(閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000)

文化作為國家的軟實力，在綜合國力中發(fā)揮越來越重要作用?！凹t色文化”作為先進的革命文化，應(yīng)該以此為契機，與時俱進，在新時期發(fā)揮新作用，助推國家繁榮振興。因此，重視對大學(xué)生“紅色文化”教育，將“紅色文化”融入大學(xué)生思想政治理論課，對繼承和發(fā)揚“紅色文化”具有重要意義。

1 紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的理論詮釋

1.1 紅色文化的內(nèi)涵

“紅色文化”產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)各族人民進行艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭中，是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，同中國革命實踐相結(jié)合的先進文化。它既是革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人、廣大仁人志士創(chuàng)造、積淀的重要文化遺產(chǎn)，又是在新的歷史時期,進行社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的實踐中,對革命文化的繼承和發(fā)展，與社會主義核心價值觀相承接。習(xí)近平總書記將紅色文化精煉地概括為堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻。[1]進一步而言 ，“紅色文化”可分兩種基本形式：物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)指一些能夠承載著“紅色文化”核心精神內(nèi)涵的物質(zhì)載體，包括革命圣地、會議遺址、紅色老區(qū)、紅色博物館及一系列相關(guān)的文學(xué)、影視作品。精神形態(tài)，指紅色革命精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合所產(chǎn)生的思想意識，既是紅色文化所承載的革命之魂，也是紅色文化的精髓。比如在中國早期革命中形成的長征精神、延安精神、西柏坡精神、井岡山精神，及隨時代而豐富發(fā)展的艱苦奮斗精神、紅船精神、創(chuàng)新精神、團結(jié)奮斗精神等。[2]

1.2 紅色文化的特征

(1)民族性

民族性是指在一定的歷史條件下，具有該民族所特有的特征、氣概。紅色文化在中華民族的土地上孕育而成，根植于中華民族的傳統(tǒng)文化，在愛國主義、勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的民族精神及中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在反對帝國主義、封建主義、官僚主義三座大山的過程中，在取得民族獨立和民族解放的勝利中，產(chǎn)生了有鮮明的民族色彩的紅色革命、紅色政權(quán)、紅色制度。在中國革命實踐道路中，與外來侵略者頑強斗爭、浴血奮戰(zhàn)，彰顯出高度的民族氣節(jié)，血洗了民族恥辱，捍衛(wèi)了民族的尊嚴，是中華民族所特有的紅色文化。[3]

(2)科學(xué)性

科學(xué)性表明了符合人類社會的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗。首先，紅色文化汲取了中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；其次，它是中國共產(chǎn)黨以科學(xué)的態(tài)度將傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想相結(jié)合，馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生又在實踐中檢驗、不斷豐富發(fā)展的科學(xué)理論體系；再次，紅色文化是在實踐中形成的，它所蘊含的精神對中國革命、社會主義改造、建設(shè)有促進作用的文化。實踐是檢驗真理的唯一標準，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義理論中科學(xué)世界觀和方法論，與具體國情相結(jié)合，從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，實事求是，實現(xiàn)國家繁榮富強。

(3)時代性

時代性體現(xiàn)了不因社會的變化發(fā)展而固步自封，而是隨著時代不斷豐富、發(fā)展，順應(yīng)先進文化的浪潮。紅色文化并不只是停留在革命、建設(shè)時期，在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下、全球化及世界多元化影響下，更需要將“紅色文化”的當代價值滲透在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，例如工匠精神、航天精神、紅船精神、創(chuàng)新精神、法治精神、公平正義等?！凹t色文化”與社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明、生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)，是對廣大青年開展德育工作的強大思想武器，是建設(shè)綠色、和諧、開放、共享的市場經(jīng)濟體制的精神動力。

1.3 紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的意蘊

“紅色文化”的精神內(nèi)涵包括堅定的理想信念、愛國主義精神、艱苦奮斗精神、開拓創(chuàng)新精神等。將“紅色文化”有效融入高校思想政治教育，一方面能夠端正大學(xué)生政治立場、擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確引導(dǎo)他們走新時代中國特色社會主義道路。同時，激發(fā)他們以愛國主義為核心的民族精神及改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)平等、團結(jié)、互助、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家努力奮斗。另一方面，少年強則國強，通過“紅色文化”教育培養(yǎng)出符合新時代需要的具有高尚品德、扎實的理論素養(yǎng)、全面發(fā)展的人才。最后，建設(shè)社會主義和諧社會需要形成良好的風(fēng)氣，需要公平、正義、誠信、友愛。由此可見，對大學(xué)生進行“紅色文化”教育有利于培養(yǎng)公民道德素質(zhì)、提高社會道德水平，有利于社會主義核心價值觀的踐行，為形成互幫互助、充滿活力的和諧社會添磚加瓦。

1.4 紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的影響因素

第一，中國經(jīng)濟的高速發(fā)展促進了文化事業(yè)的繁榮，同時，由于全球化進程加快，西方思想文化通過互聯(lián)網(wǎng)對國民思想進行滲透，對傳統(tǒng)文化造成一定的沖擊，青少年一代處于這樣多元文化的環(huán)境下，他們的社會認同、價值觀念都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變；此外，出現(xiàn)了崇洋媚外、“過洋節(jié)”“哈韓族”等不良現(xiàn)象。加之，青年一代享受著充裕的物質(zhì)生活，無法體會祖輩艱苦奮斗的歷史。這些因素導(dǎo)致“紅色文化”資源受到?jīng)_擊，大學(xué)生對“紅色文化”缺乏準確的把握，更談不上繼承和發(fā)揚。

第二，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，大量信息交織混雜，消極、偏頗的網(wǎng)絡(luò)信息傳播范圍廣、速度快、渠道多，造成民眾的價值判斷、價值選擇出現(xiàn)偏差，甚至有出現(xiàn)許多低俗文化，彌散在大學(xué)生的日常生活中。導(dǎo)致大學(xué)生的價值觀和行為背離了社會主義核心價值觀。此外，網(wǎng)絡(luò)大眾化、終端化，越來越多的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播占據(jù)大學(xué)生的大部分的業(yè)余生活，許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了專業(yè)課的學(xué)習(xí)，更不用說學(xué)習(xí)好政治理論課，提高思想道德水平。

2 紅色文化融入高校思想政治理論課的價值維度

2.1 奠定大學(xué)生思想政治教育的文化根基

“紅色文化”不僅承載著革命精神、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，還蘊含馬克思主義理論思想、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系及當代社會主義核心價值觀，是具有理論化的文化理論體系。[4]對大學(xué)生進行“紅色文化”的教育，奠定了大學(xué)生思想政治課的理論基礎(chǔ)，將“紅色文化”融入大學(xué)生思想政治理論課，可以使理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化、常態(tài)化。

2.2 豐富大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)資源

習(xí)近平總書記強調(diào)，青年一代是我們國家和民族的脊梁，必須高度重視青年人的思想政治教育工作，他多次強調(diào)教育部要善于利用好一切已有的教育資源對大學(xué)生進行思想政治教育。先進的“紅色文化”是最生動的愛國主義教材，是大學(xué)生思想政治理論課的最佳素材。具有“紅色文化”精髓的載體，例如優(yōu)秀黨員事跡、紅色影視劇作品和報刊、讀物，都是對大學(xué)生宣傳積極向上的思想，激發(fā)其愛黨、愛國情懷最豐富的教學(xué)資源。

2.3 增強大學(xué)生思想政治教育的有效性

思想政治教育理論課是各高校對大學(xué)生進行思想政治教育的必修課，但大部分高?；静扇鹘y(tǒng)班級授課的形式，上課學(xué)生人數(shù)較多，互動性較差，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒，導(dǎo)致這門課的效果不佳。將“紅色文化”融入大學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)新教學(xué)模式，彌補思想政治理論課的不足，增強了大學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的熱情和信心。通過對革命老區(qū)進行參觀、學(xué)習(xí)，組織放映一些紅色專題影片、先進人物事跡、道德模范宣傳片等形式，讓大學(xué)生從心底認同、感悟紅色文化背后承載的時代意義，增強大學(xué)生思想政治教育的有效性。

2.4 幫助大學(xué)生樹立正確的時代價值觀

面對信息化的國際、國內(nèi)社會，大學(xué)生思想政治教育也應(yīng)該適應(yīng)瞬息萬變的社會現(xiàn)實，在和平年代，抗洪搶險、抗震救災(zāi)的過程中產(chǎn)生了無數(shù)的英雄事跡，便是新時期“紅色文化”最有力的體現(xiàn)，這些鮮活、真實存在的事例必然會使大學(xué)生群體對我們國家的歷史和現(xiàn)在所取得的成就有更好的了解，也必將在情感和思想上引起他們的共鳴，從而達到思想政治教育的最終目的?？梢姡瑢ⅰ凹t色文化”教育與思想政治教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀。

3 當前我國高校思想政治理論課中紅色文化教育存在的問題

3.1 教育主體滲透紅色文化的理念流于形式

一方面，一些高校片面認識紅色文化教育的意圖，把教育目標過于簡單化，認為培養(yǎng)大學(xué)生愛國、敬業(yè)、守法就是當前紅色文化唯一的教育目的。另一方面，高?；蚪逃哌^于注重表面形式，例如帶領(lǐng)大學(xué)生參觀紅色文化基地、革命老區(qū)等調(diào)研活動過程中只是走走看看、簡單帶過，并沒有深入調(diào)研學(xué)習(xí)紅色文化的精神內(nèi)涵，導(dǎo)致紅色文化學(xué)習(xí)流于形式。

3.2 教育客體忽視紅色文化的意義相對凸顯

由于對“紅色文化”缺乏了解，大學(xué)生對于紅色文化的認同感不強。有些學(xué)生認為紅色文化與自身的關(guān)系、與時代相距遙遠，他們認為和平年代已經(jīng)不需要艱苦斗爭的精神，他們享受安逸、豐富的物質(zhì)生活的同時，認為“紅色文化”已經(jīng)過時。

3.3 教育介體表征紅色文化的形式比較單一

一方面，處于青春期的大學(xué)生富有個性、思想獨立、緊跟時代潮流，高校進行“紅色文化”教育應(yīng)從大學(xué)生的實際出發(fā)，采用他們樂意接受、符合他們年齡特點的方式，而不是強行灌輸。高校組織“紅色教育”活動基本上是講座、調(diào)研、參觀，這些活動方式重復(fù)進行，容易流于形式，對于紅色文化本身來說，失去了其時代價值，紅色文化是與時俱進的文化，不應(yīng)該被定型、定性。[5]單一、枯燥、乏味的教育方式無法起到很好的教育效果。另一方面，移動終端設(shè)備廣泛普及的今天，諸多高校沒有充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，忽視了通過網(wǎng)絡(luò)教育平臺來豐富學(xué)習(xí)手段。

3.4 教育環(huán)體提供紅色文化的空間相對狹隘

當前，社會中“紅色文化”出現(xiàn)的頻率太少，不僅體現(xiàn)在“紅色文化”教育缺乏常態(tài)化、制度化，還體現(xiàn)在將“紅色文化”教育局限在黨群活動中心、共青團板塊、社區(qū)長廊等地方，甚至是高校也極少出現(xiàn)“紅色文化”的宣傳板塊，“紅色文化”傳播的空間較為狹小，加之社會多元文化影響，教育客體所處的環(huán)境復(fù)雜、多變。

4 紅色文化融入高校思想政治理論課的實施措施

4.1 教育主體堅定紅色教育信念

“紅色文化”教育不僅僅是國家、社會、學(xué)校的責(zé)任，教育主體更應(yīng)該肩負起傳播紅色文化精神的主責(zé)，高校思想政治理論課教師是“紅色文化”教育最直接的實施者，教學(xué)活動的成敗直接關(guān)系到教育客體對“紅色文化”的傳承和發(fā)揚。高校輔導(dǎo)員在對學(xué)生進行思想政治教育過程中同樣發(fā)揮重要的作用，輔導(dǎo)員是學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)與生活的引路人，與學(xué)生較為親近，在“紅色文化”教育中能夠更好地與學(xué)生進行交流和溝通。[6]

4.2 教育客體重視紅色教育意義

“紅色文化”蘊含先進的革命精神、先進人物事跡等都有益于教育客體鍛煉自己的意志品質(zhì)、戰(zhàn)勝挫折，提高核心素養(yǎng)，對自身成長成才具有重要意義。首先，“紅色文化”在課程方面主要以思想政治理論課為載體，教育客體應(yīng)當認真學(xué)習(xí)這門課，學(xué)好理論基礎(chǔ)。其次，“紅色文化”凝聚著新時代我們黨的指導(dǎo)思想、方針政策，作為新時代的大學(xué)生，更應(yīng)學(xué)習(xí)新時代的“紅色文化”。

4.3 教育介體多維呈現(xiàn)紅色教育形式

課堂是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的一個方面，此外，多種形式同時進行能增強學(xué)習(xí)效果。例如，充分發(fā)揮校園教育媒體的作用，校園廣播、校園文化專欄及校報及時更新“紅色文化”先進事跡。通過慰問老革命家及家屬，親身交談中體會革命精神，并深入理解社會主義核心價值觀中愛國、敬業(yè)等時代內(nèi)涵。同時，還需充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢作用，利用網(wǎng)絡(luò)平臺作為紅色文化教育的主要陣地，并構(gòu)建“紅色文化”融入大學(xué)生思想政治教育的互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道。[7]

4.4 教育環(huán)體體現(xiàn)教育環(huán)境有效整合

在校園的各個角落、教學(xué)設(shè)施可利用的空間，加大力度宣傳紅色文化教育，加強紅色校園文化建設(shè)，還可以增添一些紅色建筑物、英雄人物雕像及簡介等，擴大校園物質(zhì)環(huán)境的教育影響范圍。此外，校風(fēng)建設(shè)也對大學(xué)生群體產(chǎn)生潛移默化的影響。高校要深入挖掘紅色文化的教育價值，使其更好地為當代大學(xué)生服務(wù)，幫助大學(xué)生在人生的關(guān)鍵期樹立正確價值觀念，為大學(xué)生思想道德成熟奠基堅實的基礎(chǔ)。

總而言之，發(fā)揮“紅色文化”的思想政治教育作用，最優(yōu)化利用“紅色文化”資源，有利于大學(xué)生在新時代“紅色文化”熏陶中，正確選擇人生、積極踐行社會主義核心價值觀，并能進一步提高我國文化軟實力，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平.在紀念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上的講話[N].人民日報，2011-11-05(1).

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[3] 楊國棟.“紅色文化”融入大學(xué)生思想教育研究[D].沈陽:沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2016:16-18.

[4] 白 雪.當代紅色文化教育研究[D].吉林:吉林大學(xué)，2016:17.

[5] 張紹榮.高等教育視域下的紅色文化傳承與創(chuàng)新研究[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012，(3):19-20.

[6] 陳 俊.網(wǎng)絡(luò)時代紅色文化融入思想政治教育的途徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014，(10):91.

[7] 周 超.論紅色文化在高?；鶎狱h建中的運用[J].學(xué)校黨建與教育，2014，(8):26-27.