姚健龍

【摘要】絲綢之路是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)、溝通東西文化的友誼之路，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)之路。絲綢之路的開(kāi)辟與發(fā)展是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉，當(dāng)今時(shí)代，借鑒和弘揚(yáng)絲路精神對(duì)大力實(shí)施中央提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想具有重要的歷史意義。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路 形成 意義 2013年秋，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”重大倡議，旨在通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際合作，對(duì)接彼此發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)共同發(fā)展?！耙粠б宦贰钡奈幕蜌v史基因來(lái)自古絲綢之路。從2000多年前開(kāi)始，絲綢之路上駝鈴聲聲，舟楫相望，各國(guó)打破藩籬，互通有無(wú)，友好交往，書(shū)寫(xiě)了人類文明交流史的輝煌篇章。

一、絲綢之路的形成

絲綢之路是連接亞歐的東西商貿(mào)通道的總稱。有陸上絲綢之路和海上絲綢之路。通常所說(shuō)的絲綢之路是指陸上的絲綢之路。絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路。是指西漢（前202年～138年）時(shí)，由張騫出使西域開(kāi)辟的以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，東漢時(shí)以洛陽(yáng)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。其基本走向定于兩漢時(shí)期包括南道、中道、北道三條路線。

19世紀(jì)下半期，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為“絲綢之路”，此后中外史學(xué)家都贊成此說(shuō)，沿用至今。這是自漢武帝時(shí)張騫兩次出使西域以后形成的絲綢之路的基本干道，絲綢之路有廣義和狹義之分，狹義的絲綢之路指的就是上述這條道路。歷史上的絲綢之路也不是一成不變的，隨著地理環(huán)境的變化和政治、宗教形勢(shì)的演變，不斷有一些新的道路被開(kāi)通，也有一些道路的走向有所變化，甚至廢棄。

除了陸上絲綢之路外，從漢代開(kāi)始，中國(guó)人就開(kāi)通了從廣東到印度去的航道。宋代以后，隨著中國(guó)南方的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)重心的南移，從廣州、泉州、杭州等地出發(fā)的海上航路日益發(fā)達(dá)，越走越遠(yuǎn)，從南洋到阿拉伯海，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸。人們把這些海上貿(mào)易往來(lái)的各條航線，通稱之為“海上絲綢之路”。

二、絲綢之路的意義

1.絲綢之路的開(kāi)辟，有力的促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促成當(dāng)時(shí)中國(guó)的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西交往的重要通道。當(dāng)時(shí)東方和西方兩大文明地區(qū)缺乏的就是相互了解、相互交往和相互吸收。正是通過(guò)這條道路，西方的葡萄、胡桃、石榴、胡蘿卜、菠菜、黃瓜、胡椒、寶石、玻璃、旬牙、駿馬、獅子，以及音樂(lè)、舞蹈等西方文化，大量傳入中國(guó)。另一方面，中國(guó)的絲綢、漆器、竹器、銅鐵、火藥、金銀器、瓷器、桃、梨，以及造紙、鑿井、煉銅、興修農(nóng)田水利和制造火藥的技術(shù)，也經(jīng)由這一路線傳往西方。絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展，是中國(guó)各民族接受先進(jìn)文化，了解外部世界的窗口，不但大大增進(jìn)了中西各國(guó)各族人民的相互了解和友誼，而且大大豐富了東西方人民的物質(zhì)生活和精神生活，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.在物質(zhì)文化交流的同時(shí)，通過(guò)絲綢之路的宗教思想交流也在不斷地進(jìn)行。西方的基督教、佛教、伊斯蘭教也傳入中國(guó)。作為世界三大宗教之一的佛教，早在西漢末年傳入中國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，為佛教的發(fā)展提供了很好的條件。到了隋唐時(shí)期，佛教已經(jīng)深入民心，并且由中國(guó)的高僧創(chuàng)立了中國(guó)化的宗派。特別是沿著絲綢之路留存下來(lái)的佛教石窟，著名的如龜茲的克孜爾、吐魯番柏孜克里克、敦煌莫高窟、安西榆林窟、武威天梯山、永靖炳靈寺、天水麥積山、大同云岡、洛陽(yáng)龍門等等，這些石窟大多融會(huì)了東西方的藝術(shù)風(fēng)格，是絲綢之路上中西宗教交流的見(jiàn)證，它們連成一串寶珠，成為絲綢之路上的重要文化遺產(chǎn)。

3.絲綢之路的開(kāi)辟，是人類文明史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，在世界史上也有重大的意義。通過(guò)這條古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)，促進(jìn)了東西方文明的交流。中國(guó)古代的世界的壯舉有長(zhǎng)城、兵馬俑、大運(yùn)河等舉世公認(rèn)，比較起來(lái)，絲綢之路完全可以列為真正意義上的中國(guó)的壯舉，因?yàn)樗憩F(xiàn)了中國(guó)向世界開(kāi)放的前瞻性和包容性。

4.人類進(jìn)入21世紀(jì)，合作、共贏成為國(guó)際多邊合做主旋律。冷戰(zhàn)結(jié)束后，在歐亞大陸戰(zhàn)略空間構(gòu)建新絲綢之路的倡議屢次被多國(guó)所提及。中國(guó)提出構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略倡議，迅速得到絲路沿線多國(guó)的響應(yīng)。展示了中國(guó)對(duì)歐亞空間進(jìn)行深度交流與合作的開(kāi)闊情懷，顯示了正在崛起的中國(guó)對(duì)歐亞戰(zhàn)略空間發(fā)展與合作的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，也具有豐厚的歷史積淀性和延續(xù)性，而這種歷史積淀性和延續(xù)性又進(jìn)一步證明了中國(guó)提出新絲綢之路戰(zhàn)略的歷史邏輯性。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的共贏合作已經(jīng)站在新的起點(diǎn)，此時(shí)提出“一帶一路”戰(zhàn)略，目的是與國(guó)際空間進(jìn)一步共享合作，構(gòu)建利益共同體。

參考文獻(xiàn)：

[1]李肅.洛特曼文化符號(hào)學(xué)思想發(fā)展概述.解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（3）.