李婭楠

摘要：高等體育院校武術(shù)表演教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生掌握扎實(shí)的基本技術(shù)和“編”的能力，而“編”能力是一個(gè)連續(xù)性較強(qiáng)的創(chuàng)作過程，它有自身的教學(xué)特點(diǎn)和方式。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對武術(shù)表演專項(xiàng)學(xué)生創(chuàng)編能力的定義、意義和創(chuàng)編能力培養(yǎng)的必要性，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行剖析和總結(jié)，為武術(shù)表演的發(fā)展提供有意義的教學(xué)理論。

關(guān)鍵詞：武術(shù)表演 創(chuàng)編能力 培養(yǎng) 意義 必要性

21世紀(jì)的文化多元化時(shí)代，它迅速的發(fā)展變化使我國高等體育院校武術(shù)表演專業(yè)教育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化多元化主要依靠知識(shí)的創(chuàng)新和傳播，以創(chuàng)新意識(shí)和思維來創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)新是它的核心因素，其載體在于人才，無論是知識(shí)、技術(shù)的創(chuàng)新還是傳播，歸根究底還是要依靠大量高素質(zhì)、有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才來實(shí)現(xiàn)。

“武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練不能只是重復(fù)訓(xùn)練和機(jī)械性的模仿，武術(shù)套路的創(chuàng)編能力是武術(shù)工作者綜合能力的體現(xiàn)，也是武術(shù)專業(yè)教學(xué)和訓(xùn)練的重要內(nèi)容”。作為新時(shí)代的武術(shù)表演專業(yè)的大學(xué)生，根據(jù)其自身特點(diǎn)，在完成大學(xué)期間的專業(yè)課程之后，應(yīng)該揚(yáng)長避短，在具備了武術(shù)表演能力之外，應(yīng)該具備創(chuàng)編武術(shù)表演節(jié)目的能力。依靠傳承武術(shù)技術(shù)和武術(shù)知識(shí)來進(jìn)行創(chuàng)新和傳播，以創(chuàng)新的意識(shí)來創(chuàng)造具有新意的武術(shù)表演作品。

1武術(shù)表演創(chuàng)編能力的定義

在對武術(shù)表演創(chuàng)編能力進(jìn)行定義的解釋之前，首先應(yīng)該清楚“定義”該如何解釋?！掇o?！肥俏覈鴻?quán)威詞語解釋工具書，書中對其解釋為：“解釋概念的內(nèi)涵或語詞意義的方法”。由此可見，在理解其定義之前，應(yīng)該明白其概念，所以在對武術(shù)表演創(chuàng)編能力進(jìn)行定義之前，首先要對武術(shù)、武術(shù)表演、創(chuàng)編、能力的概念內(nèi)涵進(jìn)行解釋，《辭?！穼Α案拍睢钡慕忉層质鞘裁茨?？書中解釋：“反應(yīng)對象的特有屬性的思維方式……，概念不是永恒不變的，而是隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化”。

1.1武術(shù)表演的定義

根據(jù)《辭?！穼Α岸x”和“概念”的解釋，我們也以發(fā)展的視角來看武術(shù)表演的概念。自80年代至今，“武術(shù)”概念一直認(rèn)為是：“武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，有套路和搏斗兩種運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目”。武術(shù)在沿著體育方向發(fā)展之時(shí)，許多學(xué)者也提出，武術(shù)雖然屬于體育范疇，但高于體育，它有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和悠久的歷史背景。能傳承至今主要原因，則是因?yàn)樗哂刑茁沸问?，才能將這么久遠(yuǎn)的技擊格斗技術(shù)流傳至今，技擊是武術(shù)技術(shù)的核心，而武術(shù)套路則是將具有技擊格斗技術(shù)的多個(gè)動(dòng)作，編排成套路，《武術(shù)》書中對“武術(shù)套路”的概念定義為：“套路運(yùn)動(dòng)是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律變成的整套練習(xí)形式”。

“表演，斷其字義，而言，‘表，即是表象，表現(xiàn)；‘演，即是不斷變化，演變。把表演放在一起，表演就成了一個(gè)專用名詞，即把情節(jié)或技藝表現(xiàn)出來”。這里，我們要明白武術(shù)套路是人們?yōu)榱藗鞒泻捅阌谟洃浳湫g(shù)技擊技術(shù)之時(shí)所借用的方法，隨著社會(huì)發(fā)展的需要，這個(gè)方法逐漸形成的武術(shù)套路越來豐富多樣，并成為體育競賽、傳統(tǒng)文化傳播時(shí)的一個(gè)主要發(fā)展方向，正是由于社會(huì)的發(fā)展需要，武術(shù)套路慢慢從實(shí)戰(zhàn)中慢慢抽離出來，所形成的具有攻防技擊內(nèi)容的套路形式，也可以說是武術(shù)技藝的一種表演，而這種為了展示武術(shù)技藝的表演活動(dòng)在各種競賽、表演活動(dòng)中都占有一席之地。

“表演藝術(shù)，藝術(shù)分類用語，指必須經(jīng)過表演而完成的藝術(shù)。如戲劇、電影、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等。戲劇、影視等演員創(chuàng)造角色形象的藝術(shù)指演員在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，按照角色的規(guī)定情景和思想感情，運(yùn)用語言（包括唱詞）和動(dòng)作（舞蹈）創(chuàng)造角色形象，體現(xiàn)劇本的內(nèi)容和主題”。

直到90年代左右，在國家大力提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的政策下，僅僅是為了展示武術(shù)技藝的表演形式慢慢被具有故事劇情、借用舞臺(tái)藝術(shù)手法的武術(shù)表演搶占了風(fēng)頭，曾經(jīng)以一個(gè)套路的演練稱為武術(shù)表演的時(shí)代已經(jīng)過去了。而這種具有表演藝術(shù)特點(diǎn)的武術(shù)表演也是為武術(shù)的傳承與發(fā)展提供了一條新的發(fā)展空閑和思維方式。如90年代出現(xiàn)在中央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)的武術(shù)表演節(jié)目《狗玩鬧春》；又如河南省政府組織形成的《風(fēng)中少林》等有主題、有人物、有劇情、有武術(shù)技術(shù)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容的武術(shù)表演作品。

綜上所述，我們可以看到，存在于現(xiàn)今社會(huì)武術(shù)表演發(fā)展?fàn)顟B(tài)，據(jù)此我們可以引申出存在于現(xiàn)今社會(huì)中的武術(shù)表演的定義：“以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，以武術(shù)套路技術(shù)動(dòng)作為載體，巧妙運(yùn)用各種表演藝術(shù)方法，形成的一種具有主題思想、人物形象的藝術(shù)作品”。

1.2創(chuàng)編能力的定義

顧名思義，“創(chuàng)編”拆其詞，得其字為創(chuàng)和編，又根據(jù)創(chuàng)和編得“創(chuàng)作”與“編輯”兩詞，進(jìn)行理解詞意?！掇o?！分袑Α皠?chuàng)作”的解釋為：“文藝作品的創(chuàng)造活動(dòng)。這是一種顯著個(gè)性特點(diǎn)的復(fù)雜精神勞動(dòng)，需極大的發(fā)揮創(chuàng)作主題的創(chuàng)造力。包括敏銳的感受力、深邃的洞察力、豐富的想象力、充分的概括的力以及相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧”；對“編輯”解釋為：“（1）組織、審讀、挑選和加工作品的工作。是傳播媒介工作中的中心環(huán)節(jié)。（2）根據(jù)特定要求選擇若干作品或者作品的片段，匯集編排成一部或一套作品的著作方法”。

從以上詞語解釋中可以看出，首先創(chuàng)作，應(yīng)該是站在文藝作品的角度進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，武術(shù)表演的現(xiàn)代時(shí)代形態(tài)也可以說是從一個(gè)武術(shù)技術(shù)的演練層面，上升到表演藝術(shù)的層面，而這個(gè)過程是武術(shù)界和表演藝術(shù)界同仁們的共同努力，才得以呈現(xiàn)出具有表演元素和藝術(shù)元素的武術(shù)表演作品；其次，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有復(fù)雜精神的勞動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中要發(fā)揮與主題相關(guān)的創(chuàng)造力。武術(shù)表演的創(chuàng)造力，一定是在繼承與傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新與創(chuàng)造。

能力是生命物體對自然探索、認(rèn)知、改造水平的度量。能力又分為：一般能力和特殊能力。而武術(shù)表演創(chuàng)編能力則是在一般能力的條件上，獨(dú)具的特殊能力。

綜上所述，我們是否可以引申出武術(shù)表演創(chuàng)編能力的定義：“武術(shù)表演的創(chuàng)編能力是反應(yīng)武術(shù)表演自身特有的思維方式，同時(shí)又是隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化形成的?！?

近些年，隨著全球?qū)ξ幕泴?shí)力的重視，國家發(fā)展和保護(hù)著傳統(tǒng)文化。武術(shù)表演是在武術(shù)套路的基礎(chǔ)上逐漸融合現(xiàn)代各種藝術(shù)創(chuàng)編手法，形成獨(dú)特的，而富有中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的一種極為流行的表演形式，它延續(xù)著中國武術(shù)套路精華，融合著現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)編手法，將已掌握的技術(shù)動(dòng)作和知識(shí)創(chuàng)造出獨(dú)特的、新穎的、有社會(huì)價(jià)值的武術(shù)表演節(jié)目，這種創(chuàng)造、編輯、再造能力則是本文所指的武術(shù)表演創(chuàng)編能力。

2培養(yǎng)武術(shù)表演專項(xiàng)學(xué)生創(chuàng)編能力的意義

2.1培養(yǎng)武術(shù)表演專項(xiàng)學(xué)生創(chuàng)編能力的重要性和緊迫性。

21世紀(jì)的文化多元化時(shí)代，它迅速的發(fā)展變化使我國高等體育院校武術(shù)表演教育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化多元化主要依靠知識(shí)的創(chuàng)新和傳播，以創(chuàng)新意識(shí)和思維來創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)新是它的核心因素，其載體在于人才，無論是知識(shí)、技術(shù)的創(chuàng)新還是傳播，歸根究底還是要依靠大量高素質(zhì)、有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才來實(shí)現(xiàn)。

人才來源于教育，高等體育學(xué)院是培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合能力于一身的人才搖籃。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)有的教學(xué)觀念、體制、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)和人才培養(yǎng)方案也要隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只能培養(yǎng)出記憶力好、善于考試和模仿能力強(qiáng)的學(xué)生，現(xiàn)代的高等體院校應(yīng)向著富有創(chuàng)造性和綜合素質(zhì)高的方向發(fā)展，從傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性特長的一個(gè)整體去思考。培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是教育改革，是一項(xiàng)關(guān)系全局的系統(tǒng)工程，而培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才是時(shí)代迫切需要，也是驗(yàn)證一個(gè)專業(yè)設(shè)置是否與社會(huì)接軌。

2.2豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量

在以往的武術(shù)表演教學(xué)中，常常是按照武術(shù)套路教學(xué)形式的身體技術(shù)動(dòng)作模范練習(xí)，在教學(xué)過程中只注重動(dòng)作的熟練和復(fù)制，缺乏對已獲得的技術(shù)動(dòng)作和知識(shí)加以運(yùn)用和創(chuàng)新，不能形成具有個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的技術(shù)動(dòng)作。這樣的教學(xué)結(jié)果致使武術(shù)表演成為外形上的復(fù)制品，造成知其然，而不知其所以然的教學(xué)環(huán)境，只會(huì)把已學(xué)技術(shù)動(dòng)作和知識(shí)進(jìn)行復(fù)制，不能根據(jù)學(xué)習(xí)對象的具體情況進(jìn)行因材施教和靈活運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，并進(jìn)行獨(dú)立思考、創(chuàng)新和編創(chuàng)。由此，我們要提高武術(shù)表演創(chuàng)編能力培養(yǎng)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)造意識(shí)的人才，不僅要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)技術(shù)和知識(shí)，還要豐富教學(xué)內(nèi)容和手段，通過引導(dǎo)的方式使學(xué)生們思考和創(chuàng)造，能夠靈活運(yùn)用已學(xué)內(nèi)容，學(xué)會(huì)創(chuàng)編，增強(qiáng)創(chuàng)編能力和方法。

通過近幾年武術(shù)表演專業(yè)的開設(shè)情況及在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)為，在武術(shù)表演創(chuàng)編能力的教學(xué)過程中，不僅要加強(qiáng)武術(shù)基礎(chǔ)技術(shù)動(dòng)作的訓(xùn)練和運(yùn)用，同時(shí)還要注重學(xué)生對武術(shù)表演創(chuàng)編能力的培養(yǎng)，有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的的引導(dǎo)學(xué)生們積極思考，循序漸進(jìn)地嘗試著創(chuàng)造單個(gè)動(dòng)作、組合動(dòng)作、成套動(dòng)作等，善于發(fā)現(xiàn)新思路、靈活運(yùn)用豐富和發(fā)展武術(shù)表演的動(dòng)作內(nèi)容，提高整個(gè)的教學(xué)質(zhì)量和效果。

2.3提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自信心

在武術(shù)表演教學(xué)過程中，除了學(xué)習(xí)技術(shù)成套套路，還要提出對已學(xué)套路動(dòng)作進(jìn)行拆散再組合、分類創(chuàng)編，整個(gè)創(chuàng)編過程從技術(shù)動(dòng)作分類、編排和組編對學(xué)生的創(chuàng)新思維啟發(fā)很大，同時(shí)還檢驗(yàn)了學(xué)生們對已學(xué)內(nèi)容熟練和掌握。由此看來，武術(shù)表演創(chuàng)編能力的培養(yǎng)不僅能檢驗(yàn)技術(shù)套路的教學(xué)效果，還能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)編思維和能力，培養(yǎng)為社會(huì)所用的獨(dú)特人格和精神，在完成創(chuàng)編作品之時(shí)，也是對學(xué)生們自信心的提升，自信心的提升對于學(xué)習(xí)興趣也具有極大的影響。

3培養(yǎng)創(chuàng)編能力的必要性

3.1社會(huì)發(fā)展需要

“2005年至今，中國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入‘全面推進(jìn)階段，經(jīng)歷了高速發(fā)展的十年。國家最新“十二五”計(jì)劃特別強(qiáng)調(diào)要‘大力發(fā)展文化事業(yè)，推動(dòng)大文化時(shí)代發(fā)展。”中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對適應(yīng)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)提出了明確要求，特別是對新常態(tài)怎么看、新常態(tài)下怎么干……“十三五”規(guī)劃《建議》提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念……。在新常態(tài)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)上，“創(chuàng)新”是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展理念之一，也是對各行各業(yè)的發(fā)展提出了要發(fā)展需創(chuàng)新的必經(jīng)之路，只有具有新意的產(chǎn)物才具有強(qiáng)大的生命力?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的文化產(chǎn)業(yè)，其迅猛發(fā)展離不開日益發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，隨著信息化時(shí)代的到來，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，中國有著幾千年的歷史文化遺址以及非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，這些文化資源都需要借助于現(xiàn)代化的技術(shù)手段轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)和財(cái)富?！蔽湫g(shù)表演的形成與發(fā)展離不開社會(huì)大環(huán)境各方面的因素，同時(shí)也離不開國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力支持，在這樣的發(fā)展環(huán)境下，為了保持武術(shù)表演節(jié)目的創(chuàng)編始終有不歇的生命力，高等體育院校必須要培養(yǎng)創(chuàng)編節(jié)目能力較強(qiáng)的的優(yōu)秀武術(shù)表演人才，為武術(shù)表演生存和發(fā)展注入新鮮血液，這也是當(dāng)代賦予武術(shù)表演教育工作者的時(shí)代使命。

3.2武術(shù)自身發(fā)展需要

武術(shù)是沿著中國上下五千年傳承下來的，具有中華民族智慧和地域特色的一種格斗技術(shù)，它隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任和價(jià)值，在21世紀(jì)多元文化和信息化的今天，武術(shù)表演的發(fā)展也應(yīng)運(yùn)而生，并向著文化產(chǎn)業(yè)和文化軟實(shí)力的快速形成自己獨(dú)特的生存方式?！拔湫g(shù)表演應(yīng)與文化相結(jié)合”，武術(shù)表演表現(xiàn)形式與內(nèi)容，主要是將具有中國傳統(tǒng)文化的武術(shù)套路技術(shù)展現(xiàn)的更加藝術(shù)化，而武術(shù)套路本身就具有表演藝術(shù)價(jià)值，運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)編手法后，不僅使自身的表演藝術(shù)得到了一定的完善，還為觀眾的觀賞需要提供了更有新意的表現(xiàn)形式與內(nèi)容。

現(xiàn)今社會(huì)中，工作者們試著將表演藝術(shù)手法和武術(shù)套路相互揉合后進(jìn)行重新創(chuàng)作和編輯形成各種形式的武術(shù)表演節(jié)目，在武術(shù)表演創(chuàng)作方面，無論是群眾性的養(yǎng)生類、專業(yè)性武術(shù)競賽類，都涌現(xiàn)出越來越多的富有新意的、創(chuàng)造性強(qiáng)的武術(shù)表演作品。這些極具表現(xiàn)力的武術(shù)表演作品中，都具備較強(qiáng)的文化和技術(shù)的獨(dú)特性，內(nèi)容取材范圍廣泛，從民間至國際競賽套路的眾多種類中選取具有表演意義和文化含義的素材。武術(shù)表演近幾年得以發(fā)展成為熱門表演活動(dòng)，從表演形勢來看其不僅巧妙地使用了各種表演中的藝術(shù)手法，還將武術(shù)套路技術(shù)動(dòng)作加以利用，并根據(jù)表演需要進(jìn)行重新的創(chuàng)編與組合，這使得表現(xiàn)形式和內(nèi)容不僅滿足了觀眾不斷變化的觀賞需要，也為自身的發(fā)展和獨(dú)特的表現(xiàn)形式尋求了一條新的發(fā)展道路。

3.3市場化發(fā)展需要

“武術(shù)的商業(yè)演出是帶動(dòng)其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心部分，是研究武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場化運(yùn)作的切入點(diǎn)?！庇纱宋覀兛芍l(fā)展武術(shù)表演對武術(shù)的產(chǎn)業(yè)市場運(yùn)作具有一定的輔助，同時(shí)從國內(nèi)外發(fā)展的情況來看，武術(shù)表演的發(fā)展關(guān)系著國內(nèi)外的武術(shù)繼承與發(fā)展，因此加快武術(shù)表演發(fā)展，一方面是滿足市場發(fā)展的需要；另一方面則是推動(dòng)著武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要力量。“從現(xiàn)今社會(huì)存在的武術(shù)表演作品的表演形式和內(nèi)容上來看，充分考慮當(dāng)前社會(huì)觀眾的審美情趣，用開放的態(tài)度組織武術(shù)演出內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)武術(shù)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合?！秾涌彀l(fā)展國外武術(shù)表演市場的初步研究》文中認(rèn)為：“武術(shù)表演市場的開發(fā)，是為了滿足廣大愛好武術(shù)消費(fèi)者的觀賞需求而舉辦的各類武術(shù)表演經(jīng)營性活動(dòng)……”還認(rèn)為：“目前國內(nèi)外武術(shù)表演市場發(fā)展較快，體育大環(huán)境的發(fā)展要求我們加快開發(fā)國外武術(shù)表演市場的步伐。”從中得知，出現(xiàn)在國內(nèi)外各種活動(dòng)中的武術(shù)表演人們十分喜愛，并且通過觀賞增添了對中國武術(shù)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傾向。

3.4文化傳播需要

在當(dāng)代，由于交通、通訊的技術(shù)手段發(fā)達(dá)便利，文化傳播的媒介增多，正以前所未有的規(guī)模和速度向著世界進(jìn)行著同質(zhì)性的文化傳播。武術(shù)是中國獨(dú)有套路特點(diǎn)的格斗技術(shù)，以地域特點(diǎn)和民族文化的身體格斗術(shù)形成它現(xiàn)有的表現(xiàn)形式。作為中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一的中國武術(shù)，通過表演形式對其進(jìn)行修飾和美化形成的武術(shù)表演，也是中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化傳播的只要內(nèi)容之一，武術(shù)表演作為中國傳統(tǒng)文化名片之一，它既有傳承的責(zé)任，也有傳播的價(jià)值，在國際活動(dòng)和交際中，武術(shù)表演輔助著國際交流。

3.5激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和思維，提高協(xié)作精神

高等體育院校武術(shù)表演教學(xué)對象是具有較高智能優(yōu)勢的大學(xué)生，他（她）們有較強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力，思維具有一定的創(chuàng)造性。因此，在武術(shù)表演教學(xué)中要善于利用大學(xué)生的智能優(yōu)勢，變單一學(xué)習(xí)技能為在技能學(xué)習(xí)中培養(yǎng)多種能力的交流，推行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生足夠的創(chuàng)作空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維，在傳授專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生掌握武術(shù)基本方法和創(chuàng)編方法，并在課中適時(shí)地提出相關(guān)問題讓學(xué)生思考，滿足學(xué)生在不斷的創(chuàng)造性思維的過程中體會(huì)到的成功和喜悅。創(chuàng)編能力的培養(yǎng)能夠最大限度的激發(fā)人的思考能力和潛能，成為人生中取之不盡，用之不歇的源泉。個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系就像小河與大海，個(gè)人融入團(tuán)體，才能發(fā)揮個(gè)人的作用。團(tuán)隊(duì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)人的力量，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人為了同一個(gè)目標(biāo)，共同努力和奮斗。武術(shù)表演劇目排練課中最能體現(xiàn)兩個(gè)方面，一方面是提高大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；另一方面則是提高大學(xué)生將已學(xué)知識(shí)通過創(chuàng)造和編輯的實(shí)踐活動(dòng)，來檢驗(yàn)教學(xué)。

3.6畢業(yè)生就業(yè)需要

武術(shù)表演畢業(yè)生將來無論將來從事教師、健身教練、演員、武術(shù)指導(dǎo)等職業(yè)，都不是把學(xué)校所學(xué)的知識(shí)與技能生搬硬套到實(shí)際工作中，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況發(fā)揮創(chuàng)造、創(chuàng)新、再編的能力。通過我校2016年第一批畢業(yè)生就業(yè)來看，目前高等體育院校武術(shù)表演專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對其他表演專業(yè)較低，但社會(huì)對武術(shù)表演人才的需求量較大，如藝術(shù)團(tuán)、影視武打替身等，為何出現(xiàn)這種不平衡的狀態(tài)。在查閱相關(guān)文獻(xiàn)和訪問相關(guān)專家時(shí)發(fā)現(xiàn)，一方面是因?yàn)檫x擇武術(shù)表演專業(yè)的學(xué)生呈逐年上漲趨勢，武術(shù)表演教學(xué)資源有限，難以保證整體的教學(xué)質(zhì)量；另一方面大學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)表演課程后，能否在最短時(shí)間內(nèi)學(xué)以致用，適應(yīng)社會(huì)用人需求，都與學(xué)生綜合素質(zhì)與能力有關(guān)聯(lián)。因此，培養(yǎng)武術(shù)表演專項(xiàng)學(xué)生的創(chuàng)編能力，在很大程度上能幫助學(xué)生更好地獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，提高就業(yè)率。

4結(jié)語

將表演藝術(shù)手法融武術(shù)身體技術(shù)為一體，形成具有觀賞價(jià)值和審美價(jià)值的武術(shù)表演作品，已經(jīng)成為一種必然發(fā)展趨勢，將兩者處理適當(dāng)，擁有較好的武術(shù)技術(shù)能力和認(rèn)識(shí)之外，還需要具備創(chuàng)編節(jié)目的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。信息化時(shí)代的迅速發(fā)展與變化，使我國高等體育院校武術(shù)表演專業(yè)教育面臨著依靠傳承武術(shù)技術(shù)和武術(shù)知識(shí)來進(jìn)行創(chuàng)新和傳播，以創(chuàng)新的意識(shí)來創(chuàng)造具有新意的武術(shù)表演節(jié)目。綜合能力的培養(yǎng)必須通過各種不同的能力的提升，才能具備綜合能力，而創(chuàng)編能力則是武術(shù)表演專修學(xué)生在熟練掌握專項(xiàng)技術(shù)之后，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能形成的一種能力，是本科學(xué)生創(chuàng)編能力