賈慧

摘 要：《河套渠王》以19世紀(jì)中晚期的河套歷史為背景，以主人公王同春開(kāi)渠墾荒的傳奇經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了清末民初社會(huì)歷史變革之下，中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化之間的碰撞與融合。小說(shuō)濃郁的民俗風(fēng)情、鮮活生動(dòng)的民歌民謠、壯闊奇麗的塞外風(fēng)光使作品帶有了鮮明的河套地域色彩。

關(guān)鍵詞：《河套渠王》 創(chuàng)作特色 河套文化 河套民歌

一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，大凡經(jīng)典的文學(xué)作品一般都有一個(gè)共性，即深刻反映社會(huì)歷史變遷以及人類面對(duì)社會(huì)變革所表現(xiàn)出的不同精神風(fēng)貌。從這一角度來(lái)衡量，《河套渠王》也可算作巴彥淖爾文學(xué)史上一部經(jīng)典的作品。其成功之處，不僅是再現(xiàn)了內(nèi)蒙古河套地區(qū)清末民初的真實(shí)歷史，而且也展現(xiàn)了當(dāng)今河套文化精神的一體多元，即草原文化與農(nóng)耕文化的交融碰撞、和諧共生。除此之外，其鮮明的人物形象塑造、鮮活生動(dòng)的民歌民謠、人物經(jīng)歷的傳奇虛幻、民俗風(fēng)情與自然環(huán)境的精描細(xì)繪等也給小說(shuō)增色不少，尤其是小說(shuō)所涉及的近代河套水利事業(yè)的興起與繁盛，無(wú)不使該作品蒙上了史詩(shī)般的色彩，成為河套水利文學(xué)史上經(jīng)久不衰的華美篇章。

《河套渠王》的創(chuàng)作始于2006年，2008年8月由內(nèi)蒙古遠(yuǎn)方出版社出版發(fā)行，自發(fā)行以來(lái)，受到巴彥淖爾市廣大讀者的廣泛關(guān)注。小說(shuō)的作者名為李國(guó)興，1951年9月出生于河北保定，1954年冬隨其父來(lái)到內(nèi)蒙古河套地區(qū)，從小生活在水利機(jī)關(guān)大院里，結(jié)識(shí)了很多一生奉獻(xiàn)于水利事業(yè)的老同志，并深受他們影響。1975年從部隊(duì)復(fù)員的李國(guó)興回到河套水利部門工作，從基層的水利技術(shù)員成長(zhǎng)為一名高級(jí)水利工程師，由于長(zhǎng)期工作在水利基層一線，因而掌握了很多河套水利方面的文獻(xiàn)史料，為其小說(shuō)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

《河套渠王》主要圍繞主人公王同春的一生經(jīng)歷而展開(kāi)，也可看作一部人物傳記小說(shuō)。小說(shuō)以真實(shí)的歷史為背景，反映了清末民初在內(nèi)蒙古河套平原上一群拓荒者開(kāi)渠墾荒的故事，帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。

一、思想內(nèi)容豐富廣博，富含韻味

首先，小說(shuō)完整地展現(xiàn)了主人公傳奇的一生。王同春生于清朝咸豐年間（1852），父死家貧，九歲跟隨其叔王成從老家河北來(lái)到內(nèi)蒙古磴口縣，在其叔經(jīng)營(yíng)的車馬皮具店作學(xué)徒，后因幫助回族小孩兒馬爾撒仗義執(zhí)言而誤傷了地主趙六子，遂離開(kāi)磴口孤身一人去到纏金地（今內(nèi)蒙古臨河區(qū)）挖渠為生。天資聰穎加謙虛好學(xué)，不到二十歲王同春就當(dāng)上渠頭，指揮一百多人開(kāi)挖老郭渠。賺得第一桶金后，他又向他的東家郭大義租種了一百畝耕地。在別人眼里，能從一個(gè)四處逃荒的乞丐搖身一變成為坐擁百畝田產(chǎn)的地主，已經(jīng)是高不可及了，可對(duì)于王同春來(lái)說(shuō)，這只是他人生的剛剛起步。他把所有的心思都用到開(kāi)渠墾荒上，遂一步一步發(fā)展成為河套地區(qū)屈指可數(shù)的大地商，到光緒三十年，王同春名下的耕地將近兩萬(wàn)頃，干渠五條，支渠二百七十條。不僅如此，他還涉及商貿(mào)行業(yè)，在五原的隆興昌和包頭開(kāi)了幾十家店鋪和作坊，貿(mào)易遠(yuǎn)及寧夏、甘肅、山西、河北等省。剿土匪、斗惡霸、驅(qū)洋人、賑災(zāi)民，作者穿插敘述的諸多事件又使王同春成為河套人民心中神圣不可侵犯的民族英雄，而最讓讀者出乎意料的是，作者將主人公塑造成民國(guó)政府有名的水利專家，先后參與了農(nóng)商部的導(dǎo)淮工程、山西省的漯河大壩修復(fù)工程和蒙古國(guó)的庫(kù)倫水利工程等項(xiàng)目，至此結(jié)束了他短暫而輝煌的一生。小說(shuō)雖為人物傳記，但就其情節(jié)來(lái)看，作者賦予主人公諸多的想象與虛構(gòu)，人物經(jīng)歷已然超出了傳記小說(shuō)人物的生命軌跡，轉(zhuǎn)而走上了史詩(shī)英雄的傳奇之路。

其次，小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了河套地區(qū)清末民初的恢宏歷史。“河套，在秦朝時(shí)期被稱為‘河南地，是我國(guó)北方古人類生活的地區(qū)之一，亦是我國(guó)歷代北方游牧民族勞動(dòng)生息的搖籃。自先秦起，河套地區(qū)就成為中原王朝與邊疆少數(shù)民族之間的必爭(zhēng)之地，秦漢時(shí)期，曾雄踞陰山南北的匈奴人在河套地區(qū)創(chuàng)造了絢爛多彩的游牧文化，漢武帝實(shí)行‘移民實(shí)邊政策，將內(nèi)地大量漢人遷入后，這里就成為草原游牧文明與中原農(nóng)耕文明銜接融合的地區(qū)?！庇捎诘靥庍吔貐^(qū)，河套地區(qū)在歷朝歷代都處于行政治理的真空地帶，自然而然，匪患猖獗，惡霸橫行，多種勢(shì)力交錯(cuò)，暗流涌動(dòng)，成為阻礙地區(qū)發(fā)展的主要因素。

《河套渠王》的故事發(fā)生在清咸豐八年（1858）至“中華民國(guó)”十四年（1926），中國(guó)正處于歷史的一個(gè)偉大變革時(shí)代，滿清王朝的統(tǒng)治開(kāi)始走向窮途末路，先是西方列強(qiáng)殖民侵略，隨后各地爆發(fā)農(nóng)民起義，繼而是軍閥獨(dú)立，直至辛亥革命爆發(fā)，“中華民國(guó)”成立，所有這些歷史事件都在小說(shuō)中不同程度地反映出來(lái)。小說(shuō)主人公本是直隸河北省人士，跟隨清末移民大軍從河北來(lái)到內(nèi)蒙古西部的河套地區(qū)逃荒，當(dāng)時(shí)的河套地區(qū)分屬達(dá)拉特旗和阿拉善旗的蒙古族王爺管轄。王同春在后來(lái)的開(kāi)渠墾殖過(guò)程中不斷受到蒙古族牧民的干擾阻撓就是這種蒙漢文化碰撞的真實(shí)寫照，其中還有與封建買辦相勾結(jié)的洋人勢(shì)力的參與。晚清末期，西方列強(qiáng)不僅從武力上征服中國(guó)，還想從精神上控制國(guó)人，當(dāng)時(shí)西方的傳教士遍布中國(guó)的各個(gè)角落，連偏僻落后的邊陲小鎮(zhèn)也不放過(guò)，小說(shuō)中寫到一個(gè)名為萊德皮特的傳教士買通阿拉善王爺，在河套地區(qū)的三盛公建教堂并霸占了大量耕地，其勢(shì)力不斷向東部地區(qū)擴(kuò)張，老百姓如若不信教，就會(huì)被剝奪種地的權(quán)利。后來(lái)王同春帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷與洋人展開(kāi)斗爭(zhēng)，才使得洋人的勢(shì)力沒(méi)有繼續(xù)東擴(kuò)。除此之外，小說(shuō)還寫到王同春智斗地主惡霸陳四、土匪頭子王疤子等英勇事跡，從中揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡、社會(huì)矛盾的復(fù)雜。小說(shuō)通過(guò)多處細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)河套人民在其歷史發(fā)展過(guò)程中所遭遇的巨大苦難，以及在苦難面前所表現(xiàn)出的強(qiáng)大毅力與決心。

再次，小說(shuō)強(qiáng)烈地表現(xiàn)了河套人民勇于拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取的拓荒者精神。如前文所述，河套地區(qū)自古以來(lái)匪患猖獗，各種邪惡勢(shì)力爭(zhēng)相登臺(tái)，社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡不堪，加之河套地區(qū)又深處內(nèi)陸，屬于典型的溫帶大陸性氣候，常年干旱少雨，土地荒漠化嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡劣，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展極為落后。但生長(zhǎng)在這里的人民群眾并沒(méi)有被眼前的困難所嚇倒，他們?cè)陂L(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出了非凡的勇氣與智慧，這種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神與開(kāi)拓精神集中體現(xiàn)在以王同春為代表的早期河套民眾身上。王同春在很小的時(shí)候，就夢(mèng)想著有朝一日能自己開(kāi)渠種地，成為擁有成百上千畝土地的人。懷揣這個(gè)夢(mèng)想，他一路向前，其間不管經(jīng)歷多少磨難，甚至幾次身陷囹圄，他都沒(méi)有放棄自己的理想，他的英勇事跡不僅感動(dòng)了他的家人朋友，也感動(dòng)了周圍的鄰居百姓。小說(shuō)中寫到的楊滿倉(cāng)、楊米倉(cāng)兩兄弟為修筑楊家河，十年如一日，其間幾度破產(chǎn)，遭到民工圍堵，都沒(méi)有放棄開(kāi)渠的計(jì)劃。正因?yàn)橛辛嗽缙谶@些拓荒者的孜孜不倦、拼搏進(jìn)取的精神，才有了今日河套地區(qū)水利事業(yè)蒸蒸日上的新局面，小說(shuō)在結(jié)尾處寫道：“在河套水利人繼往開(kāi)來(lái)的奮斗中，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古河套灌區(qū)已經(jīng)有一條總干渠，十三條干渠，四十三條分干渠，三百七十九條支渠；一條總排干溝，十二條排干溝，六十八條分干溝。灌溉面積已達(dá)900萬(wàn)畝?，F(xiàn)在的河套灌區(qū)是全國(guó)為數(shù)不多的一首制灌排配套的特大灌區(qū)。”這在世界各國(guó)的水利開(kāi)發(fā)史上也是絕無(wú)僅有的人造奇跡。

二、語(yǔ)言生動(dòng)活潑，口語(yǔ)化色彩鮮明

《河套渠王》這部小說(shuō)就其創(chuàng)作風(fēng)格而言，帶有鮮明的河套地域文化特色，表現(xiàn)在語(yǔ)言上就是大量河套方言俚語(yǔ)的運(yùn)用，從每個(gè)章節(jié)開(kāi)頭的民歌引入，再到作者的敘述語(yǔ)言，從人物的對(duì)話，再到風(fēng)土人情的描寫，無(wú)不彰顯河套方言鮮活生動(dòng)的獨(dú)特魅力。

首先，河套民歌的起興運(yùn)用，增加了小說(shuō)的語(yǔ)言張力。熟諳中國(guó)古典文學(xué)的人都知道，起興手法的運(yùn)用最早可追溯到先秦文學(xué)中的《詩(shī)經(jīng)》，諸如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》），又如“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”（《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》）等。何為興者，朱熹《詩(shī)集傳》言：“先言他物，以引起所詠之辭也?！惫湃俗魑钠鹋d，多為借他物與所詠之物之間的相似關(guān)系，引起讀者的閱讀興趣。今人用起興，其意大抵也如此。

《河套渠王》共分三十章，每章都以兩句民歌起興，讀者不僅能從民歌的歌詞里推究章節(jié)的大概內(nèi)容，做到提綱挈領(lǐng)，還能從民歌的意境與節(jié)奏韻律中獲得審美快感，是謂怡情悅興。例如小說(shuō)第一章，作者敘述王同春的童年時(shí)光，開(kāi)頭吟誦的兩句民歌“晶瑩的晨星天邊邊上掛，每個(gè)人的童年都是一幅畫”，既寫出童年的異彩紛呈，又流露出作者對(duì)童年時(shí)光的無(wú)限留戀，與正文內(nèi)容遙相呼應(yīng)。第六章寫租地風(fēng)波，王同春跟蒙古人發(fā)生沖突后又和好的事件，作者寫“西北風(fēng)下雨?yáng)|南風(fēng)晴，蒙漢兄弟是一家人”，不僅道出了民族團(tuán)結(jié)的心聲，還揭示了河套地區(qū)的氣候特征。第九章寫河套地區(qū)的自然風(fēng)光時(shí)，民歌這樣來(lái)描述：“黃河流水九十九道灣，海海漫漫的河套川。雄鷹繞住草原飛，河套灣灣里是好風(fēng)水?！焙犹椎貐^(qū)位于黃河上游的末端，黃河流經(jīng)內(nèi)蒙古境內(nèi)曾一度改道，形成南北兩河夾擊之勢(shì)，水肥草美的河套川就是由這兩河沖擊而成，北邊的烏加河在清末淤堵，不能回流至黃河，遂在烏拉特前旗境內(nèi)形成巨大的淡水湖，蒙古人起名為烏梁素海。第五章和第二十章分別寫了王同春的兩次戀愛(ài)，“楊樹(shù)柳樹(shù)根連著根，我和妹妹心連著心”“山溝溝山洼洼金針針菜，風(fēng)里雨里熱辣辣的愛(ài)”既寫出河套人民淳樸的情感，又折射出愛(ài)情的甜蜜幸福。又如“三月里春風(fēng)吹綠了苗，后大套自古就出英豪”“家鄉(xiāng)的隊(duì)伍真雄壯，又打狐子又打狼”“開(kāi)河挖渠一輩輩，功德化作黃河水”，信手拈來(lái)，朗朗上口，反復(fù)吟詠，余音繞梁，如醇酒入脾，甘之若飴。

其次，人物的語(yǔ)言富有個(gè)性化。小說(shuō)主人公王同春出身農(nóng)民家庭，自幼沒(méi)讀過(guò)多少書，自然說(shuō)話多半是農(nóng)民的口氣。如小說(shuō)第十七章寫王同春中了地主惡霸陳四的圈套，氣不打一處來(lái)，憤憤地罵道：“老子偏不信邪，偏要碰碰你這個(gè)茅坑里的又臭又硬的石頭?！贝嗽捯怀觯桓甭浜笮∞r(nóng)如潑婦罵街的形象躍然紙上。而給王同春當(dāng)謀士的孫耀祖與其主人截然不同，孫耀祖是鄉(xiāng)試不中的落榜秀才，說(shuō)起話來(lái)自然儒雅有度，如文中與王同春初次會(huì)面的幾句寒暄之語(yǔ)“鄙人孫耀祖，字賢亮，嘗聞馬掌柜談起你，今日得見(jiàn)，幸會(huì)幸會(huì)”，足見(jiàn)其文人氣度。還有官場(chǎng)小人賈敬齋裝腔作勢(shì)、阿諛?lè)畛兄~：“浚川兄（王同春，字浚川）這幾年受苦了，都是貽谷這個(gè)老混蛋辦得害人之事……讓我背負(fù)欺朋蒙友之罪，讓我多年來(lái)夜不能寐，寢食難安啊。”除此之外，其他各色人等語(yǔ)言也極富個(gè)性，如賣羊雜碎的小商販招攬生意時(shí)的叫賣聲：“瞧一瞧，看一看，油花花漂一層，辣面面紅紅的，又解餓又驅(qū)寒，好吃不貴大碗的羊雜碎嘞！”婚禮場(chǎng)上司儀的唱詞更顯民間藝人語(yǔ)言的精湛：“尋得桃園好避秦，桃紅又是一年春，桃園仙魚逐水流，只等魚郎來(lái)問(wèn)津。天上織女會(huì)牛郎，才子佳人配成雙，今日主家娶新人，富貴榮華萬(wàn)年長(zhǎng)?！?/p>

客觀而論，文學(xué)創(chuàng)作需要展現(xiàn)地域特色，方言俚語(yǔ)入文在一定程度上能形象生動(dòng)地展現(xiàn)地域生活的豐富多彩，但過(guò)多地使用，也會(huì)因地域文化的差異過(guò)大，造成讀者閱讀和理解的障礙，因而不利于文學(xué)的廣泛傳播。

三、環(huán)境描寫真實(shí)自然，精細(xì)入微

《河套渠王》不僅書寫了真實(shí)的社會(huì)生活，對(duì)河套地區(qū)的山川風(fēng)物的描寫也達(dá)到真實(shí)自然、精細(xì)入微的程度。首先是對(duì)河套平原上特有的自然景觀，即一碧萬(wàn)頃的沃野農(nóng)田的描寫：“這是一個(gè)夏末秋初時(shí)節(jié)，小麥早已收鐮，大片的麥茬地還沒(méi)有耕翻，開(kāi)始安排澆淌伏水了。糜子、山藥等秋季作物正茂盛地生長(zhǎng)著。原野上總有一種淡淡鮮潤(rùn)的泥土和青草氣息，隱隱約約還伴雜著瓜果的香味?！贝硕尉拔锩鑼懖粌H揭示了河套平原的良田肥美、物產(chǎn)豐饒，百姓安居樂(lè)業(yè)的生活現(xiàn)狀，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)故土的深沉熱愛(ài)。其次是對(duì)塞外荒漠的描寫：“從烏拉河到黃土拉亥廣闊的田野上，到處都是一人高的枳棘，遍地長(zhǎng)著一種叫苦豆子的植物。一叢叢紅柳和野蒿間雜其間。在枳棘和紅柳林里時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)不太大的水海子，夕陽(yáng)西照，呈現(xiàn)一片紫色暗淡的金光。”在作者眼里，即使不起眼的枳棘和紅柳，在夕陽(yáng)的映照下也顯得如此親切美妙，可見(jiàn)小說(shuō)飽含著作者對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。除此之外，還有對(duì)湖泊的描寫：“那海子雖然不大，但非常秀美、平靜，茂密的蘆葦綠油油的，像一個(gè)天然的綠色屏障。許多野鴨子在水里嬉戲，一只長(zhǎng)嘴撈魚鶚在空中翱翔，忽而它垂直落下，在啪的一聲濺起水花的同時(shí)叼起一條小魚，煽動(dòng)著大翅膀飛走了。”如此等等，不一而足。

綜上所述，小說(shuō)不論是宏觀敘事還是微觀寫景狀物，都體現(xiàn)了作者一定的寫作素養(yǎng)。陳忠實(shí)在小說(shuō)《白鹿原》中引用了巴爾扎克的一句話：“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史?！薄逗犹浊酢分阅茉诎蛷┠谞栁膲紦?jù)一席之地，與其宏大的歷史敘事密不可分，作者李國(guó)興將河套地區(qū)的百年歷史融入小說(shuō)的創(chuàng)作中，讓文學(xué)浸入歷史的空間，進(jìn)而用故事還原了一個(gè)特殊的時(shí)代，用文字壘砌了一段不朽的傳奇。盡管創(chuàng)作過(guò)程磕磕絆絆，出現(xiàn)情節(jié)線索單一、語(yǔ)言粗而不精的問(wèn)題，但作為一個(gè)業(yè)余作家，其創(chuàng)作還是贏得了不少讀者的肯定，也為巴彥淖爾文學(xué)事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳忠實(shí).白鹿原[M].北京：人民文學(xué)出版社，2012.