國(guó)實(shí)
摘 要:不同的國(guó)家因?yàn)槠錃v史發(fā)展背景的不同,一般根據(jù)國(guó)情使用了“公民教育”“道德教育”“法治教育”“生活教育”“政治教育”等詞語(yǔ)概述國(guó)家的思想政治教育。因此,教育者可以在著重分析、充分理解國(guó)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)際,合理吸收和借鑒國(guó)外好的教育理念。這對(duì)于促進(jìn)高職院校學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)有著非常重要的意義。
關(guān)鍵詞:高職院校;國(guó)內(nèi)外思想政治教育;對(duì)比
中圖分類(lèi)號(hào):G711
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
1.加拿大的公民教育
加拿大的公民教育與我國(guó)的思想政治教育有相通之處,雖然它的教育模式是“課堂—校園—社會(huì)”分層立體的,但它也將課堂作為其教育的主要陣地之一,這也與我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育方式存在類(lèi)似的地方。但是在課堂的教學(xué)上,加拿大的教育注重發(fā)揮學(xué)生主體性,尊重學(xué)生差異性。講授的內(nèi)容多樣化,有道德、宗教、法律、歷史、政治、哲學(xué)等知識(shí),教授的方法以講解為主,以案例為依托,同時(shí)注重課堂上教師與學(xué)生的互動(dòng)討論、角色扮演等教學(xué)方法。加拿大公民教育中“以學(xué)生為中心進(jìn)行校園管理”的教育理念與我國(guó)大部分高職院校的“以學(xué)生為本 教書(shū)育人 服務(wù)育人”的學(xué)生管理理念有相同的地方。加拿大公民教育工作管理過(guò)程中比較重視心理咨詢(xún)服務(wù)、宗教咨詢(xún)服務(wù)、參與學(xué)校管理和校園文化活動(dòng)。
2.日本的“菊與刀”
日本思想政治教育理論側(cè)重于吸收當(dāng)?shù)匚幕屯鈦?lái)文化,例如,將忠于日本的武士道精神貫穿于愛(ài)國(guó)教育。同時(shí),由于受儒學(xué)思想的影響,日本歷代統(tǒng)治者都非常重視道德教育,但他們并非照抄照搬儒學(xué)精神,而是結(jié)合自己的歷史傳統(tǒng)設(shè)置授課內(nèi)容,并通過(guò)課堂講授、課程討論、講座、實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)和過(guò)程來(lái)完成。日本的學(xué)校除了利用這種專(zhuān)門(mén)的教育來(lái)實(shí)現(xiàn),還可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育課程和課外活動(dòng)等多種形式的補(bǔ)充來(lái)完善思想政治教育建設(shè)。同時(shí),日本的思想政治教育目標(biāo)主要是跟隨其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化而變化。無(wú)論是西方國(guó)家還是東方國(guó)家,由于其歷史文化和國(guó)情的不同,它們所采取的對(duì)學(xué)生的思想政治教育在內(nèi)容和方法上都有所不同。雖然各國(guó)都很重視探索思想政治教育的方法,且方法多樣,但其效果都比較相近,而在顯性教育與隱性教育方法、與宗教結(jié)合程度上存在很多不同的地方,即便如此,仍給每個(gè)國(guó)家的公民教育或思想政治教育都起到了非常重要的作用。
在過(guò)去的多年實(shí)踐工作中,對(duì)思想政治教育的研究有多角度、各層次的涉及,其探討的熱度非常高。研究的成果也很豐富,有研究學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀、特征、存在的問(wèn)題、再定位、教育方法、教育隊(duì)伍建設(shè)等方面,從理論到方法再到實(shí)踐,在中國(guó)知網(wǎng)輸入關(guān)鍵詞“思想政治教育”可搜到5萬(wàn)余條結(jié)果,可以看出,思想政治教育有相當(dāng)高的社會(huì)關(guān)注度。從研究的質(zhì)量上看,學(xué)術(shù)研究的系統(tǒng)性、針對(duì)性、時(shí)代性不斷在增強(qiáng)。
姜曉春在《大學(xué)生思想政治教育的潛在問(wèn)題及對(duì)策》一文中指出了高校思想政治教育工作仍然存在一些缺陷,并提出需要改進(jìn)的措施;程德慧在其博士論文《當(dāng)代中國(guó)學(xué)校公民意識(shí)教育研究》中,從理論上討論了學(xué)校公民意識(shí)教育與思想政治教育的關(guān)系,從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討了學(xué)校公民意識(shí)教育的意義、可能性以及我國(guó)學(xué)校公民意識(shí)教育的實(shí)施路徑。通過(guò)公民意識(shí)教育來(lái)推動(dòng)我國(guó)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。
我國(guó)學(xué)者也十分重視對(duì)通識(shí)教育的研究,黎海燕認(rèn)為,“通識(shí)教育與思想政治教育是相契合的,通識(shí)性應(yīng)統(tǒng)一于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中”;安守春同樣認(rèn)為,“通識(shí)教育與高校的思想政治教育有高度的契合點(diǎn)和會(huì)通之處”。
除此之外,李景元等部分學(xué)者則從大學(xué)生管理第一線的輔導(dǎo)員入手,去談?shì)o導(dǎo)員如何做好思想政治教育工作的實(shí)踐與創(chuàng)新。隨著研究的不斷加深,理論成果越來(lái)越多,但是在研究的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題,例如研究的課題很多都具有重復(fù)性,這就需要研究者在對(duì)思想政治教育方面的課題有創(chuàng)新性和針對(duì)性地去涉入。
[1]姜曉春.大學(xué)生思想政治教育的潛在問(wèn)題及對(duì)策[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(下旬刊),2014(9).
[2]程德慧.當(dāng)代中國(guó)學(xué)校公民意識(shí)教育研究[D].上海:華東師范大學(xué),2012.
[3]黎海燕.通識(shí)教育、閑暇教育與思想政治教育關(guān)系研究[J].理論月刊,2008(6).