王麗霞

【摘要】古詩是我國的文化瑰寶。古詩是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，同時在其中占據(jù)重要位置。從情景再造的角度對小學(xué)古詩教學(xué)的審美策略進行分析，這對古詩教學(xué)的順利進行有積極意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩教學(xué) 情景再造 審美策略

一、小學(xué)古詩教學(xué)策略的建構(gòu)

1.小學(xué)古詩教學(xué)經(jīng)驗的回顧

兒童與成年人在實際接受文學(xué)作品時存在極大差異，尤其在接受方式上表現(xiàn)明顯。古代作品的語言運用、情意表達及感受都有著不同的方式。在實際對小學(xué)生進行教導(dǎo)時不能對教育成人的方式進行使用，這會導(dǎo)致小學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中陷入誤區(qū)。這也要求教師在實際開展教育教學(xué)活動時必須實現(xiàn)與實際情況的有機結(jié)合，不能對現(xiàn)有的教學(xué)模式進行盲目照搬。

2.小學(xué)古詩教學(xué)的目的

對小學(xué)生的語感進行強調(diào)，并促使其對意象的感情之美進行感受就是小學(xué)古詩教學(xué)的實質(zhì)與目標(biāo)。相對于文學(xué)常識來說，對小學(xué)生的審美意識進行培養(yǎng)具有更加重要的作用。體制、格律以及作家文學(xué)生平是古詩的重要組成部分，但在實際針對小學(xué)生進行古詩教學(xué)時并不是主要針對上述內(nèi)容進行。因此教師在實際教學(xué)時必須實現(xiàn)對上述因素的充分考慮。

3.古詩作為學(xué)習(xí)資源的特質(zhì)

語言精練、含蓄，節(jié)奏鮮明是古詩的顯著優(yōu)勢與特征，古典的美學(xué)可以通古詩得到直觀體現(xiàn)，因此我們說古詩具有極高的審美價值。文化知識、歷史事實以及社會風(fēng)尚都是古詩的重要組成部分，古代文化主要是通過古詩進行承載，從文化傳承角度來說古詩是一種學(xué)習(xí)資料，具有不可替代的重要作用。因此我們可將審美、文化以及語言作為特質(zhì)對古詩進行代表。需要注意的是上述內(nèi)容之間并不存在任何并列關(guān)系。文學(xué)作為主要特質(zhì)存在于審美中，審美特性對文學(xué)的意識形態(tài)來說是基礎(chǔ)與前提。文學(xué)需要在結(jié)合文化與語言的基礎(chǔ)上對審美特性進行凸顯。

二、情境再造：古詩教學(xué)的審美策略研究

對情景進行再現(xiàn)與創(chuàng)造就是指情景再造，讀者對作品的理解與審美觀點都可通過情景再造進行直觀體現(xiàn)。從古詩的教學(xué)目的來說將審美作為古詩教學(xué)的前提是一種必然趨勢。古詩的特質(zhì)以及兒童對古詩的接受方式也對古詩教學(xué)有直接影響。下面我們對其進行仔細(xì)分析。

1.含義：通過形象思維感知事物的過程

“情境”與“情景”之間存在一定的共同點，但也存在較大的差異性。情與景都作為不可缺少的元素存在于古詩中，其中景不僅指自然景物，客觀存在的物質(zhì)以及自然現(xiàn)象都在上述范圍涵蓋之內(nèi)，社會現(xiàn)象也有所涉及。情也不單單指感情，還有一切主觀世界的存在。可以說古人的思想、價格以及價值觀都可以通過古詩進行反映。

2.理念：把欣賞文學(xué)藝術(shù)的權(quán)力交還兒童

讀者的獨立性與個別性是情景再造主要強調(diào)的內(nèi)容，從文學(xué)接受特點來說具有極高的匹配性。古詩主要表現(xiàn)手法為借景抒情以及以情傳景。兒童讀者在對具體物象進行感受時較為容易，因此也可對古詩中的情境進行構(gòu)建，最終引導(dǎo)學(xué)生對詩人的情意進行理解與體會。幫助兒童對古詩歌進行賞析是情境再造策略的主要目的與實質(zhì)，在這一過程中需要將學(xué)習(xí)以及欣賞文學(xué)的權(quán)利交給兒童。

3.取向：重視兒童作為古詩讀者的反應(yīng)

文學(xué)審美重視讀者的個性，與讀者作為獨立個體的閱讀反應(yīng)有密切關(guān)系。其中包括三個層次：（1）重視讀者的解讀，對作品意義的理解；（2）重視讀者的反應(yīng)，對作品的感受；（3）重視讀者的再創(chuàng)造，對作品意義的轉(zhuǎn)化與加工。對于學(xué)生創(chuàng)造的第二文本，教師須持有開放的態(tài)度，要允許學(xué)生創(chuàng)造的第二文本與作家的“原意”有別，要尊重學(xué)生創(chuàng)造的第二文本與教師本人理解的不同，并能欣賞學(xué)生之間創(chuàng)造的第二文本的差別。上述的教學(xué)取向，是以學(xué)生為主體的，希望學(xué)生閱讀的是屬于他們自己的古詩，而非成人心目中已有了固定詮釋的古代作品。重視兒童作為讀者的反應(yīng)，在本質(zhì)上是強調(diào)了文學(xué)教學(xué)須為文學(xué)創(chuàng)造讀者。

4.方式：情境再造的能力發(fā)展

情境再造的具體運用，可以包含幾個方式：感受形象、情境再現(xiàn)與情境創(chuàng)造。在情境再造過程中學(xué)生須運用觀察、感受、聯(lián)想、想象和創(chuàng)造的能力。

（1）觀察與感受。感受形象是讀者對詩中的“景”的感受和體會。要感受形象，就得從文本出發(fā)，拋開作品的政治背景、詩人的生平思想，避免以偏概全地分析個別詩句或文詞的寫法，或把修辭手法的運用孤立地講解（如對偶、押韻）。

（2）聯(lián)想與想象。文學(xué)的審美始于感知，但審美層次的深化與提升，依賴于閱讀過程中聯(lián)想力與想象力的發(fā)揮。聯(lián)想是由當(dāng)前所感知的事物回憶有關(guān)的其他事物，想象則是儲存在腦海中事物表象的再造與創(chuàng)造；聯(lián)想是想象的起點，想象則是聯(lián)想的延伸。兩者交互運用，可以擴大和豐富作品的內(nèi)涵，填補作品的空白。讀者的聯(lián)想可以是由實物引起的聯(lián)想，也可以是由感情引起的聯(lián)想。

參考文獻：

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