蔡明菲

（天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，天津300387）

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，也是革命導(dǎo)師馬克思誕辰200周年。170年前，指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的圣經(jīng)誕生了，無產(chǎn)階級(jí)從此有了武裝自己頭腦的理論武器。1920年，陳望道將《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成了中文，開啟了中國人民對(duì)共產(chǎn)主義的偉大信仰之路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們推翻了壓在身上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。改革開放40年，中國特色社會(huì)主義建設(shè)不斷證明了馬克思主義的真理性，全國人民富起來了。時(shí)隔170年的今天，馬克思主義仍具有強(qiáng)大的生命力，科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生根發(fā)芽了，邁向了強(qiáng)起來的歷史性時(shí)刻。本文首先交代了相較于封建農(nóng)奴制，資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，代表著歷史的進(jìn)步。然而資本主義的發(fā)展史也是一部赤裸裸的剝削史，就像馬克思說的：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[1]。隨著世界市場(chǎng)和殖民統(tǒng)治的擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性產(chǎn)生，資本主義由于自身矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律必然被社會(huì)主義所代替。170年來，資本主義和社會(huì)主義都有了翻天覆地的變化，如何看待資本在當(dāng)今時(shí)代的作用以及資本主義觀對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的影響需要我們深入研讀《共產(chǎn)黨宣言》。我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)并沿用馬克思恩格斯的資本主義觀，用歷史唯物主義的方法分析當(dāng)代資本主義，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義終將代替資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上，我們要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的初心，用馬克思主義指導(dǎo)我們強(qiáng)起來，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

1 肯定資本主義的歷史進(jìn)步性

1.1 推翻封建主義，變革生產(chǎn)方式

在反封建的歷史中，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)具有革命性。最早的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于中世紀(jì)的城關(guān)市民，美洲的發(fā)現(xiàn)、新航線的開通，商業(yè)、航海業(yè)、以及工業(yè)的發(fā)展，都加速了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展以及封建社會(huì)生產(chǎn)方式的解體。封建統(tǒng)治已經(jīng)不能滿足新的市場(chǎng)需要，資產(chǎn)階級(jí)為了解放生產(chǎn)力，變革生產(chǎn)關(guān)系，迫切要求推翻封建社會(huì)。終于在資產(chǎn)階級(jí)革命中取得了勝利，建立了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。隨著市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，為了適應(yīng)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，資產(chǎn)階級(jí)提出了對(duì)技術(shù)改革的要求。工業(yè)革命發(fā)展起來，資本主義生產(chǎn)完成了從工場(chǎng)手工業(yè)向現(xiàn)代大工業(yè)的過渡。正是這些新技術(shù)和新的生產(chǎn)方式的應(yīng)用，資本主義推動(dòng)變革的能力在不斷增強(qiáng)。“由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”[2]402。

1.2 資產(chǎn)階級(jí)不斷求新求變，人的潛能得到巨大發(fā)揮

相比封建社會(huì)腐朽落后的宗法等級(jí)制度，資本主義破除了人身依附關(guān)系，人與人之間的關(guān)系變成了利益關(guān)系，他們毫不掩飾自己的利己動(dòng)機(jī)，也不講究道德約束，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的重要性，只有靠競(jìng)爭(zhēng)取勝，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的環(huán)境中立于不敗之地。資產(chǎn)階級(jí)為了獲得盡可能多的利潤，必須不斷求新求變，否則無法在瞬息萬變的市場(chǎng)中生存，每個(gè)人都追求個(gè)人利益的最大化，勞動(dòng)者的潛能得到充分發(fā)揮，積極性不斷提高并創(chuàng)造了大量的財(cái)富，不得不說資本主義是一個(gè)獎(jiǎng)勤罰懶的制度，只有不斷奮斗才能真正對(duì)的起自己的生命，才能充分彰顯個(gè)人的價(jià)值。《宣言》中馬克思這樣形容資產(chǎn)階級(jí)：“第一個(gè)證明了人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”[2]403。

1.3 開拓世界市場(chǎng)，生產(chǎn)消費(fèi)的世界化

隨著生產(chǎn)力水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，資本主義國內(nèi)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足自身的需要，資產(chǎn)階級(jí)急需建立世界市場(chǎng)，通過世界性進(jìn)出口貿(mào)易的方式攫取更多利潤，生產(chǎn)消費(fèi)的全球化發(fā)展使世界各國人民互相聯(lián)系起來，地域歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變。各民族自給自足閉關(guān)自守的狀態(tài)被打破，東方的國家例如中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始從屬于西方，世界上各個(gè)未開化的民族、國家由于交通方式的極度便利被迫融入資本主義創(chuàng)造的世界體系之中，資產(chǎn)階級(jí)“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”[2]404，如果不采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式就無法跟上時(shí)代的腳步。

1.4 創(chuàng)造了大量的生產(chǎn)力，為新階級(jí)和新社會(huì)奠定基礎(chǔ)

資本主義制度的建立，解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[2]405。隨著世界市場(chǎng)的不斷開拓，各民族的生產(chǎn)從地域的局限解放出來，人們的交往、需求擴(kuò)大，勞動(dòng)場(chǎng)所不再受地域的限制。資本全球化和分工世界化的發(fā)展，造就了世界大工業(yè)資本家階級(jí)，同時(shí)也創(chuàng)造了世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)的極度貧困化導(dǎo)致階級(jí)矛盾加劇，共產(chǎn)主義意識(shí)不斷覺醒，對(duì)新社會(huì)有了強(qiáng)烈的訴求。資產(chǎn)階級(jí)無意識(shí)的創(chuàng)造了無產(chǎn)階級(jí)以及新的社會(huì)形態(tài)所需要的資本，所以，社會(huì)主義革命勝利后，無產(chǎn)階級(jí)首先要利用自己的政治統(tǒng)治，采取多種方式繼承資本主義遺留下來的文明成果來建設(shè)社會(huì)主義。

2 對(duì)資本主義的歷史局限性分析

2.1 資本主義生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重制約生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)

在資本主義制度下，追求利潤最大化是每一個(gè)資本家進(jìn)行生產(chǎn)的目的。資本家忽略社會(huì)實(shí)際供需要求，單方面追求最大限度的利益而過度生產(chǎn)，獨(dú)占大部分財(cái)富。而占絕大數(shù)人口的無產(chǎn)階級(jí)沒有購買能力，企業(yè)生產(chǎn)的商品被閑置，引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了克服這種危機(jī)，資本家不得不銷毀大量制成的產(chǎn)品甚至是生產(chǎn)成果，造成了生產(chǎn)力的倒退。隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)又將重演，社會(huì)資源遭到浪費(fèi)和破壞，企業(yè)大量破產(chǎn)，工人失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系中無法避免，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，正如宣言中所說的：“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了”[2]406。

2.2 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的剝削和奴役

在資本主義社會(huì)中，工人階級(jí)的生存和自我意識(shí)被資產(chǎn)階級(jí)壓抑和束縛著。資產(chǎn)階級(jí)為了追求利潤的最大化，增加工人的勞動(dòng)量或者延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間，使工人過著非人的生活。工人只是資本家攫取利潤的勞動(dòng)工具且地位十分低下，大機(jī)器和分工的不斷推廣使無產(chǎn)階級(jí)淪為奴隸。工人階級(jí)生命活動(dòng)的自由被剝奪，在勞動(dòng)中喪失了自我，勞動(dòng)產(chǎn)品不再受自身支配，勞動(dòng)的主體變成了機(jī)器，勞動(dòng)者被剝奪了自由自覺的勞動(dòng)，勞動(dòng)失去了本真的意義。此外，資產(chǎn)階級(jí)為了緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，將經(jīng)濟(jì)危機(jī)目標(biāo)轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)爭(zhēng)中去，不斷加大殖民擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治，對(duì)世界人民造成了深重的災(zāi)難。

2.3 形成了拜金主義的價(jià)值觀

資本主義只有一個(gè)目的就是對(duì)超額利潤的追求，資本主義的社會(huì)關(guān)系就是利益關(guān)系、雇傭關(guān)系、金錢關(guān)系。資本主義世界鼓勵(lì)人們追求自我利益實(shí)現(xiàn)的思想主張，只有資本才能彰顯自己的價(jià)值。早在十八世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家就開始對(duì)利己主義價(jià)值觀歌功頌德，亞當(dāng)·斯密說過：“我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話”[3]14。在他看來，利己主義不是壞事，追逐個(gè)人利益和利己動(dòng)機(jī)能夠帶來財(cái)富。這種對(duì)利己主義、金錢至上崇尚的價(jià)值觀，直接導(dǎo)致人們價(jià)值認(rèn)知的顛倒，后來在現(xiàn)代資本主義時(shí)期，拜金主義的價(jià)值觀也并沒有消失，而是升級(jí)為拜物主義，盧卡奇說：“商品拜物教是我們這個(gè)時(shí)代，即現(xiàn)代資本主義的一個(gè)特有的問題”[4]。人與人的社會(huì)關(guān)系顛倒為物與物的關(guān)系，人在拜物的過程中漸漸失去了作為人本真的屬性，人只是一個(gè)符號(hào)，人不能支配物只能被物所控制。

3 關(guān)于“兩個(gè)必然”的觀點(diǎn)

3.1 “兩個(gè)必然”的理論基礎(chǔ)

“兩個(gè)必然”理論是通過對(duì)資本主義的歷史作用、資本主義固有的矛盾以及資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生發(fā)展分析之后得出的結(jié)論，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[2]413。首先，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)看，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性產(chǎn)生表明資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展了，資產(chǎn)階級(jí)再也不能駕馭自己的生產(chǎn)力了，必須被更高的社會(huì)形態(tài)代替。其次，從資本主義社會(huì)階級(jí)矛盾運(yùn)動(dòng)看，無產(chǎn)階級(jí)隨著資本積累的增加而極端貧困化，越來越不能生存，資本剝奪了工人作為活動(dòng)著的人的獨(dú)立個(gè)性，階級(jí)矛盾尖銳，無產(chǎn)階級(jí)為改變自身被剝削被奴役的命運(yùn)必須組織起來革命，推翻資本主義制度。

3.2 “兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)路徑

社會(huì)主義代替資本主義是必然實(shí)現(xiàn)的客觀規(guī)律，無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)這場(chǎng)革命勝利的主體。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”是無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。首先，無產(chǎn)階級(jí)的革命性強(qiáng)，是革命的中堅(jiān)力量。無產(chǎn)階級(jí)是被剝削最徹底的階級(jí)，他們沒有任何生產(chǎn)資料，有的是用暴力推翻資本主義私有制的革命決心，始終代表著整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的利益。其次，無產(chǎn)階級(jí)革命不是局部性的革命，而是世界性的。最初是分散的、局部的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，以罷工、搗毀機(jī)器為主要斗爭(zhēng)方式。隨著資本主義世界市場(chǎng)的擴(kuò)展和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，使無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍集中逐漸壯大并聯(lián)合成為政黨組織，共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的目標(biāo)。

3.3 “兩個(gè)必然”的終極形態(tài)

資本主義的制度是產(chǎn)生異己力量的根源，私有制是資本主義生存的根基，是階級(jí)對(duì)立的存在條件。無產(chǎn)階級(jí)必須通過暴力革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，消滅私有制和舊式分工，但消滅私有制不代表摧毀生產(chǎn)能力，而是要運(yùn)用國家政權(quán)力量奪取資本，發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義積累財(cái)富。在資本主義社會(huì)剝削與被剝削的社會(huì)背景下，根本不可能有真正的自由，分工造成人的片面發(fā)展。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)消亡國家也隨之消亡，人們可以自由的從事各種勞動(dòng)，不會(huì)被束縛在固定領(lǐng)域，生命變得有意義有價(jià)值。正如馬克思描述的共產(chǎn)主義：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]422。共產(chǎn)主義社會(huì)把一切異己的力量都處在了人們的控制之下，“這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍”[5]。

4 馬克思資本主義觀對(duì)我國的啟示

4.1 進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想要堅(jiān)持馬克思資本主義觀

“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想”[6]13。要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國家富強(qiáng)、人民幸福，就必須首先弄清什么是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。這個(gè)時(shí)代“比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[6]15。40年前我們實(shí)行改革開放，中華民族迎來了富起來的光明前景，今天我們處在強(qiáng)起來的光明時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代不是憑空出現(xiàn)的，而是對(duì)過去96年來社會(huì)主義建設(shè)成績(jī)的接續(xù)。當(dāng)今國際形勢(shì)風(fēng)起云涌，中國作為后起之秀始終是發(fā)達(dá)資本主義霸權(quán)國家敵視的對(duì)手。我們要想在世界局勢(shì)中立于不敗之地，真正的強(qiáng)起來絕不是一件容易的事，需要時(shí)刻以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思資本主義觀，辯證運(yùn)用資本在新時(shí)代中的作用，積極吸收資本主義先進(jìn)的經(jīng)營方式和管理方法?？隙ㄎ鞣轿幕o我們提供的市場(chǎng)理念，實(shí)施優(yōu)勝劣汰叢林法則，激勵(lì)我們的勞動(dòng)積極性，利用資本主義發(fā)展我國社會(huì)主義，促進(jìn)中國從大國向強(qiáng)國的騰飛。

4.2 要克服資本主義的弊端，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中描述的資本主義社會(huì)，雖然已經(jīng)與當(dāng)今時(shí)代大不相同，但是資本主義的歷史局限性始終存在。馬克思資本主義觀告訴我們要用辯證否定的方法論原則看待問題，資本可以給我國帶來發(fā)展，但更要注意資本帶來的種種弊端。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義正在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，要謹(jǐn)防資本得不到合理運(yùn)用所滋生的權(quán)力資本化、生態(tài)環(huán)境的惡化、只注重效率而忽視公平、兩極分化嚴(yán)重、價(jià)值觀的扭曲等問題。時(shí)刻警惕資本主宰社會(huì)主義的發(fā)展，我們必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。習(xí)近平總書記明確指出：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”[6]61。黨的十八大以來，高壓反腐獲得了全黨和全國人民的一致認(rèn)可，全面從嚴(yán)治黨取得了顯著的成績(jī)。凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，才能應(yīng)對(duì)資本帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)，給人民帶來更多獲得感和幸福感，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。同時(shí)也要與反對(duì)社會(huì)主義的一切阻力作斗爭(zhēng)，更好的發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主政治，鞏固社會(huì)主義制度。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信，堅(jiān)持馬克思主義文化，高舉科學(xué)社會(huì)主義的大旗。加強(qiáng)社會(huì)治理，把利用資本發(fā)展生產(chǎn)力和政府對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。

4.3 增加了我們推進(jìn)偉大事業(yè)的信心，不忘實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的初心

當(dāng)今時(shí)代的資本主義社會(huì)采取了一系列社會(huì)福利和社會(huì)保障措施，建立了一套比較完善的社會(huì)福利制度，使工人階級(jí)生產(chǎn)、生活狀況明顯改善。但是工人階級(jí)仍然是雇傭勞動(dòng)者，其受壓迫、受剝削的地位并沒有改變，不能從根本上消除人與人之間的不平等關(guān)系，更不能從根本上解決內(nèi)在的基本矛盾，金融危機(jī)的常態(tài)化是基本矛盾不能消滅的表現(xiàn)，資本主義只能暫時(shí)延緩被取代的命運(yùn)。馬克思資本主義觀揭示了資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律，展示了社會(huì)主義革命的美好前途，增加了我們推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心?！爸袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”[6]13。近代以后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，為中華民族指明了救亡圖存的出路，在中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)繼往開來的時(shí)代，繼承了改革開放以來所有的歷史成果，尤其是十八大以來所取得的全方位舉世矚目的成就，更加印證了社會(huì)主義道路的科學(xué)性和馬克思主義的真理性。馬克思資本主義觀指明了人類社會(huì)發(fā)展的歷史方向，昭示了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，就是要讓更多人共享改革成果，就是要實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的利益，為人民謀幸福，毋庸置疑，它的前景是共產(chǎn)主義——每個(gè)人都能自由全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的初心，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們朝著共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。