逯淑合

大家知道，在社會的發(fā)展進(jìn)程中，先有了商品、出現(xiàn)了物物交換，才逐漸出現(xiàn)了取而代之的貨幣交換與流通。

最初的時候。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。那么構(gòu)成商品必須具備的兩個條件分別是：一、勞動產(chǎn)品，二、用于交換。商品具有使用價值和價值兩個基本屬性。商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的使用價值。它是商品的自然屬性，反映了人與自然的關(guān)系。凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值。價值是一切商品所共有的東西。它是商品的社會屬性，反映了人與人之間的社會關(guān)系。而商品的兩個基本屬性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

貨幣就是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它大致經(jīng)歷了四個階段：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價物為媒介的交換、以貨幣為媒介的交換。從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品，就是貨幣。所以，從某種意義上來說，貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。隨著人類經(jīng)濟(jì)生活的不斷發(fā)展演變，貨幣的本質(zhì)通過自身的職能所體現(xiàn)。那么，貨幣的職能主要包括哪些呢？從產(chǎn)生時起，貨幣就具有價值尺度和流通手段兩種基本職能。貨幣執(zhí)行價值尺度職能，就是把商品的價值用貨幣的形式表現(xiàn)出來，現(xiàn)實生活中只需要觀念上的貨幣即可。用貨幣表現(xiàn)出來的商品的價值，叫商品的價格。貨幣執(zhí)行流通手段的職能，就是充當(dāng)商品交換的媒介，它需要現(xiàn)實的貨幣。

在人類經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展歷程中，金屬貨幣比如黃金、白銀成為了全球經(jīng)濟(jì)的衡量準(zhǔn)則，所以人類發(fā)展史中，各類戰(zhàn)爭最終都演變成為了黃金、白銀的資源搶奪戰(zhàn)，也成為了聚攏財富的手段。隨著金屬貨幣的不斷演變，紙幣成為了金屬貨幣的代表。與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸，而且避免了鑄幣在流通中的磨損。所以，紙幣被世界各國普遍使用。紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的強(qiáng)制使用的價值符號。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則，會引發(fā)通貨膨脹或?qū)е峦ㄘ浘o縮。

從某種意義上說，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動，都離不開貨幣。那么我們要樹立自己正確的價值觀、金錢觀，對于金錢，要取之有道，用之有益，用之有度。

人們在日常經(jīng)濟(jì)往來中，通常使用兩種結(jié)算方式，一是現(xiàn)金結(jié)算。二是轉(zhuǎn)帳結(jié)算。常用的信用工具有：信用卡、支票等，這些結(jié)算工具具有現(xiàn)金結(jié)算不能比擬的優(yōu)越性，更簡便、實用、高效和安全。在我國，支票主要分為轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票兩種；而現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電子貨幣正在逐漸地滲透到了日常的經(jīng)濟(jì)往來中，支付寶轉(zhuǎn)賬、微信轉(zhuǎn)賬這類無現(xiàn)金往來的電子貨幣交易觀念正被廣泛應(yīng)用于我們的日常生活。

而在2017年三月份支付寶公開宣告：“我們想用五年推動中國進(jìn)入無現(xiàn)金社會?！庇谑牵谡拇罅χС窒?，杭州、武漢、福州等城市相繼成為了無現(xiàn)金城市的重點(diǎn)建設(shè)對象。在移動支付全面普及的大趨勢下，無現(xiàn)金城市的建設(shè)無疑能夠給我們的生活帶來極大的便利，再加上消費(fèi)者的積極響應(yīng)，發(fā)展非常迅速。

美國人的消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)從現(xiàn)金過渡到了信用卡消費(fèi)時代。而中國幾乎直接跳過了信用卡來到了移動支付時代。無現(xiàn)金城市推行的目的就是，在以往用現(xiàn)金交易地方全部用移動支付代替。

雖然目前，以支付寶、微信支付為首的移動支付已經(jīng)成為人們生活中主流的支付方式。甚至連街邊擺地攤的小販都必備支付寶和微信支付的二維碼。表面上看起來，移動支付已經(jīng)成為了主流，但仔細(xì)審查會發(fā)現(xiàn)也僅僅是在購物上移動支付才占據(jù)較大比例。而要實現(xiàn)無現(xiàn)金城市。則要全面打通交通、醫(yī)療、教育、社保等多個民生領(lǐng)域，真正做到“一機(jī)走天下”。

另外，雖然無現(xiàn)金城市主打移動支付替代現(xiàn)金，但并不意味著要完全取代現(xiàn)金。移動支付起目的以及實際效果只是更方便，而非為了取代誰。印發(fā)紙幣是國家主權(quán)的體現(xiàn)，紙幣不消失，現(xiàn)金支付則會一直存在。無現(xiàn)金城市的建設(shè)也頂多是減少現(xiàn)金支付的使用場景。兩者可以共存甚至是互補(bǔ)的形態(tài)。

對于無現(xiàn)金城市建設(shè)所帶來的好處，已經(jīng)不需要在進(jìn)行過多的探討了，隨便都能舉出一大堆。例如移動支付的方便性、解決假幣問題、減少紙幣流通也就減少了疾病傳播等等……但任何事情都具有兩面性，無現(xiàn)金城市能夠給我們帶來多大的便利性的同時，就有可能給我們的生活帶來多少的隱性風(fēng)險，而這，也是需要我們能夠清楚意識到的。

就先從最重要的安全性上來說，現(xiàn)金無疑是最為基礎(chǔ)的交易方式。同時也是學(xué)習(xí)成本最低、能夠主動防范程度最高的交易方式。移動支付雖然方便。但是同樣面臨著新的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)詐騙、電信詐騙案屢禁不止，很多用戶在這方面的防范意識以及防范能力都不夠，而且一定程度上還得依賴銀行、支付寶等安全系統(tǒng)的防護(hù)。很可能在你無意識之間，賬戶上的一串?dāng)?shù)字就被清空為零，“無現(xiàn)金”生存模式下一旦遭遇損失就不再是錢包危機(jī)而已。而是你賬戶所有存款的問題。這樣看來，還是握在手里的現(xiàn)金來的更踏實。

縱觀貨幣在人類經(jīng)濟(jì)生活中的發(fā)展形態(tài)，從最初的物物交換，到后來的貨幣流通、等價交換，再到現(xiàn)在的無現(xiàn)金交易，雖然貨幣的形式一直在不斷改變、不斷適應(yīng)人們的日常經(jīng)濟(jì)生活，但是無論什么形態(tài)的貨幣。最終它所體現(xiàn)出的貨幣本質(zhì)是一樣的。

由于貨幣是經(jīng)濟(jì)生活中，人們擁有財富的象征，所以無論是對于金屬貨幣、紙幣等具象的貨幣，還是對于微信、支付寶此類無形態(tài)的電子貨幣，我們都要樹立自己正確的金錢觀和價值觀。

在高度商業(yè)化的今天，雖然很多人也常說“沒有金錢是萬萬不能的”但同時我們也要明白“金錢不是萬能的”，金錢買不來真摯的感情、買不來身體的健康，正確的金錢觀是和正確的道德觀密切相關(guān)的。正確的金錢觀，可以讓我們把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。指導(dǎo)我們通過合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢，把錢用到有利于國家、社會、他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀。我們的靈魂會更加純潔，道德更高尚，人生更有意義。只有樹立了正確的金錢觀，我們才能不為一時的利益所動，堅守我們?yōu)槿俗鍪碌恼_原則，形成良好的社會道德風(fēng)尚。

人類的發(fā)展會伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展繼續(xù)前行。貨幣的發(fā)展形態(tài)也會像“適者生存”的生物學(xué)規(guī)律一樣不斷演變著屬于它的形式，而不管它以什么形式體現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中。貨幣永遠(yuǎn)只是我們?nèi)祟惏l(fā)展文明過程中的璀璨一隅。