熊智鵬， 吳仁明

(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610059)

一、引言

黨的十九大提出，要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實(shí)施鄉(xiāng)村振興，首先要堅(jiān)持黨管農(nóng)村工作，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)。早在大革命時(shí)期，黨組織就開始在農(nóng)村地區(qū)下沉，中共對(duì)基層的重視是經(jīng)久不變的。堅(jiān)持以人民為中心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，也是黨的十九大報(bào)告的重要內(nèi)容，人民群眾無論是在過去、現(xiàn)在還是未來，都是歷史的主體，尤其是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民是革命的主力軍，動(dòng)員好了農(nóng)民，是革命成功的前提。怎樣加強(qiáng)基層組織的建設(shè)，怎樣發(fā)揮農(nóng)民群眾的積極性，怎樣動(dòng)員農(nóng)民群眾參與到全面小康和鄉(xiāng)村振興的工作中去，成為了我們現(xiàn)階段最為迫切的要求。

以往對(duì)于農(nóng)村和農(nóng)民動(dòng)員問題的研究主要集中在大革命以后，大革命之后是中共在農(nóng)村地區(qū)快速成長的時(shí)期，是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的形成時(shí)期，關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的史料豐富，對(duì)中國革命意義較大，但研究總體上忽視了中共在農(nóng)村地區(qū)的早期成果，僅從成熟階段的動(dòng)員來談啟示。僅有部分學(xué)者對(duì)大革命及其以前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有研究，而且多是集中于黨在農(nóng)村的政權(quán)建設(shè)、早期領(lǐng)導(dǎo)人的農(nóng)民思想和農(nóng)民動(dòng)員的具體方法三個(gè)方面，但這些研究沒有從整體上把握農(nóng)民動(dòng)員的發(fā)生機(jī)制。本文以大革命前后中共在農(nóng)村的狀況、黨的形象構(gòu)建以及動(dòng)員途徑入手，探析中共早期在農(nóng)民動(dòng)員上的發(fā)生機(jī)制，從整體上把握農(nóng)民動(dòng)員的運(yùn)行框架，從而更利于發(fā)現(xiàn)早期農(nóng)民動(dòng)員中的經(jīng)驗(yàn)和問題。

大革命時(shí)期的中共在農(nóng)村地區(qū)并沒有完善的組織機(jī)構(gòu)，中央對(duì)農(nóng)村地區(qū)的重視也相對(duì)薄弱，中共早期的農(nóng)村工作主要是擴(kuò)大共產(chǎn)黨在農(nóng)民群眾中的影響力以及使黨的力量嵌入到農(nóng)村的各個(gè)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體中去，以擴(kuò)大中共在群眾動(dòng)員方面的優(yōu)勢。早在1919年2月，李大釗就發(fā)表了《青年與農(nóng)村》一文，提出了“到農(nóng)村去”的口號(hào)，他是最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題重要性的中共領(lǐng)導(dǎo)人之一。陳獨(dú)秀在《中國國民革命與社會(huì)各階級(jí)》中雖然也承認(rèn),“國民革命若不得農(nóng)民之加入，終不能成功一個(gè)大的民眾革命”。但是相對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)，大部分早期黨員還沒有對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民產(chǎn)生確切的認(rèn)識(shí)，一直到中共三大才提出了一個(gè)并不完善的關(guān)于農(nóng)民問題的決議案。早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展較晚，但并不代表不重要，相反，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在某種程度上甚至高于工人運(yùn)動(dòng)，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民動(dòng)員的重視是一個(gè)過程。

二、中共在農(nóng)村的活動(dòng)狀況

大革命前，中央要求各地黨組織“下沉”，做到一切工作歸支部?！凹偈弓h(huán)境的壓迫加嚴(yán)，上級(jí)黨部偶失其活動(dòng)地位時(shí)，則黨的勢力即可完全消失，豈不是很危險(xiǎn)的一件事么？”[1]黨組織對(duì)此積極響應(yīng)，但是由于早期中共黨員人數(shù)的限制，大部分農(nóng)村地區(qū)只安排下放了一兩個(gè)黨員到農(nóng)村進(jìn)行黨組織建設(shè)。起初，沈玄廬、彭湃等就在浙江、廣東等地開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，他們憑借自己對(duì)家鄉(xiāng)的熟悉和對(duì)農(nóng)民的了解，以及個(gè)人在農(nóng)民群眾中的威望，向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民宣傳革命的道理，并組織農(nóng)民協(xié)會(huì)。下放黨員大多是知識(shí)分子，知識(shí)分子在農(nóng)民心中是“有文化”的先生，具有較高的社會(huì)地位，能夠比較容易得到村民的信任。因此，雖然在黨員人數(shù)上有限制，但是下放黨員的素質(zhì)普遍較高，在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和發(fā)展黨組織方面依然取得了不可忽視的作用。比如，中共北方區(qū)委成立后，李大釗親自領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)委工作。1923年，李大釗介紹農(nóng)民出身的弓仲韜入黨，并下放其返回原籍，建立了中共第一個(gè)農(nóng)村黨組織。中央對(duì)成立支部的要求是“有三人以上即可組織支部”[2]，有的地方黨員人數(shù)較多，成立了農(nóng)村黨支部，但大部分地區(qū)還沒有達(dá)到成立支部或者黨小組的要求。因此，上級(jí)組織對(duì)下放黨員的工作沒有做具體的要求，多是黨員的個(gè)人活動(dòng)。

中共黨員“下沉”農(nóng)村的另外一種形式是以國民黨中央農(nóng)民部的名義，以農(nóng)運(yùn)特派員的身份“下沉”。國民黨一大閉幕后就決定成立中央農(nóng)民部，而由于國民黨內(nèi)部多為工商界人士，無法深入農(nóng)村，這一任務(wù)就自然地落到了剛加入國民黨的共產(chǎn)黨員身上。農(nóng)民部的主要職責(zé)是調(diào)查農(nóng)民生活狀況，引導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，組織農(nóng)民會(huì)議，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行宣傳教育等。這些職權(quán)和中共農(nóng)民動(dòng)員的策略大體一致。但是也出現(xiàn)了一種情況，就是農(nóng)民分不清共產(chǎn)黨和國民黨或者是他們只認(rèn)國民黨，在他們眼中，共產(chǎn)黨員只是代表國民黨辦事的人而已。這些人所做的所有事情都必須經(jīng)過國民黨，并且不能有自己的主張，更不能宣傳自己的主張。這種“下沉”方式雖然培養(yǎng)了共產(chǎn)黨員組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的能力，但是在黨組織建設(shè)方面卻未能起到效果，甚至還出現(xiàn)影響共產(chǎn)黨聲譽(yù)的問題。國共兩黨合作破裂之后，國民黨對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)態(tài)度的反復(fù)，還使得農(nóng)民把這一罪狀歸咎于共產(chǎn)黨。

大革命時(shí)期是中共黨組織發(fā)展的重要時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，中共必須發(fā)展壯大自己的組織力量才能生存，尤其是在農(nóng)村這片廣袤的土地上。中共三大以前，中共在農(nóng)村的活動(dòng)基本是秘密進(jìn)行的，普通群眾對(duì)其了解不夠，農(nóng)民更是知之甚少。由于組織工作的秘密進(jìn)行，中央對(duì)地方組織往往缺少聯(lián)系，目的是為了減少被反動(dòng)派搜捕的風(fēng)險(xiǎn)，地方組織因此也獲得了更多的臨機(jī)專斷之權(quán)。特別是在農(nóng)村，除了防止被反動(dòng)勢力打擊外，還有遠(yuǎn)離城市上級(jí)部門，交通信息不暢等條件，致使農(nóng)村的黨完全就是黨員一個(gè)人的黨。國共合作之后，黨的工作逐漸正規(guī)化，從地下轉(zhuǎn)到地上，決定設(shè)立一個(gè)強(qiáng)有力的中央組織部來管理下級(jí)組織。中央組織部具有指導(dǎo)下級(jí)組織辦理黨員登記、人員分配等職權(quán)，開始實(shí)施民主集中制的體制。農(nóng)村中的部分黨員、黨支部和黨小組開始在上一級(jí)的指導(dǎo)下進(jìn)行日常工作，但絕大部分依然保持原狀。

中共雖然從建立初期就開始重視農(nóng)村工作，安排了大量黨員下放農(nóng)村，開展農(nóng)民動(dòng)員，并在相當(dāng)一部分地區(qū)建立了黨支部。但是由于工作重心、內(nèi)外環(huán)境、斗爭經(jīng)驗(yàn)、黨員人數(shù)等問題的限制，中共在農(nóng)村的運(yùn)行狀況并不樂觀。

三、農(nóng)村動(dòng)員的方針——基于認(rèn)同度的構(gòu)建

大革命時(shí)期，中共剛開始涉足農(nóng)民工作，在諸多方面缺少經(jīng)驗(yàn)。共產(chǎn)國際在1923年5月就下達(dá)了指示，要求中共在開展其他工作的同時(shí)也要重視激化農(nóng)民同地主的矛盾，開展土地革命，沒收地主和寺廟的土地歸農(nóng)民私人所有，鼓動(dòng)農(nóng)民反對(duì)嚴(yán)苛的土地稅收制度。中共對(duì)共產(chǎn)國際的決定并沒有理會(huì)，李大釗、譚平山和毛澤東等人雖然重視農(nóng)民動(dòng)員工作，但是他們認(rèn)為共產(chǎn)國際要求的行為過激，非但達(dá)不到理想的效果，而且會(huì)產(chǎn)生過激反應(yīng)，不利于革命的發(fā)展。毛澤東認(rèn)為，在沒有在農(nóng)村建立起強(qiáng)有力的組織之前，農(nóng)民的組織性、階級(jí)性未達(dá)到一定高度之前還不能進(jìn)行激進(jìn)的反對(duì)地主的活動(dòng)。農(nóng)民力量遠(yuǎn)不及地主時(shí)，與地主進(jìn)行斗爭是絕不會(huì)成功的，應(yīng)該采取溫和的方式，或者說就是妥協(xié)退讓的方式，而不能夠以卵擊石?！耙话愕卣f，在中國，社會(huì)分化還沒有達(dá)到能夠進(jìn)行這種斗爭的程度?！盵3]20世紀(jì)20年代的中國，農(nóng)村還沒有出現(xiàn)除農(nóng)民和地主外的其他階級(jí)，階級(jí)矛盾的簡單化反而不能激起大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，需要社會(huì)分化到一定時(shí)期。當(dāng)城市中資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的利益關(guān)系也觸及農(nóng)村時(shí)，矛盾的錯(cuò)綜復(fù)雜更易于激發(fā)斗爭的力度。動(dòng)員不能過激，以溫和的方式開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是中國早期農(nóng)村動(dòng)員的總方針，一般不會(huì)鼓動(dòng)農(nóng)民與地主鄉(xiāng)紳產(chǎn)生矛盾。這樣做的目的是不能一開始就讓農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨失去信任，對(duì)于一個(gè)新黨來說，在人民群眾中樹立良好的形象是傳播本黨思想的前提，直接影響到中共的前途，如果一開始就鼓動(dòng)農(nóng)民對(duì)地主采取過激行為，若遇失敗，則形象全失。比如在湖南一些地方，黨員曾鼓動(dòng)農(nóng)民與強(qiáng)大的地主展開斗爭，由于力量的懸殊，失敗是肯定的，這非但沒有使農(nóng)民爭取到更多的利益，反而連原有的東西也被剝奪了，遭受損失的農(nóng)民于是對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了芥蒂，認(rèn)為共產(chǎn)黨員就是一群唯恐天下不亂的“禍害”。在受到動(dòng)員方針不妥的教訓(xùn)后，中共開始采取一些在地主階級(jí)可以接受條件下的活動(dòng)，從而提高成功率。這樣做可以使共產(chǎn)黨首先在農(nóng)民群眾中樹立形象，建立與農(nóng)民群眾相互信任的關(guān)系。

注重切實(shí)問題的解決是中共早期動(dòng)員的又一個(gè)方針。解決農(nóng)民的實(shí)際問題就是在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化上為他們爭取必要的利益，提高農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感，也就是在利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同或者共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民政治意識(shí)的植入。具體的解決途徑將在下文詳述，這里要解釋的是為什么要采取這種方針。切實(shí)問題就是農(nóng)民最關(guān)心的問題，這與他們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，比如共產(chǎn)黨員要幫助他們讓地主減租減息，地方政府制定田稅稅額時(shí)須經(jīng)農(nóng)民協(xié)會(huì)同意，這時(shí)候的動(dòng)員效率就大大提高了。當(dāng)共產(chǎn)黨員作為代表在與地主談判時(shí)，對(duì)農(nóng)民提出援助要求他們一般都會(huì)欣然同意，他們覺得共產(chǎn)黨員是在為了謀求農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益而和地主舌戰(zhàn)，從而形成對(duì)共產(chǎn)黨在利益上的認(rèn)同。但是如果黨員因?yàn)榻M織農(nóng)會(huì)或者是建立黨支部等問題上與地主鄉(xiāng)紳發(fā)生矛盾，農(nóng)民一般不會(huì)插手，因?yàn)樗麄冇X得這些事情對(duì)于他們來說都是無關(guān)緊要的，這就體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)在當(dāng)時(shí)還保留著濃厚的小農(nóng)氣息，眼界和組織性還不夠。讓他們識(shí)字的目的與其說是提高文化，不如說成避免受到地主和官家的欺騙，這樣他們更能接受。在生產(chǎn)上對(duì)農(nóng)民的幫助更具有效果，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)民的基本活動(dòng)，在生產(chǎn)上的幫助能使農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨產(chǎn)生內(nèi)生性的認(rèn)同，內(nèi)生性的認(rèn)同與利益上的外生性認(rèn)同相比加入了人際情感的因素，因此這種認(rèn)同感更加恒定。“武裝農(nóng)民以防匪禍，以及要求政府興辦水利，創(chuàng)立農(nóng)民借貸銀行等?！盵4]這些行為都直接影響到農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。解決農(nóng)民的切實(shí)問題，就是提高共產(chǎn)黨在農(nóng)民心中的認(rèn)同感。

農(nóng)民動(dòng)員不是隨意的、盲目的、無組織的活動(dòng)，應(yīng)該是有計(jì)劃、明確的、有組織的引導(dǎo)群眾有效參與的社會(huì)活動(dòng)，因此在農(nóng)民動(dòng)員的過程中需要講究指導(dǎo)方針。無論是何種動(dòng)員指導(dǎo)方針，最終目的都是為了提高農(nóng)民動(dòng)員的效率，讓共產(chǎn)黨在農(nóng)村樹立良好的政黨形象，提高其在農(nóng)民心中的認(rèn)同感。

四、農(nóng)村動(dòng)員的嵌入路徑

中共對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的動(dòng)員主要在教育和領(lǐng)導(dǎo)兩個(gè)方面。農(nóng)民階級(jí)是我們最忠實(shí)的同盟軍，但是在革命的初級(jí)階段要和他們建立起同盟可不是簡單的事，教育和領(lǐng)導(dǎo)具有一個(gè)先后的邏輯關(guān)系，要達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展革命斗爭，前提是要教育他們明白自己的階級(jí)地位和歷史作用，教育的成效直接影響共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)力。大革命時(shí)期，中共對(duì)農(nóng)民的動(dòng)員一是通過嵌入到農(nóng)民協(xié)會(huì)及其相關(guān)機(jī)構(gòu)中進(jìn)行教育和領(lǐng)導(dǎo)；二是取得宗族的信任，特別是族長的信任，就像是參謀一樣，在族中獲得話語權(quán)；三是在知名報(bào)刊雜志上宣傳革命理論，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。

農(nóng)民協(xié)會(huì)是在建黨初期就逐漸成立和發(fā)展起來的，經(jīng)過長期的經(jīng)營，大革命時(shí)期，農(nóng)民協(xié)會(huì)成為了共產(chǎn)黨動(dòng)員農(nóng)民群眾的主戰(zhàn)場。建黨初期的農(nóng)會(huì)具有分散性，只在個(gè)別省份的個(gè)別區(qū)域有，如浙江蕭山、廣東海陸豐等地，而且是在秘密狀態(tài)下進(jìn)行的活動(dòng)。大革命開始后，農(nóng)民協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)移到地上，在革命洪流的沖擊下迅速發(fā)展起來。農(nóng)會(huì)會(huì)員每個(gè)家庭只寫一個(gè)人的名字，其可以直接領(lǐng)導(dǎo)的卻只有五個(gè)人。在湖南，“農(nóng)會(huì)會(huì)員激增到兩百萬，能直接領(lǐng)導(dǎo)的群眾增加到一千萬”[5]。巨大的人數(shù)直接影響了農(nóng)會(huì)對(duì)農(nóng)民的教育和領(lǐng)導(dǎo)。由于農(nóng)民協(xié)會(huì)把原本組織分散的農(nóng)民集中在了一起，雖然這種集中是暫時(shí)性的，與過去相比，農(nóng)民似乎有了和工人階級(jí)一樣的優(yōu)越性，集中就成了農(nóng)會(huì)發(fā)揮動(dòng)員作用的基礎(chǔ)。農(nóng)會(huì)人數(shù)的激增，勢力的不斷加大，使得地主鄉(xiāng)紳逃跑的逃跑，要么向農(nóng)民協(xié)會(huì)投降，甚至有一些劣紳都想要加入農(nóng)會(huì)。農(nóng)會(huì)中負(fù)責(zé)的人大多是共產(chǎn)黨員，也有和共產(chǎn)黨員親近的農(nóng)民中的先進(jìn)分子，他們通過在農(nóng)會(huì)中的活動(dòng)，依靠農(nóng)會(huì)組織來開展農(nóng)民動(dòng)員。

大革命前后的中國農(nóng)村依然保留著封建宗族關(guān)系，這種關(guān)系是在農(nóng)村中原本的組織結(jié)構(gòu)，也就是我們所說的家族。宗族大多是同姓或者在地緣上面有聯(lián)系的一群人，他們有自己的組織，也有自己的代表人?！翱梢哉f在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來負(fù)擔(dān)。”[6]宗族作為農(nóng)村中固有的組織，也是中共農(nóng)運(yùn)工作者的動(dòng)員目標(biāo)。家族和家族之間，家族和地方政府之間都常有矛盾，家族的集中性雖然趕不上農(nóng)會(huì)，但是在團(tuán)結(jié)性上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)會(huì)，血緣和地緣的聯(lián)系是內(nèi)在的聯(lián)系，農(nóng)會(huì)會(huì)員的組織聯(lián)系是外在的聯(lián)系，內(nèi)在的聯(lián)系在一定程度上要高于外在的聯(lián)系。前面提到的中共下放的黨員多是本村村民，也有自己的宗族，他們利用自己在家族中的特殊地位，以家族與各利益集團(tuán)之間的矛盾為契機(jī)從中斡旋，達(dá)到動(dòng)員的目的。

報(bào)紙刊物、歌曲童謠、標(biāo)語口號(hào)等文字領(lǐng)域也發(fā)揮了巨大的動(dòng)員作用?？紤]到農(nóng)民政治觀念比較模糊，階級(jí)意識(shí)淡薄，中共通過創(chuàng)辦農(nóng)民刊物、出版相關(guān)書籍、印發(fā)宣傳資料等方式開展政治宣傳，這是以理論教育的基本方法來動(dòng)員農(nóng)民。在北伐軍攻下武昌以前，中共的相關(guān)機(jī)構(gòu)就印發(fā)了各類宣傳報(bào)紙書籍22萬份，廣東省屬各項(xiàng)農(nóng)民報(bào)告18種共4020份，其他省份12種共1610份。國民黨中央農(nóng)民部也定期出版農(nóng)民刊物，用于農(nóng)民的政治教育及其動(dòng)員，如機(jī)關(guān)刊物《中國農(nóng)民》，中央農(nóng)民部編印的《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)周刊》等。此外，還有一系列叢書、小叢書、農(nóng)民問題叢刊相繼出版。如《告農(nóng)民書》《全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)近況》《農(nóng)民協(xié)會(huì)章程與農(nóng)民自衛(wèi)軍組織大綱》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)目前的策略》等[7]。 同時(shí)，地方也創(chuàng)辦了一些有關(guān)農(nóng)民和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的刊物。在大革命早期，中共農(nóng)村的思想政治教育其實(shí)是以一般方法為主，基本方法為輔。大多數(shù)農(nóng)民畢竟都是沒有接受過教育的，給他們講授政治上的理論不是唯一的途徑。對(duì)于農(nóng)會(huì)夜校的理論教育而言，兒歌標(biāo)語朗朗上口，更易于在鄉(xiāng)村間傳播，容易被農(nóng)民們記住。雖然他們并不知道“打倒列強(qiáng)，除軍閥”中的列強(qiáng)是誰，軍閥又是誰，但是他們可以從這些每日傳唱與口中的歌曲中知道要打仗了，打的是列強(qiáng)和軍閥。大革命時(shí)期中共的農(nóng)村動(dòng)員分別以農(nóng)民協(xié)會(huì)、宗族家庭以及文字領(lǐng)域入手實(shí)施教育和領(lǐng)導(dǎo)，基本上涵蓋了黨能夠嵌入的地方，并且在許多方面取得了巨大的成效，北伐軍在前線英勇地與軍閥斗爭，廣大農(nóng)民也被動(dòng)員起來在農(nóng)村與封建勢力斗爭。當(dāng)然，早期的農(nóng)民動(dòng)員在途徑上并不完善，比如對(duì)于民團(tuán)、農(nóng)村中的幫派甚至是綠林土匪，這些看似反動(dòng)敵對(duì)的勢力，在其中仍然有進(jìn)步、革命的力量，也是可以想辦法爭取的。不過在后來的革命中，中共逐漸認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

五、對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟示

大革命時(shí)期是中共在農(nóng)村地區(qū)開展組織建設(shè)和民眾動(dòng)員的初始階段，對(duì)于整個(gè)群眾動(dòng)員的研究來說具有舉足輕重的意義。與之后的農(nóng)民動(dòng)員不同的是，大革命時(shí)期的動(dòng)員方針是以內(nèi)生與外置相統(tǒng)一，在動(dòng)員過程中重視在情感共鳴中的價(jià)值引導(dǎo)。以此產(chǎn)生的動(dòng)員績效體現(xiàn)在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，即中共在農(nóng)村地區(qū)的政治立足和農(nóng)民階級(jí)意識(shí)的逐步形成。

中共早期在農(nóng)村地區(qū)的“下沉”是開展農(nóng)民動(dòng)員的組織前提，大革命時(shí)期中共“下沉”到農(nóng)村受到了種種阻礙，導(dǎo)致黨組織“下沉”不徹底，直接影響了中共在農(nóng)村地區(qū)動(dòng)員工作的順利開展。從動(dòng)員的整體框架來研究，把握實(shí)施農(nóng)民動(dòng)員的邏輯結(jié)構(gòu)，更利于我們對(duì)農(nóng)民動(dòng)員的理解，以便在全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)時(shí)期完成我們的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

中共的農(nóng)民動(dòng)員經(jīng)驗(yàn)是在不斷的革命、建設(shè)和改革過程中逐漸積累起來的，革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要實(shí)施的農(nóng)民動(dòng)員依然重要。本文通過這種整體式的研究，大致可以得到四點(diǎn)啟示：

第一，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要求堅(jiān)持黨管農(nóng)村工作，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是開展一切農(nóng)民工作的前提。無論是在大革命時(shí)期還是在現(xiàn)在，加強(qiáng)對(duì)基層黨組織的引導(dǎo)，完善基層黨組織的組織結(jié)構(gòu)，提高黨組織的工作效能是我們工作的首要任務(wù)，沒有堅(jiān)強(qiáng)的黨組織和嚴(yán)密的組織關(guān)系，我們的工作就難以開展。黨在農(nóng)村的基層組織是黨在農(nóng)村的戰(zhàn)斗堡壘，而基層黨員則是堡壘中的機(jī)關(guān)槍，是黨組織與農(nóng)民群眾聯(lián)系的紐帶。大革命時(shí)期的特殊環(huán)境決定了黨員形象就代表著黨的形象，正是由于黨員們過硬的素質(zhì)和堅(jiān)定的信仰，才使黨和人民群眾逐漸走到了一起。在如今，黨的基層建設(shè)仍然不能忽視和放松對(duì)黨員的要求。

第二，樹立政治公信力，為農(nóng)民群眾辦實(shí)事。樹立良好的形象是中共在大革命時(shí)期的主要任務(wù)之一，為了避免工作受到農(nóng)民群眾的質(zhì)疑甚至反感，中共在動(dòng)員過程中采用了有效的策略。當(dāng)今的黨更需要有強(qiáng)大的政治公信力才能完成全面建成小康社會(huì)的任務(wù)，與農(nóng)民群眾建立互信關(guān)系，解決農(nóng)民群眾的實(shí)際問題，不搞“四風(fēng)”，防止黨的公信力喪失，陷入“塔西佗陷阱”(1)。

第三，開展最廣泛的群眾動(dòng)員，要做到無孔不入。黨在大革命時(shí)期的認(rèn)識(shí)缺陷導(dǎo)致動(dòng)員范圍相對(duì)狹窄，無法發(fā)揮完全的力量，比如部分農(nóng)村中的地主階級(jí)、綠林好漢其實(shí)也能夠動(dòng)員起來為大革命服務(wù)。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)都不能少；共同富裕路上，一個(gè)都不能掉隊(duì)。新農(nóng)村建設(shè)是每個(gè)農(nóng)民的事，農(nóng)民動(dòng)員要無孔不入、全民參與，最大限度地發(fā)揮群眾力量。

第四，保護(hù)并尊重農(nóng)民的利益是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的突破口。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須要堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位。大革命時(shí)期，中共無論是在動(dòng)員方針和動(dòng)員路徑上都始終堅(jiān)持站在廣大農(nóng)民群眾利益的角度，所做的工作是要真正使農(nóng)民擺脫貧困和壓迫，讓農(nóng)民群眾感受到中國共產(chǎn)黨是一個(gè)不同于其他政黨的新黨。黨的十九大后的今天，振興鄉(xiāng)村是黨工作的重要任務(wù)之一，保護(hù)和尊重農(nóng)民的利益，在收入分配、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、生態(tài)環(huán)境各方面為農(nóng)民辦實(shí)事，縮小城鄉(xiāng)差距，走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路。

注釋：

(1)所謂“塔西佗陷阱”就是指當(dāng)一個(gè)政府或者政黨失去公信力時(shí)，無論說真話還是假話，做事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說假話、做壞事，這樣便無法開展黨的工作。