余文彩 李娟

【摘 要】本文以語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練作為論述對象，詳盡闡述了語感訓(xùn)練的原則和要求，語感訓(xùn)練的基本程序，以及注重強化對名篇佳作的理解性閱讀及途徑，并強調(diào)語感訓(xùn)練要立足于生活，注重生活體驗。所以，在語文教學(xué)中，教師不僅自身要強化對語感現(xiàn)象和規(guī)則的研討，還要讓學(xué)生緊密結(jié)合自己的生活體驗，做學(xué)習(xí)的主人，長期堅持下去，一定能夠提高學(xué)生的語言運用能力和語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語感；語感訓(xùn)練；語文素養(yǎng)；語言能力

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）25-0105-02

語感，在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“言語交流中指對詞語表達的解釋，使用習(xí)慣等的反映?！闭Z感是學(xué)生語文素養(yǎng)的核心表現(xiàn)，最能體現(xiàn)語文水平。實踐告訴我們，語文素質(zhì)高的人，往往語感較強，語文素質(zhì)的高低跟語感的強弱有直接關(guān)系。換言之，善于積累語言素材，有良好的語言習(xí)慣和敏銳的語感，是一個人語文水平高低的重要標志。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（以下簡稱《語文課程標準》）總目標要求：“具有獨立閱讀的能力，有較豐富的積累，形成良好的語感?！币虼?，在語文教學(xué)中，一定要注重學(xué)生語感的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、文化品味和審美情趣，達到培養(yǎng)健康人格，為他們今后的學(xué)習(xí)﹑工作﹑生活打下良好基礎(chǔ)的目的。提升學(xué)生的語感能力，應(yīng)當是語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。那么，如何培養(yǎng)語感呢？筆者認為應(yīng)從以下幾個方面入手：

一﹑語感訓(xùn)練要把握三個結(jié)合

1. 語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合

《語文課程標準》總目標中規(guī)定，“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”這段話明確指出中學(xué)語文教學(xué)“文道統(tǒng)一”的教學(xué)目的。語感訓(xùn)練中“文道統(tǒng)一”即語感訓(xùn)練與思想教育相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生體味語言傳遞的情感，理解語言表達的意義，從而接受課本或教材固有的思想教育內(nèi)容，使學(xué)生受到潛移默化的熏陶感染。

2. 語感訓(xùn)練與審美陶冶相結(jié)合

語感訓(xùn)練時，要注重對學(xué)生進行形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生在感受形象和激發(fā)情感的基礎(chǔ)上，逐步形成正確的審美觀，從而達到“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)現(xiàn)個性，豐富自己的精神世界”的目的。例如吳均的《與朱元思書》，作者用濃墨重彩描繪了“奇山異水，天下獨絕”的優(yōu)美﹑壯麗的景象，同時又融入了對政治官場的厭倦和對功名利祿鄙視的感情，真可謂“情隨景移，情景交融”了。教學(xué)本文時，教師可引導(dǎo)學(xué)生認真誦讀，讓其感悟課文的主要內(nèi)容，并通過對畫面的剖析，引導(dǎo)學(xué)生“入境”，使學(xué)生既能感受到大自然的美，還能啟迪其靈性，領(lǐng)悟到作者那種“寄情山水以自娛”的不羈情懷。

3. 語感訓(xùn)練與知識傳授相結(jié)合

語言知識教學(xué)，要讓學(xué)生在具體語境中領(lǐng)悟其中運用的詞語、句式﹑修辭﹑論證方法等的妙處，這就把靜態(tài)的語言知識學(xué)“活”了，也真正發(fā)揮了語言知識對語言能力培養(yǎng)的作用。如講授高爾基的《海燕》時，教師在引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀增強語感過程中，可以對文中的“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”一句進行重新排列詞序，變?yōu)椤白尡╋L(fēng)雨猛烈地來吧！”“讓猛烈的暴風(fēng)雨來吧！”。這三句使用的詞語大致相同，只是排列順序做了調(diào)整，但所表達的意思就不同了。從詞語順序入手，逐步理解句子的含義，讓學(xué)生的語感得到有效地訓(xùn)練，提高他們分析問題、解決問題的能力，從而使語文素養(yǎng)得到提高。

二﹑語感訓(xùn)練要遵從一般程序

語感訓(xùn)練的程序是：粗知→悟意→品味→運用→提高

語感訓(xùn)練，是學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)會課文語言材料使之轉(zhuǎn)化為閱讀能力和表達能力的過程，也是通過聽﹑說﹑讀﹑寫理解課文內(nèi)容，逐步掌握這些語言材料和語言方法的過程。因此，在確定訓(xùn)練目標和訓(xùn)練內(nèi)容之后，還必須注意訓(xùn)練的程序。其原則是：要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)和認識的規(guī)律，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和運用﹑掌握和提高語言的過程，還要做到教與學(xué)同步發(fā)展。這樣才能使學(xué)生可思考﹑可感知、可接受，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動學(xué)生的思維，增強訓(xùn)練的效果。

因此，語感訓(xùn)練必須根植于閱讀教學(xué)。我們要把閱讀思考和語言訓(xùn)練結(jié)合起來，把閱讀的理解過程和語感訓(xùn)練過程結(jié)合起來。閱讀理解過程是：感知→理解→深究→鞏固→品味→運用→提高。通過初讀課文，憑借語言文字整體感知文章的思想內(nèi)容；細讀課文，理解課文的思想內(nèi)容，悟出其中語言文字的意思，為表達打下基礎(chǔ)；熟讀課文，掌握文章的思想內(nèi)容，掌握相關(guān)的語言材料和語言方法；精讀課文，進一步深究文章的思想內(nèi)容，反復(fù)揣摩研究文章的精華之處，并根據(jù)文章的內(nèi)容，品味語言文字的精妙之處，為表達和運用做好充分的準備；憑借課文，試著運用語言文字，經(jīng)過反復(fù)的表達和運用，學(xué)生從模仿到創(chuàng)造，由“入格”到“出格”，語感訓(xùn)練漸入佳境，能力進一步提高。如筆者在教朱自清的《春》一文第8至第10自然段講讀時設(shè)計這樣的程序：（1）說說這三個比喻表現(xiàn)了春天景象的什么特點？（2）你還能用別的比喻來贊美春天嗎？（3）聯(lián)系自己的生活實際，按事物的發(fā)展過程仿寫三個句子。

這樣由“扶”到“放”，舉一反三，隨著閱讀教學(xué)的不斷深入，把訓(xùn)練的要求和內(nèi)容筑成臺階，形成坡度，通過嚴而有序的訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生運用語言文字的能力。

三﹑語感訓(xùn)練要注重名篇誦讀

1. 熟讀成誦，是獲取語言的有效策略

熟讀成誦，終生受益，古之學(xué)者，推崇備至?！皶x千遍，其義自見”，強調(diào)熟讀有助于理解。“勤于讀書，逸于作文”，闡明熟讀有益于寫作。熟讀成誦，可使人的大腦皮層產(chǎn)生多次的條件反射，能使語言的情味﹑氣勢在腦海里留有深刻的印記，進而形成語感。有了語感，就會在聽﹑說﹑讀﹑寫中分辨語言文字使用的正誤和優(yōu)劣。誦讀是感知文本的有效途徑，是獲取語言的必要條件，也是理解運用的前提基礎(chǔ)，更是提升技能﹑陶冶性情的有效策略。熟讀成誦，功莫大焉。

2. 熟讀成誦，量變產(chǎn)生質(zhì)變

名篇佳作往往體現(xiàn)著思維的方式與過程，誦讀過程就是典范語言語境的再現(xiàn)與再造的過程，是“量”的不斷累積與演變，它促使學(xué)生在不知不覺間實現(xiàn)了“實踐—認識—再實踐—再認識”的循環(huán)，使學(xué)生對文字的認識和理解逐步增強。反復(fù)感受典范語言的情境必須蘊含著語感產(chǎn)生的契機。青少年學(xué)生正處在誦讀記憶的黃金時期，如能對其加強誦讀的指導(dǎo)，授之以節(jié)奏﹑重音﹑停頓﹑押韻等誦讀知識，必然會提高其誦讀的興趣，促成其誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

3. 語文教學(xué)中名篇誦讀的訓(xùn)練策略

在語文教學(xué)中，教師需注重學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，使學(xué)生不斷感知文字的優(yōu)美，提高對文字的形象感﹑暢達感﹑情味感的感觸力，從而領(lǐng)會文章的情味。吟詠誦讀的途徑有以下幾個方面。

（1）范讀移情。鄂教版七至九年級語文教材中有很多篇目都適合朗讀訓(xùn)練。如毛澤東的《沁園春·雪》﹑朱自清的《春》、魯彥的《聽潮》等，教師在范讀課文時，如能運用清晰的語言，熟稔的技巧和真切的情感來詮釋文本，彰顯文本的神情理趣，將學(xué)生引入心領(lǐng)神會的境界，必將使學(xué)生獲得積極的審美感受。

（2）導(dǎo)讀入境。教師的范讀要能激發(fā)起學(xué)生朗讀的興趣和欲望，就應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在方法和技巧上予以指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會如何恰當?shù)匾哉Z調(diào)傳情，讀得節(jié)奏鮮明，達到如臨其境﹑如見其人的逼真?zhèn)魃竦木辰?。如在朗讀《沁園春·雪》時，讓學(xué)生想象與毛澤東一起登上白雪覆蓋的萬里長城，極目遠望“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的境界，讓學(xué)生沉侵在意境中，去領(lǐng)略北國冰封雪飄的壯麗景色，并且隨著詩人感情的變化去調(diào)整和控制自己的聲音和氣息，從而達到用自己的聲音去傳達詩人感情的目的。

（3）“趣”讀提能。朗讀形式不拘一格，自然能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。一個同學(xué)起來讀，其他同學(xué)靜靜地聽，然后糾正其錯誤；有準備地朗讀，則使同學(xué)們驚嘆不已，興致勃勃，躍躍欲試；分角色朗讀，又使學(xué)生如身臨其境，感覺自己就在詩情畫意之中；高聲宏亮的朗讀，更能增強氣勢……語感是語言對象對人們語言器官長期雕琢的結(jié)果，它以“思”和“悟”為出發(fā)點，以“說”和“寫”為歸宿。當學(xué)生有了深刻的語感積淀后，就會在特定因素觸發(fā)之下，把各種詞匯和表達技巧嫻熟地運用于語言表達中，達到語言運用的較高境界。

四、語感訓(xùn)練要聯(lián)系生活體驗

教育家葉圣陶先生說過，“要求語感的銳敏，不能單從文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去。”作為一種非言語實踐，生活體驗是一筆寶貴的精神財富。脫離生活體驗，語感培養(yǎng)猶如無源之水、無本之木，顯得蒼白而無力，自然容易重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。生活是語言的源泉，語感的培養(yǎng)最終還是要根植于生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生多觀察、體驗和積累生活經(jīng)驗，學(xué)會揣摩和品味生活中各種語言現(xiàn)象，讓學(xué)生成為語感實踐的主體。當學(xué)生遇到課文中那些難以理解的語句及作者所表露出來的情感態(tài)度時，他們便能很自然地將生活經(jīng)驗與語言文字聯(lián)系起來，形成較為客觀與準確的認知。像這樣有意識且持之以恒地進行訓(xùn)練，語感培養(yǎng)定能收到實效。

總而言之，在語感教學(xué)過程中，教師既要深挖教材，又要巧設(shè)學(xué)案，更要善于引導(dǎo)，發(fā)散學(xué)生的思維。課堂上，教師要敢于放手，給學(xué)生獨立思考、勇于探索留下空間，讓他們在積極熱烈的氣氛中學(xué)習(xí)語言，品味語感。教師不僅自身要強化對語感現(xiàn)象和規(guī)則的探討和學(xué)習(xí)，而且要經(jīng)常與學(xué)生交流互動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活體驗，并積極與語言學(xué)習(xí)相聯(lián)系。長期堅持，不斷實踐，學(xué)生的語感定然得到快速增強，學(xué)生的語文素養(yǎng)定能不斷提升。

（編輯：胡 璐）