郭梅芳

人民日?qǐng)?bào)（2017年11月16日）發(fā)表了一篇題為《幼有所育，幼教質(zhì)量是關(guān)鍵》的評(píng)論員文章，文中指出我國(guó)幼兒教師的“數(shù)量”“質(zhì)量”難題仍是困擾學(xué)前教育發(fā)展的“緊箍咒”，說(shuō)到底，幼有所育，教師是關(guān)鍵，讓“愛(ài)崗敬業(yè)”“有愛(ài)心”成為幼兒教師的基本要求。幼教如此，小學(xué)教育亦是如此，特別是作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和主陣地的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更是如此?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅是學(xué)習(xí)漢字和傳統(tǒng)文化知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生基本的做人原則和生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀和人文素養(yǎng)。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底，還需要具備傳統(tǒng)文化的基本素養(yǎng)，因?yàn)榻處熓俏幕膫鞒姓?，只有自己具備了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能承擔(dān)起傳播、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，正如《易經(jīng)蒙卦》里所說(shuō)：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！币馑际钦f(shuō)，在童蒙未開化時(shí)，培養(yǎng)孩子的正知、正見(jiàn)，這是最大的功業(yè)，天下沒(méi)有比這更大的事業(yè)了。養(yǎng)正，要求我們自己先要“養(yǎng)正”，要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要具備傳統(tǒng)文化素質(zhì)，這樣才能在自己“養(yǎng)正”之后再“養(yǎng)孩子的正”。那么，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該具備哪些傳統(tǒng)文化素養(yǎng)呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)J識(shí)。

首先，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備文學(xué)素養(yǎng)，包括對(duì)中外文學(xué)經(jīng)典名著的閱讀，其中最重要的是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握，如古代的哲學(xué)思想，像《孟子》《老子》《論語(yǔ)》《禮記》等著作，應(yīng)該經(jīng)常精讀，做到能夠背誦。還有歷代典型的文學(xué)作品，如漢賦、唐宋詩(shī)詞、元曲、明清小說(shuō)等。俗話說(shuō)：“老師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水。”眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文教師要想教好語(yǔ)文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于語(yǔ)文教學(xué)中，就必須博覽群書，有豐富的文學(xué)素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)。

其次，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備美學(xué)素養(yǎng)。美學(xué)是研究人類審美活動(dòng)的科學(xué)。小學(xué)學(xué)生已經(jīng)具有接受美學(xué)教育的生理和心理能力。美學(xué)教育不僅能夠直接地培養(yǎng)學(xué)生欣賞和發(fā)現(xiàn)美的能力，更為重要的是，這些欣賞和發(fā)現(xiàn)美的能力對(duì)于學(xué)生成年后的生活、工作都具有深遠(yuǎn)的意義。語(yǔ)文老師日常應(yīng)讀一些美學(xué)著作，如李澤厚的《美學(xué)四講》，朱光潛的《談美》《給青年的十二封信》，朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》，席勒《美育書簡(jiǎn)》等，還可以了解我國(guó)古代的書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等，掌握一些基本的美學(xué)常識(shí)，在教學(xué)中影響學(xué)生。

再者，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)掌握一些歷史知識(shí)。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，漢字有著數(shù)千年的輝煌歷史，每個(gè)漢字都有豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景，我們甚至可以透過(guò)那些或直或曲的筆畫，洞察數(shù)千年前先民們創(chuàng)造文字時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。如果善于運(yùn)用歷史知識(shí)來(lái)解讀一些漢字或者詞語(yǔ)，會(huì)使原本枯燥乏味的語(yǔ)文課堂變得妙趣橫生?！白x史使人明智”，歷史知識(shí)可以讓教師的知識(shí)體系更加完備，讓自己的文化素養(yǎng)更加全面，以史為鑒可以知興衰，深厚的歷史知識(shí)能開闊學(xué)生的視野，拓展思維，讓學(xué)生思路敏捷，多角度、全面地思考問(wèn)題，語(yǔ)文與歷史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化的傳承是建立在一定歷史基礎(chǔ)知識(shí)之上的，而且語(yǔ)文教學(xué)中的很多內(nèi)容也是和歷史密切相關(guān)的。

最后，小學(xué)語(yǔ)文教師要鍛煉扎實(shí)的文本解讀功底。韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！苯處煹氖滓蝿?wù)是“傳道”，“授業(yè)”“解惑”又次之。我們要傳的“道”來(lái)自哪里？當(dāng)然來(lái)自中華優(yōu)秀文化，來(lái)自傳統(tǒng)文化的精華。要高質(zhì)量的傳道、授業(yè)、解惑，必須要具備較強(qiáng)的鉆研教材的能力。鉆研好教材是教學(xué)的重要行為之一，是教師上好課的關(guān)鍵，可以說(shuō)，教師鉆研教材的情況直接影響到教學(xué)的效果，只有鉆研教材深了、透了、廣了，才能很好地解決教學(xué)過(guò)程中的預(yù)設(shè)和生成之間的關(guān)系。我們備課時(shí)的資料往往就是課本、教參、網(wǎng)絡(luò)上下載下來(lái)的教案，教師沒(méi)有深入解讀文本，缺乏個(gè)性體驗(yàn)，沒(méi)有見(jiàn)解力和創(chuàng)造性閱讀，這樣教師就不能對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行有效的擴(kuò)展和深化，教學(xué)自然就沒(méi)有深度和厚度。備課時(shí)，首先要深入文本與主人公對(duì)話，讀出個(gè)性體驗(yàn)來(lái)，理解主人公的內(nèi)心情感，而后透過(guò)文本與作者對(duì)話，思考作者的寫作背景是什么？寫作意圖是什么？編者的意圖是什么？把它編入小學(xué)課本的目的是什么？搞清楚這些，我們?cè)偃浣贪?，效果?huì)好得多，這就需要較強(qiáng)的解讀文本的能力。

教師一定對(duì)“學(xué)為人師，行為世范”這句話特別熟悉，而且也知道如何去做到“師”和“范”，那就是要讓自己“學(xué)高為師，身正為范”。如何才能達(dá)到這種修為呢？正如《易經(jīng)乾卦》所言——進(jìn)德修業(yè)，與時(shí)偕行！用傳統(tǒng)文化武裝教師的知識(shí)庫(kù)，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。