué)生課外學(xué)習(xí)涉及的書法、美術(shù)、戲曲等內(nèi)容都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，許多家長也通過這種方式讓孩子多接觸歷史，潛移默化地塑造健全人格，并掌握一門技藝。課堂是文化積淀的重要途徑。因此，在基礎(chǔ)教育中必須注重課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合，抓好課程建設(shè)。要明確特色課程，營造文化傳承的良好環(huán)境，做好多學(xué)科之間的融合滲透。教師要深挖教材，對其中包含的優(yōu)秀文化加以研究。多組織活動，給學(xué)生提供展示的平臺。

（二）目標融合

要提高小學(xué)生的文化底蘊，培養(yǎng)他們良好的道德素養(yǎng)，完善他們的人格，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，就要在基礎(chǔ)教育中傳承中國優(yōu)秀文化，從目標的融合入手，踐行文化教學(xué)。根據(jù)小學(xué)階段的教育目標提出了以“誦讀、書法、太極”等為切入口實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施路徑，旨在踐行禮儀培養(yǎng)文明之舉，誦讀經(jīng)典滋養(yǎng)儒雅之氣，書畫太極修養(yǎng)康健之身，最終實現(xiàn)育人目標：培養(yǎng)近禮、親人、博學(xué)篤志、自強進取、成長和雅的優(yōu)秀學(xué)子。

（三）管理融合

小學(xué)生活潑好動，自控力差，教師的管教要適度，符合學(xué)生的年齡特點。將其與優(yōu)秀文化的傳承結(jié)合起來，是實現(xiàn)良性循環(huán)，提升管理效力的最佳途徑，有助于增強學(xué)生的自制力，培養(yǎng)他們成為“近禮親仁、博學(xué)篤志、自強進取、成長和雅”的合格人才。同時，學(xué)?？梢詮摹澳繕?、體制、課程”入手，制定科學(xué)的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)策略，將有效管理落實其中，實現(xiàn)教師管理和學(xué)生自我管理，凸顯內(nèi)因的重要性。學(xué)校有針對性地開展管理，運用分層、分階段的管理辦法，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，營造良好的校園文化氛圍。

（四）實踐融合

基礎(chǔ)教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合不是簡單地對接，而是在教學(xué)活動之中實現(xiàn)。只有保證彼此在實踐上的統(tǒng)一，做到理論與實際的有機結(jié)合，才能更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、在基礎(chǔ)教育中傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑

（一）理性對待傳統(tǒng)文化教育

在基礎(chǔ)教育中大力發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是文化繼承的需要，是國家提升大國形象和軟實力的需要，是學(xué)生提升素質(zhì)、培養(yǎng)健全人格、遵守道德規(guī)范，提升民族認同感的需要，利國利民，勢在必行。在傳統(tǒng)文化教育的同時，要注意批判糟粕，發(fā)揚精華，不能全盤接受，也不能全盤否定。傳統(tǒng)文化具有一定的時代特征，也帶有一定的局限性，可能不適合現(xiàn)在的發(fā)展，甚至?xí)a(chǎn)生相反的效果。因此，傳統(tǒng)文化教育要堅持適度性，通過弘揚平等、自由、法制傳播優(yōu)秀文化。同時，要持續(xù)創(chuàng)新，實現(xiàn)文化的繼承發(fā)展。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明的基石，只有在傳統(tǒng)文化的基地上，才能更好地發(fā)展現(xiàn)代的文明。

（二）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是進步的源泉，發(fā)展的動力，隨著現(xiàn)代化設(shè)備的出現(xiàn)，在基礎(chǔ)教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式也要有所革新，豐富傳播渠道，是文化傳承更具現(xiàn)代特征的重要表現(xiàn)，也是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的辦法。例如，在校園廣播中播放古詩詞，潛移默化地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，組織學(xué)生開展文化講座，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)文化學(xué)習(xí)平臺等。各個班級可自行組織多樣化活動，讓文化進入校園生活。

（三）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切實融入基礎(chǔ)教育之中

傳承優(yōu)秀文化不是一句空談，要將其與教學(xué)緊密結(jié)合起來，汲取文化中的精華。不久前，曾有人提出將中小學(xué)語文課本中的古詩詞部分剔除出去，實現(xiàn)減負的目的。習(xí)近平總書記明確闡述了自己的立場，對這一提議強烈反對，認為古詩詞是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是歷史文化的積淀，取消古詩詞的做法太過偏激，不利于傳統(tǒng)文化的弘揚，是對經(jīng)典的褻瀆。只有教會學(xué)生深入閱讀，學(xué)習(xí)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，才能培養(yǎng)他們樹立正確的理念，凸顯文化的優(yōu)勢作用。

（四）將傳統(tǒng)文化與各個學(xué)科聯(lián)系起來

語文是基礎(chǔ)教育最重要的學(xué)科之一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與語文教學(xué)息息相關(guān)。將兩者融合起來，是彰顯文化多樣內(nèi)涵的有效途徑。因此，文化的傳播要求新、求變，不讓學(xué)生局限于背誦，要讓他們了解傳統(tǒng)文化的魅力；歷史課程不等于時間、事件的記憶，要從中國歷史人物和愛國人物角度出發(fā)，讓學(xué)生對我國歷史有著更深入的理解，培養(yǎng)民族自豪感和愛國情懷；增加藝術(shù)類課程的數(shù)量，美術(shù)、音樂、戲劇等都是培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要陣地，通過藝術(shù)教學(xué)，了解中國古代文化特點，提升對于國家和傳統(tǒng)文化的認同感。

（五）組織有關(guān)傳承經(jīng)典文化的社會活動

學(xué)生的成長，只靠學(xué)校是永遠不夠的，為了杜絕“5+2＜5(周一至周五學(xué)的內(nèi)容，經(jīng)過周末兩天的社會化之后，不是增加了反而減退了)的怪異現(xiàn)象，必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一個良好的社會氛圍。如組織社會閱讀、舉行古詩詞朗誦比賽、鼓勵日常交往中引經(jīng)據(jù)典、加強古詩詞等經(jīng)典文化在學(xué)生考評中的比例等。使學(xué)生對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)在課前和課后都有一個連貫的有效過程，而不是課堂強調(diào)，課后消減。

（六）找準優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實際生活的關(guān)聯(lián)點

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有生活意義，是對現(xiàn)實生活的解讀。經(jīng)典并不是難懂的深邃思想，而是與實際生活密切相關(guān)的內(nèi)容，優(yōu)秀文化可以給人們以啟迪，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝困難。所以，在基礎(chǔ)教育中傳承中國優(yōu)秀文化要與現(xiàn)實接軌，挖掘其中對生活有意義的東西，傳播正能量，豐富學(xué)生的精神生活。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為學(xué)生提供正確的指導(dǎo)，樹立堅定的理想信念。因此，在基礎(chǔ)教育中要積極弘揚中國傳統(tǒng)文化，通過多學(xué)科與其融合培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，找到文化與實際的銜接點，并組織一系列社會活動，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性教學(xué)。