萬(wàn)昕昀

【摘 要】《貓城記》與《格列佛游記》分別是老舍、期威夫特的代表作，都是以諷刺藝術(shù)作為主體藝術(shù)表現(xiàn)手法，兩部作品都運(yùn)用了辛辣正面的諷刺和反語(yǔ)，充滿了黑色幽默、荒誕、犀利之感。本文針對(duì)《貓城記》與《格列佛游記》諷刺藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)比和分析。

【關(guān)鍵詞】《貓城記》；《格列佛游記》；諷刺藝術(shù)；對(duì)比

作品的創(chuàng)作會(huì)受到作家所在時(shí)代文化氛圍、社會(huì)狀態(tài)、時(shí)代背景的影響，也深刻體現(xiàn)了作家自身的主觀情感，文學(xué)創(chuàng)作就是一種典型的主觀意識(shí)表現(xiàn)?！敦埑怯洝?、《格列佛游記》分別為老舍、期威夫特所作，兩位作家雖然處于不同的國(guó)家，但是在作品的創(chuàng)作上，卻有著異曲同工之妙，尤其是在諷刺藝術(shù)的應(yīng)用上，更是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

一、針砭時(shí)弊的諷刺藝術(shù)手法

之所以《格列佛游記》能夠取得如此大的成就，與作者對(duì)于人性多角度的嘲諷、觀察不無(wú)關(guān)聯(lián)，在作品的第一部分中，作者采用了俯視角度的手法進(jìn)行了描寫，第二部分則采用了仰視的描寫方法，最后一部分，出了從常理角度對(duì)理性進(jìn)行了分析，還從歷史性眼光來對(duì)社會(huì)中的不公平現(xiàn)象進(jìn)行了描述。從本質(zhì)上來看，格列佛的歷險(xiǎn)也是人類逐漸認(rèn)識(shí)自己，并走向幻滅的過程，在旅行剛剛開始時(shí)，格列佛單純、快樂，在他的心里，每一個(gè)人都是好人，然而，一系列的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他造成了深深的打擊，最終，他對(duì)這個(gè)社會(huì)感到恐懼、厭倦。

相比于《格列佛游記》，《貓城記》的背景更加集中，描述的是火星貓城與地球先生之間的故事，老舍創(chuàng)意性的采用了邊敘述、邊議論的描述方式，對(duì)人性的惡進(jìn)行了多方位諷刺，這與《格列佛游記》在人性的批判上，具有相似性。《貓城記》中的地球先生與《格列佛游記》中的主人翁有著相似的經(jīng)歷，從開始時(shí)的天真浪漫逐漸走向徹底的失望。最初來到“貓城”時(shí)，地球先生看到了很多如詩(shī)如畫的畫面，但是，很快就被丑陋的現(xiàn)實(shí)所擊碎，隨著貓人在籠中的自相殘殺，地球先生的最后一絲希望幻滅。老舍借著《貓城記》諷刺了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的歷史深度，從這一角度而言，《貓城記》與《格列佛游記》之間是相似的。

二、超越時(shí)空的諷刺效果

《格列佛游記》的作者期威夫特是英國(guó)著名的諷刺文學(xué)代表作家，這部作品正是他諷刺藝術(shù)的代表，老舍與之頗為相像，也是我國(guó)現(xiàn)代諷刺文學(xué)的代表作，《貓城記》在現(xiàn)當(dāng)代諷刺藝術(shù)作品中，也占據(jù)著十分重要的地位。《貓城記》批判層面深刻、諷刺形式大膽創(chuàng)新，明顯超越了同期的其他作家。

在《格列佛游記》之中，經(jīng)典的諷刺代表諸如利立浦特國(guó)以空中單繩跳躍高度為標(biāo)準(zhǔn)選拔官員、由于吃雞蛋順序而引起的打仗，造反等等，作者利用這種細(xì)節(jié)的描寫，呈現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)主義荒誕效果，大膽揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，凸顯了英國(guó)社會(huì)的假、丑、惡，諷刺藝術(shù)的應(yīng)用非常的直接、鮮明、集中，更能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的荒誕。

《貓城記》的創(chuàng)作將變形、想象結(jié)合起來，通過寫“我”的火星旅行引發(fā)的奇幻故事，是寓言化的深刻表現(xiàn)，作品描述了主人翁的游歷，從主人翁的描寫中，我們看到了貓國(guó)的頹廢、衰敗，在故事的設(shè)計(jì)上，《貓城記》與《格列佛游記》之間有多個(gè)共同點(diǎn)，都是選擇了第一人稱，這個(gè)過程帶著作者超然的態(tài)度。《貓城記》的諷刺藝術(shù)也十分的強(qiáng)烈、深沉，如小說說描述到的貓國(guó)諺語(yǔ)“外國(guó)人咳嗽一聲，嚇倒貓國(guó)五百兵”，就是利用諷刺手法對(duì)貓國(guó)士兵恐懼心理的嘲諷。在老舍的筆下，貓國(guó)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育都是在一天中完成的，通過種種細(xì)節(jié)的描寫，表述出了“貓國(guó)”的名存實(shí)亡，給讀者們留下了深刻的印象。

《貓城記》雖然以反烏托邦的形式敘述，但整部小說全程始終或隱或顯地透露著老舍對(duì)理想社會(huì)的追求，某種程度上反映了老舍的烏托邦訴求。此外，《貓城記》與《格列佛游記》都帶有黑色幽默的意味，在“貓國(guó)”小學(xué)開學(xué)典禮上，老舍采用幽默詼諧的手法描述了教師的貧困潦倒，希望利用夸張、諷刺的手法引起社會(huì)對(duì)教師的關(guān)心。在《格列佛游記》中，格列佛曾經(jīng)預(yù)見了一個(gè)博士，他對(duì)于黨派的斗爭(zhēng)作出了深刻的闡述和建議，采用這種方式，既嘲笑了當(dāng)局的無(wú)聊，又嘲諷了一些自命不凡學(xué)者的所作所為。

三、結(jié)語(yǔ)

老舍對(duì)于英國(guó)文學(xué)非常推崇，曾經(jīng)公開表達(dá)了自己對(duì)于康拉德的崇拜之情，通過本文的分析得出，《貓城記》與《格列佛游記》在諷刺藝術(shù)的應(yīng)用上，具有相似之處，老舍借鑒了康拉德的景物描寫與倒敘手法，深得其創(chuàng)作精髓，是具有代表性的中國(guó)現(xiàn)代諷刺文學(xué)佳作。老舍和斯威夫特雖然處于不同時(shí)代、不同地域、不同國(guó)家，但相同的是兩位作家都具有感時(shí)憂國(guó)的情懷，對(duì)國(guó)家政治、社會(huì)發(fā)展有著美好的愿景，都有著政治烏托邦的訴求，具體表現(xiàn)在對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的不滿。這正是兩位作家創(chuàng)作他們各自作品的共同動(dòng)機(jī)所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]同與不同之間——談《貓城記》和《格列佛游記》[J].劉迪.學(xué)理論.2014（03）

[2]《貓城記》與《格列佛游記》共性比較[J].高萌，吳道毅.文學(xué)教育（上）.2014（10）

[3]政治的隱藏——《貓城記》《動(dòng)物莊園》并論[J].張國(guó)港.名作欣賞.2016（02）

[4]貓與諷刺——《貓城記》與《我是貓》之比較[J].王成，金中.山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1993（02）

[5]于譏諷中表真意——讀《格列佛游記》與《貓城記》[J].李渝鳳，張明利.瓊州大學(xué)學(xué)報(bào).2004（01）