江婷

[摘要]《格列佛游記》發(fā)表于1726年，是18世紀(jì)英國(guó)著名的諷刺小說(shuō)家喬納森.斯威夫特所寫，并征服世界文壇的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在《格列佛游記》中，喬納森.斯威夫特以他獨(dú)有的政治視角，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，和令人欽佩的豐富想象力，用它尖銳而鋒利的文筆，影射和諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在小說(shuō)《格列佛游記》中，他以幽默的語(yǔ)言豐富了故事的道德含義，以荒誕的劇情諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。喬納森.斯威夫特的生活和個(gè)人經(jīng)歷中，使他了解到愛(ài)爾蘭人民被剝削和奴役的事實(shí)，基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，喬納森.斯威夫特創(chuàng)作的小說(shuō)《格列佛游記》，成為了一部不可多得的偉大諷刺文學(xué)作品。

[關(guān)鍵詞]《格列佛游記》；諷刺寓意；喬納森·斯威夫特

[中圖分類號(hào)]1106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）13-0182-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.087 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

一、創(chuàng)作背景

十八世紀(jì)英國(guó)偉大的諷刺大師喬納森.斯威夫特（1667—1745）憑借其敏銳的觀察，對(duì)社會(huì)、政治的獨(dú)到認(rèn)知，以及其高超的文學(xué)才能，創(chuàng)作了大量享譽(yù)世界的文學(xué)作品。喬納森.斯威夫特出身于愛(ài)爾蘭，童年時(shí)期他的家境十分貧寒，在伯父的幫助下，15歲的斯威夫特開(kāi)始在一所教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)。此后他開(kāi)始接觸神學(xué)，哲學(xué)，政治等。

一六八八年斯威夫特伯父去世，他同母親前往英格蘭，后來(lái)在吞浦爾爵士家中，擔(dān)任私人秘書。在此期間，他閱讀了不少名著典籍。同時(shí)他還擔(dān)任英國(guó)國(guó)教教會(huì)職務(wù)，這樣的種種經(jīng)歷，培養(yǎng)了他的卓越的文學(xué)才能和觀察入微分析事物的敏銳的洞察力，同時(shí)也接觸到教會(huì)了解其實(shí)質(zhì)的虛偽和腐朽。

喬納森.斯威夫特的成長(zhǎng)和個(gè)人經(jīng)歷，使得他對(duì)愛(ài)爾蘭有更深刻的感情，對(duì)受到壓迫和剝削的愛(ài)爾蘭人民有更多的同情。因受打壓，愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)狀況惡劣，人民生活苦不堪言。斯威夫特向來(lái)擅長(zhǎng)諷刺文章，他創(chuàng)作了許多反映時(shí)事的文章，以此為愛(ài)爾蘭人民的自由而斗爭(zhēng)。“斯威夫特至今仍被認(rèn)為是最早為愛(ài)爾蘭的自由民主運(yùn)動(dòng)做出貢獻(xiàn)的偉大戰(zhàn)士之一?！?/p>

二、國(guó)內(nèi)思想研究狀況

早在清朝末年時(shí)期，斯威夫特的作品就進(jìn)入到我國(guó)，《格列佛游記》作為斯威夫特的代表作，最早被引進(jìn)國(guó)內(nèi)。最初該書有三個(gè)譯本，分別譯為《談瀛小錄》，《僬僥國(guó)》，比較有名的應(yīng)該是第三個(gè)版本，它是由林紓同魏易合譯的，取名為《海外軒渠錄》。該書在中國(guó)一經(jīng)發(fā)表，便引起的多數(shù)讀者的關(guān)注，由于在喬納森.斯威夫特在《格列佛游記》中所批判的社會(huì)與當(dāng)時(shí)中國(guó)所在的半殖民半封建的社會(huì)有不少相似之處，這便使得廣大讀者從書中獲得了更深刻的領(lǐng)悟，更明白當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的對(duì)人民的壓迫和奴役。這便成了許多知識(shí)分子在我國(guó)封建黑暗社會(huì)中的摸索前進(jìn)的指路燈塔。

進(jìn)入當(dāng)代，對(duì)斯威夫特作品的研究呈現(xiàn)在不同的寬度和深度上，特別是在文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域出現(xiàn)大量成果。其中以研究其對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺批判方面有不少豐碩成果，如張欣的《喬納森·斯威夫特厭女癥、女性審美與審丑》。在同其他作者的對(duì)比作品研究中同樣也有大量文學(xué)成果，如崔海妍，袁書會(huì)的《唐傳奇<徐玄之>與<利立浦特游記>的比較》等。“王佐良在之后的論作《英國(guó)散文的流變》和《英國(guó)文學(xué)史》兩本書中，對(duì)斯威夫特在英國(guó)及世界文學(xué)史上的地位給予極高的肯定和深入的研究?！?/p>

當(dāng)然，斯威夫特作品有其獨(dú)有的思想內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)許多研究更是鞭辟入里。斯威夫特作品中體現(xiàn)的各種深刻哲理，揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如時(shí)代的留聲機(jī)，訴說(shuō)著同時(shí)期英國(guó)的社會(huì)、生活、政治的方方面面，他給予我們讀者的是寶貴的文學(xué)財(cái)富。

三、小說(shuō)主題及思想內(nèi)涵

“所有小說(shuō)共有的主要成分是‘故事，沒(méi)有故事就沒(méi)有小說(shuō)，諷刺文學(xué)也不例外?！毙≌f(shuō)以格列佛在不同國(guó)家游歷的故事，講述了他在不同國(guó)度的經(jīng)歷，其實(shí)質(zhì)是深刻的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！陡窳蟹鹩斡洝分?，不僅故事情節(jié)栩栩如生，內(nèi)容生動(dòng)形象，想象更是光怪陸離。格列佛在不同國(guó)度穿越，作者借此尖銳地批評(píng)了英國(guó)政府的各種罪惡。作者每到一處都進(jìn)行了細(xì)致的描寫，比如在小人國(guó)里，通過(guò)描寫細(xì)致的儀式，和朝臣的上奏的奏折等細(xì)節(jié)，使讀者有身臨其境之感。整部小說(shuō)構(gòu)思奇特，想象豐富，著實(shí)令人贊嘆。而作者通過(guò)小說(shuō)表達(dá)出來(lái)的思想內(nèi)涵更是體現(xiàn)了尖銳的諷刺藝術(shù)。

在小說(shuō)《格列佛游記》中，諷刺無(wú)處不在。作者摒棄傳統(tǒng)義正詞嚴(yán)的，嚴(yán)肅莊嚴(yán)的話語(yǔ)。轉(zhuǎn)而用詼諧幽默的語(yǔ)句，戲謔的口吻對(duì)英國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行無(wú)情批判。小說(shuō)中情節(jié)結(jié)合其虛幻性同時(shí)讓讀者不由自主感受到強(qiáng)烈的貼近現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感。

“詼諧是一種靈巧利落，令人意想不到的諷刺，它包含著敏捷與智慧?！崩⑵痔赜斡浿?，通過(guò)對(duì)格列佛和小人國(guó)居民的體型反差，以及小人國(guó)中國(guó)王朝臣的勾心斗角和格列佛對(duì)這個(gè)國(guó)家的無(wú)私幫助形成強(qiáng)烈對(duì)比，這里作者將反諷運(yùn)用得爐火純青。小人國(guó)里朝臣以繩上跳舞來(lái)升官升職這也影射了英國(guó)政府官員不謀事實(shí)，而只做些鉆營(yíng)伎倆，只想升官發(fā)財(cái)。小人國(guó)的國(guó)王同樣也是心胸狹窄，妒賢嫉能，更因其矮小的形象，加強(qiáng)了諷刺效果。一些學(xué)指出，小人國(guó)的情景，在某種程度上是大英帝國(guó)的縮影。英國(guó)國(guó)內(nèi)的黨派之爭(zhēng)，政客們的勾心斗角。在小人國(guó)這樣的童話敘事外殼下，喬納森.斯威夫特實(shí)際對(duì)整個(gè)英國(guó)社會(huì)進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊與政治嘲諷。

在布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記中，既有兒童文學(xué)童話的藝術(shù)特點(diǎn)，又有烏托邦小說(shuō)所反映的文化哲理。格列佛在小人國(guó)中是個(gè)龐然大物，但一到大人國(guó)。格列佛便像一只田間鼬鼠，當(dāng)?shù)厝讼癜阉?dāng)作小玩意，因體型太小，大人國(guó)居民對(duì)其感到好奇，他便被帶到6各城鎮(zhèn)展覽，甚至表演。在此期間格列佛生活也是苦不堪言。后來(lái)，因得大人國(guó)皇后垂憐，他受到國(guó)王召見(jiàn)，在介紹自己國(guó)家時(shí)，他慷慨陳詞，夸耀自己祖國(guó)的偉大，社會(huì)的和諧，然而這一切在賢明的大人國(guó)國(guó)王眼里，都是有待完善的政治制度。同時(shí)也我們也能夠看出，通過(guò)格列佛與國(guó)王的對(duì)話，反映了作者對(duì)英國(guó)社會(huì)的美好期望。

勒皮他（飛島）上的人長(zhǎng)相奇特，而且為了不必要的事整天擔(dān)憂，比如他們會(huì)擔(dān)心某天天體發(fā)生突變，彗星撞地球等，因此他們生活在恐懼之中而惶惶不可終日。而這里統(tǒng)治者們對(duì)人民也是實(shí)行強(qiáng)烈的高壓政策，這樣的鎮(zhèn)壓影射了英國(guó)政府對(duì)愛(ài)爾蘭的壓迫與奴役。同樣這里的科學(xué)家的科研也是令人啼笑皆非，書中種種荒唐可笑的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，尖銳的諷刺了英國(guó)科學(xué)院脫離實(shí)際的科學(xué)研究。

在慧胭國(guó)這個(gè)國(guó)度里，作者的想象更是奇特，這里居主宰地位，統(tǒng)治國(guó)家的是有理性智馬，類似人形的畜類耶胡，供智馬驅(qū)使，這里人畜顛倒，借以馬的形象，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)那種爾虞我詐，貪婪可恨的形象的尖銳諷刺，同時(shí)作者在這一部分，從在大人國(guó)中對(duì)自己國(guó)家一些“開(kāi)明政治制度”的歌功頌德到慧胭國(guó)里對(duì)宗法制度的高度贊美，“這一態(tài)度的轉(zhuǎn)變和他參與愛(ài)爾蘭人民反對(duì)英國(guó)奴役的斗爭(zhēng)史緊密相連的”。

關(guān)于斯威夫特在英國(guó)政壇和愛(ài)爾蘭民主斗爭(zhēng)中的影響，曾經(jīng)不太欣賞他的約翰遜博士這樣評(píng)價(jià)：“應(yīng)該承認(rèn)，斯威夫特曾一度控制了英國(guó)的政治輿論。在隨后一個(gè)統(tǒng)治時(shí)期，他把愛(ài)爾蘭從掠奪和壓迫中解放出來(lái)，而且表明：智慧和真理相結(jié)合，具有權(quán)力無(wú)法抵抗的力量?！?/p>

四、反諷手法的體現(xiàn)

反諷就是說(shuō)在說(shuō)話或者寫作時(shí)體現(xiàn)的帶有諷刺喻意的表達(dá)，單從字面上不能理解其真實(shí)含義。其表達(dá)的含義恰好與表面意思相反。就是我們通常所說(shuō)的“正話反說(shuō)”。或者說(shuō)“反諷是外表或期望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾或不一致?！?/p>

在小說(shuō)《格列佛游記》中，我們感受到了作者強(qiáng)大的語(yǔ)言力量，并通過(guò)各種手法影射諷刺政治時(shí)局。在前文中談到，小說(shuō)主人公格列佛在游歷不同國(guó)家的過(guò)程中，作者巧妙地將格列佛的種種遭遇同當(dāng)時(shí)的政治時(shí)局相結(jié)合。格列佛的游歷經(jīng)歷，同整篇文章的流浪漢小說(shuō)的寫作特色巧妙融合，以離鄉(xiāng)一遠(yuǎn)游一返鄉(xiāng)的故事結(jié)構(gòu)，講述格列佛在四個(gè)不同國(guó)度的不同故事，而這些故事都是基于作者對(duì)英國(guó)政治制度的不足的反思。同時(shí)我們也能看出，在當(dāng)時(shí)，喬納森.斯威夫特對(duì)于社會(huì)制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思以及政治見(jiàn)解，都比同時(shí)期的當(dāng)權(quán)者和政府官員超出好些個(gè)層次?！陡窳蟹鹩斡洝分?，主要通過(guò)如下的反諷手法體現(xiàn)了作者的對(duì)實(shí)事的尖銳的思考，故事情節(jié)雖然荒誕，卻也無(wú)情的揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者的深度思考。

（一）故事內(nèi)容反諷

作為一部享譽(yù)西方甚至世界的偉大諷刺文學(xué)作品，《格列佛游記》的故事情節(jié)荒誕，人物形象夸張，細(xì)節(jié)描寫逼真，在讀者眼前描繪了離奇而貼近現(xiàn)實(shí)的情節(jié)。不管是小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)，慧胭國(guó)都是體現(xiàn)了不同政治體制以及其不同的治國(guó)策略。格列佛天生喜歡探險(xiǎn)，在隨“羚羊號(hào)”出航的過(guò)程中，途中遇險(xiǎn)，這里他體型巨大，但也慢慢適應(yīng)了小人國(guó)的生活，發(fā)現(xiàn)了小人國(guó)立各種弊端，如以繩上跳舞加官晉爵等。雖然格列佛抵擋住了不來(lái)夫斯古帝國(guó)對(duì)小人國(guó)的入侵，立了大功。但因在后宮失火時(shí)，他急中生智撒了一泡尿救了整個(gè)后宮，反而在之后被朝臣詬病，心胸狹窄的國(guó)王也是深受益惑。收到風(fēng)聲的格列佛及時(shí)離開(kāi)了小人國(guó)，這才救了自己一命。故事中格列佛一人大戰(zhàn)一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，以及用尿救火等，都用夸張的手法體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家制度的不完善，統(tǒng)治者的不正統(tǒng)治之風(fēng)等等。作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。在大人國(guó)里，通過(guò)描寫格列佛在大人國(guó)國(guó)王那里的沾沾自喜地講解自己國(guó)家的政治制度，也同樣一一遭到否定。在第三次來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究里，研究的部是些荒誕的課題，結(jié)果造成民不聊生。作者借此諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的政府開(kāi)展的沒(méi)有實(shí)際意義而投入巨大的實(shí)驗(yàn)研究。在慧胭國(guó)里，作者更是將從批評(píng)當(dāng)時(shí)的不正統(tǒng)治上升到對(duì)在英國(guó)當(dāng)時(shí)的任性的諷刺。這里，統(tǒng)治者是名為“慧胭”長(zhǎng)得像馬一樣的畜生，而人在這里僅僅是具有不少缺點(diǎn)的動(dòng)物。故事內(nèi)容辛辣諷刺，使讀者感受頗深。

（二）語(yǔ)言反諷

在格列佛游記中，我們體會(huì)到了喬納森.斯威夫特的語(yǔ)言特色。如在小人國(guó)里通過(guò)對(duì)小人國(guó)國(guó)王的描寫：“……利立浦特國(guó)至高無(wú)上的皇帝，舉世擁戴并令人敬畏，領(lǐng)土廣被五千布拉斯特洛格（周界約十二英里），邊境直達(dá)地球四極；身高超過(guò)人類的萬(wàn)王之王；腳踏地心，頭頂太陽(yáng)。他只要一點(diǎn)頭，全球君王便雙膝顫抖；他又如春天般和藹，夏天般舒適，秋天般豐饒，冬口般可怖。”這樣看似充滿肯定的描寫，盡贊美的歌頌。都從側(cè)面表達(dá)了作者的挖苦與諷刺，將其丑惡的本質(zhì)通過(guò)反話正說(shuō)的反思變現(xiàn)的淋漓盡致。這就是我們所說(shuō)的語(yǔ)言反諷?！罢Z(yǔ)言反諷是指說(shuō)話者摒棄嚴(yán)肅的話語(yǔ)，莊詞諧用，形成語(yǔ)言表面意義和深層意義的反差?！?/p>

小說(shuō)中語(yǔ)言反諷隨處可見(jiàn)，作者用看似平淡的語(yǔ)氣，輕描淡寫的寫出了強(qiáng)烈的諷刺效果。小說(shuō)語(yǔ)氣幽默，但讀者在讀過(guò)之后，定會(huì)引發(fā)嚴(yán)肅的思考。

（三）對(duì)比反諷

在小說(shuō)中，斯威夫特運(yùn)用了大量的數(shù)字和比例上的夸張對(duì)比，將夸張的色彩運(yùn)用到了極致?！皩?duì)比是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方集中安置在一個(gè)完整藝術(shù)統(tǒng)一體中，使它們形成對(duì)比和照應(yīng)的關(guān)系”。如在小人國(guó)里通過(guò)格列佛和小人國(guó)居民體型上的對(duì)比，主要體現(xiàn)了格列佛的心胸寬闊，知恩圖報(bào)，反襯出小人國(guó)國(guó)王和一些朝臣的貪婪自私。

在大人國(guó)里，格列佛變成了“小人”。在大人國(guó)里，國(guó)王知識(shí)淵博，社會(huì)管理井井有條，人們的自由福利由法律保障。在格列佛夸耀了自己偉大祖國(guó)的政治，法律等之后，遭到了國(guó)王的抨擊。大人國(guó)國(guó)王高大的形象同如格列佛般“矮小”的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者之間的對(duì)比，更突顯了英國(guó)政治的黑暗腐敗。

在對(duì)比反諷中，作者最為奇特的想象力在于對(duì)“慧胭國(guó)”的描寫，這里有理性的是馬，他們公正誠(chéng)實(shí)，勤勞勇敢，它們沒(méi)有欺騙和傷害。供馬驅(qū)使的是“胡耶”，貪婪好斗，生性殘酷，他們影射出了人類的惡習(xí)，同慧胭形成強(qiáng)烈對(duì)比。這里，作者的諷刺已經(jīng)上升到了對(duì)人類自身劣根性的批判。書中不少此類對(duì)比，它們看似相互對(duì)立，而實(shí)則相輔相成，在斯威夫特筆下它們共同完美的服務(wù)于整篇文章的諷刺主題。

總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，《格列佛游記》辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，整部著作環(huán)環(huán)相扣，以格列佛的四次游歷經(jīng)歷，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)并沒(méi)有說(shuō)教式的硬性批判，也沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的正面抨擊。但其塑造的鮮明人物形象，獨(dú)具匠心的故事情節(jié)安排，集中反映了十八世紀(jì)英國(guó)社會(huì)各種社會(huì)矛盾，體現(xiàn)著作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思與理想社會(huì)的期望。1920年T.S.艾略特對(duì)斯威夫特所寫的《格列佛游記》有著非常高的評(píng)價(jià)：“這是人類心靈所取得的最偉大成就之一?！彼雇蛱厥俏膶W(xué)大師，當(dāng)然也是一位思想巨匠，在世界文學(xué)領(lǐng)域，他留給我們的是巨大的精神財(cái)富。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）