陳 芬，張琛琛

(長沙理工大學 社會治理創(chuàng)新研究中心，湖南 長沙 410114)

綠色發(fā)展以人與自然和諧為價值取向，是五大發(fā)展理念的重要組成部分，是傳統(tǒng)發(fā)展觀的深刻革命，體現(xiàn)了我們黨對經濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，我們要發(fā)揮綠色發(fā)展理念在美麗中國建設的引領作用，堅定不移地走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，協(xié)調經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關系，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

一、綠色發(fā)展的綠色價值取向

綠色是生命的象征、大自然的底色。綠色價值取向首先就是尊重自然、順應自然、保護自然。自然界具有先在性，是人類存在和發(fā)展的前提?！白匀唤纾退陨聿皇侨说纳眢w而言，是人的無機的身體?！盵1](56)習近平總書記也強調，人與自然是生命共同體。尊重自然是人與自然協(xié)調發(fā)展的前提條件，人類是自然界長期發(fā)展的產物，他需要不斷與自然界進行物質能量的交換?！叭丝孔匀唤缟?。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！盵1](P56)我們必須意識到，當今人類實踐能力不斷提高，對自然的影響和作用日益深遠，但絕不能把自己凌駕于自然之上，把自然當作異己對象，而應該對自然心懷敬畏、關懷與珍惜。

順應自然就是要順應自然發(fā)展的規(guī)律，生態(tài)系統(tǒng)的平衡關乎系統(tǒng)中每個生命體，每個生命體的發(fā)展都有賴于和諧的自然。人的智慧性體現(xiàn)在認識自然、順應自然、促進自然的平衡。人類所追求的“至善”境界，絕對離不開“人之所得于天，而虛靈不昧，以具眾理而明萬事者”[2]的“明德”。順應自然發(fā)展的規(guī)律，對自然常懷敬畏之心，世間事物才能長久發(fā)展。我們追求的發(fā)展，不只是人類發(fā)展，而是人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

就保護自然來講，自人類主體地位確立以來，人類是實踐的主體，自然是人類實踐的客觀對象。人類應當充分發(fā)揮主觀能動性，積極促進人與自然協(xié)調發(fā)展。改造自然不是盲目擴張奴役自然。盲目擴張不僅會堵死未來發(fā)展的道路，更會使人類取得的成果灰飛煙滅，我們必須吸取教訓：一旦超出自然的限度，自然界會報復人類。保護自然和改造自然是新型自然觀和發(fā)展觀對人與自然關系的雙重要求，把自然界當作掠奪對象的傳統(tǒng)發(fā)展觀已經受到深刻批判和反思，正確處理保護自然與改造自然的辯證關系是綠色發(fā)展的時代要求[3]。

其次，綠色價值取向即綠水青山就是金山銀山。“金山銀山”和“綠水青山”是對立統(tǒng)一的雙生概念。“綠水青山”是人類生活的自然環(huán)境，是人類發(fā)展的根基，而“金山銀山”是社會發(fā)展的成果?！熬G水青山”與“金山銀山”和而不同，一定條件下可以相互轉化，轉化的關鍵條件就是發(fā)展，是基于人類根本利益的協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展，縱向需要滿足代際間的發(fā)展，橫向需要統(tǒng)籌整個區(qū)域的發(fā)展。

“綠水青山”和“金山銀山”是自然價值與人類價值的雙重實現(xiàn)。綠色價值觀不僅關注自然價值，而且關懷人類自身發(fā)展需要的價值[4]。人類與自然的沖突始于人類改造自然，化解矛盾的方式是摒棄大量消耗資源的傳統(tǒng)經濟模式以發(fā)展低碳可循環(huán)的新型經濟模式，推動基于生態(tài)承載力和資源承受力的綠色發(fā)展，把“綠水青山”改造成符合價值需求的“金山銀山”，統(tǒng)籌人類自身與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，將人類自身與自然協(xié)調統(tǒng)一起來，建構“綠色”的“人化自然”，達到經濟與生態(tài)的和諧發(fā)展，使生機盎然的“綠水青山”和豐饒富足的“金山銀山”常伴左右?！熬G水青山就是金山銀山”還是如何平衡發(fā)展速度與可持續(xù)發(fā)展間矛盾的深層考量。綠水青山的培育需要時間的沉淀和延續(xù)，一味地追求發(fā)展速度是難以持續(xù)的。綠色價值取向要讓綠水青山源源不竭轉化為金山銀山，追求好又可持續(xù)的發(fā)展。

最后，綠色價值取向就是堅持綠色富國、綠色惠民?！皥猿志G色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質生態(tài)產品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗?！盵5]綠色代表了美好生活的希望、人民群眾的期盼。在人的全面發(fā)展和全心全意為人民服務的基礎上，綠色惠民的價值理念應運而生，良好的生態(tài)環(huán)境是美好生活必不可少的條件，是人民幸福的福祉[6]。綠色富國就是注重綠色發(fā)展，把經濟發(fā)展與生態(tài)和諧融合起來，不再盲目地追求經濟速度，而是要把生態(tài)經濟作為支柱，大力發(fā)展生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務業(yè)，化解以往經濟增長和綠色環(huán)保的矛盾，把綠色生態(tài)優(yōu)勢利用起來，這種利用不是剝削，而是利用綠色生態(tài)的自身優(yōu)勢將其轉變?yōu)榻洕l(fā)展新優(yōu)勢，以綠色發(fā)展帶動經濟發(fā)展，形成經濟增長新動能。發(fā)展生產力是富國的必由之路，新時代要“牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念”[7]，這既符合馬克思的生產力理論，即生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)力的重要組成部分，具有生產力的屬性；又是我國新時期發(fā)展經濟的需要，把生態(tài)資源優(yōu)勢轉化為可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢,全面提升創(chuàng)新發(fā)展能力和核心競爭力，是我黨執(zhí)政興國的第一要務，是富國惠民的重要手段。

二、綠色發(fā)展的和諧共生價值關系

綠色發(fā)展的和諧共生價值關系，糾正了傳統(tǒng)發(fā)展觀以人為中心的自負，充分肯定自然價值地位，賦予山水林田湖與人類共命運的生命共同體價值坐標，致力于尋找人的發(fā)展與經濟、資源環(huán)境的價值平衡點。

首先，樹立山水林田湖是一個生命共同體的價值理念，加大生態(tài)系統(tǒng)的保護力度。山水林田湖的核心思想是重視生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內在規(guī)律，在自然生態(tài)的各要素之間尋求平衡，實現(xiàn)整體利益的最大化，建立多個生態(tài)環(huán)境要素的整體保護、系統(tǒng)修復和綜合治理，增強生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)能力，維護生態(tài)平衡。一是實施山水林田湖系統(tǒng)保護與生態(tài)恢復，強化生態(tài)保護與污染防治的協(xié)調聯(lián)動，全面提升各類生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和生態(tài)服務功能。二是以空間和功能為導向，把握“因地制宜”的基本原則，做好自然資源的管理和利用，統(tǒng)籌開展生態(tài)系統(tǒng)保護和修復工程，全面鞏固生態(tài)屏障體系，為保護生物多樣性提供必要保障。三是加強城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村生態(tài)保護建設，促進人地和諧與人民幸福。建設更多的市民活動場所，拓展生態(tài)休閑空間。山水林田湖相互聯(lián)系、相互依存的關系體現(xiàn)了生命共同體中各要素聯(lián)系的普遍性和客觀性。山水林田湖作為相互獨立的生命要素各司其職，又彼此相互聯(lián)系和制約，形成牽一發(fā)而動全身的態(tài)勢。只有整體規(guī)劃和系統(tǒng)治理才能促進生態(tài)系統(tǒng)的修復，促使生命共同體達到最佳運行狀態(tài)。

其次，綠色發(fā)展要把握人口、經濟、資源環(huán)境的價值平衡點。中國是人口大國，人口壓力、資源短缺和環(huán)境惡化一直困擾和制約著綠色發(fā)展。綠色發(fā)展理念要求關注資源和環(huán)境在經濟發(fā)展中的首要價值和重要地位，倡導經濟效益與環(huán)境效益雙贏，在節(jié)約資源和保護環(huán)境的前提下保持經濟增長速度和發(fā)展效益，促進人與自然和諧發(fā)展。綠色發(fā)展肯定對經濟效益的追求，人類經濟活動的目標是獲得經濟效益，提高社會生產力和促進社會進步。對于環(huán)境發(fā)展來說，穩(wěn)定的資本支撐必不可少，否則就會直接導致動力不足和基礎不牢固。同時，也強調生態(tài)環(huán)境的重要性，揭示了破壞生態(tài)環(huán)境的最終后果是限制經濟和社會的發(fā)展。保持經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的平衡，必須貫徹發(fā)展綠色經濟、循環(huán)經濟和低碳經濟，使綠色經濟成為經濟發(fā)展的新主宰。我們必須認識到綠色發(fā)展就是“綠色”與“發(fā)展”的和諧并進，二者互相保證了對方發(fā)展的可持續(xù)性，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展要求協(xié)調人口、資源、環(huán)境的發(fā)展，使人口規(guī)模、產業(yè)結構、增長速度不超出當?shù)厮临Y源承載能力和環(huán)境容量，促進整個社會的良性循環(huán)發(fā)展。人在發(fā)展體系中具有雙重身份，人既是生產者又是消費者，人是從事物質生產和其他一切社會活動的主體，作為消費者的人又需要與外界環(huán)境進行物質能量的交換，終身占用和消費各種自然和社會資源，同時也給社會生產創(chuàng)造了消費需求促進社會生產的發(fā)展，所以，人口數(shù)量和人口素質需要不斷與社會生產、資源環(huán)境相協(xié)調。當前，人口壓力、資源短缺和環(huán)境惡化一直制約著綠色發(fā)展，人口綜合發(fā)展水平與資源、環(huán)境、經濟的協(xié)調程度開始出現(xiàn)不同程度的衰退。我國已經邁入了老齡化社會，勞動力短缺和人口紅利消失的問題日益凸顯，進而影響到經濟社會的發(fā)展和勞動生產率的提高。我們必須尋求新的轉型，加大科技和教育的投入，引進創(chuàng)新型科技人才以充實人力資本，保障人口可持續(xù)發(fā)展，為產業(yè)結構優(yōu)化升級提供智力支持。

最后，綠色發(fā)展要實現(xiàn)自然價值和自然資本的增值和回報。自然有其自在的價值，自然環(huán)境具有先在性，是先于人類產生并不是人類生產和創(chuàng)造出來，同時自然價值又體現(xiàn)為人類生存發(fā)展永恒必要的條件和資源。自然生態(tài)環(huán)境既是資源又是資本，自然資本是人類通過有意識的改造從而增加其價值的自然物。一是增加或增殖自身，如動植物的繁衍、微生物的繁衍、河川的自然變遷等；二是通過人類勞動來增加自然物質的價值，如動植物的人工繁殖、人類發(fā)揮主觀能動性加工和改造各種自然物，從而在原有的基礎上增加或發(fā)展出其它新的價值。我們不僅要肯定自然價值，而且要在經濟活動中把自然作為資本的構成，利用自然資源需要成本與回報，更好地利用資源保護資源。自然資本具有一般資本的循環(huán)增殖特性，充分發(fā)揮自然資本的功能，兼顧生態(tài)和經濟，達成生態(tài)可持續(xù)發(fā)展和經濟良性循環(huán)的目標。我們希望追求自然資本的持續(xù)增殖和高額回報，就要保護好生態(tài)環(huán)境和自然資源，不能把自然當作任意索取的對象，貫徹綠色發(fā)展理念，才能使自然資源循環(huán)再生，永葆增殖，不斷為人類創(chuàng)造出人類所需要的資本。在人類發(fā)展的進程中，無產階級“以符合最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”[8]，要求改變對自然的無情掠奪和肆意開發(fā)，從自然界獲取必要的生產生活資料的前提是要維護好自然生態(tài)環(huán)境，自然是珍貴的無可再生的寶藏，我們要實現(xiàn)人與自然的和諧共生，就必須對自然取之有道，這樣才能使自然真正的取之不竭，不僅滿足現(xiàn)代人的需求，更為后代留下青山綠水。當人們認識到自然是一種資本并且是有限的資本時，就會更加節(jié)約、有效地使用它，即用最少量的自然資本取得最大的效益，也就是要求人們追求生態(tài)效益，引導消費者轉變消費觀念，在追求生活舒適的同時，注重環(huán)保節(jié)能，實現(xiàn)可持續(xù)消費和綠色消費。同時，為了使自然資本源泉不會枯竭，必須對自然資本進行追加投資，以維護現(xiàn)有資源和環(huán)境及擴大其潛在的價值儲備，這樣，我們就能實現(xiàn)自然資本的增殖，也就帶來了人與自然的雙贏發(fā)展。

三、綠色發(fā)展的生態(tài)文明價值目標

對發(fā)展模式和發(fā)展觀有革命意義的綠色發(fā)展，以人與自然和諧共生的生態(tài)文明為價值目標，是生態(tài)文明建設的巨大引擎和有效路徑。

(一)綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命

綠色發(fā)展兼顧經濟可持續(xù)增長與保護生態(tài)環(huán)境之間的平衡,是發(fā)展觀的深刻革命。首先，堅持走人與自然和諧共生的發(fā)展道路。一是，人類對自然規(guī)律的尊重。綠色發(fā)展觀要求人類合理利用和開采自然資源，尊重自然規(guī)律，在生產發(fā)展過程中注意生態(tài)環(huán)境保護，保持自然同人類社會持續(xù)發(fā)展的能力，穩(wěn)固人類與自然之間物質能量交換的基礎。將人與自然放置在平等的地位是實現(xiàn)人與自然和諧共生的前提，只有尊重自然才能使人與自然這一有機體正常運作。二是，實現(xiàn)人與自然之間的雙贏，明確保護自然即是保護人類本身，實現(xiàn)了人與自然和諧性的升華。綠色發(fā)展強調既要注重發(fā)展生產又要保護生態(tài)環(huán)境，也就是使人與自然互相作用，相得益彰。通過研究新的生產發(fā)展模式，最終在創(chuàng)造生產成果的基礎上保護自然，反過來亦是對人類生存環(huán)境、人類自身的保護。其次，人全面發(fā)展的綠色詮釋。人與自然的關系蘊含著人的全面發(fā)展，實現(xiàn)綠色發(fā)展的關鍵在于化解人與自然的對立狀態(tài)，達到人與自然的和諧。人類對自然的改造必須在合理范圍內，以保護自然生態(tài)系統(tǒng)的自我修復能力和自我凈化功能，才能化解人與自然的沖突，有利于人的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，同時也是人與自然和諧的必要條件。馬克思指出：“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的……動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象，因此，人也按照美的規(guī)律來構造?！盵9]人的自由全面發(fā)展實質上包含了人的社會關系結構的重大變化，實現(xiàn)了社會發(fā)展與個人發(fā)展的統(tǒng)一，人在駕馭社會關系的基礎上還能駕馭人與自然的關系。人類社會的追求不再僅限于經濟的可持續(xù)發(fā)展，更高的追求是包括人類社會在內的整個生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)發(fā)展，整個社會營造出一種生態(tài)共同體意識。總之，人的全面發(fā)展不可能脫離自然生態(tài)發(fā)展，綠色發(fā)展不僅要協(xié)調社會發(fā)展與生態(tài)保護，也需要把人的全面發(fā)展作為價值追求。

(二)生態(tài)文明是綠色發(fā)展的價值歸宿

生態(tài)文明是綠色發(fā)展的價值歸宿，綠色發(fā)展是建設生態(tài)文明的路徑選擇，綠色發(fā)展給發(fā)展的每一層面都鍍上“綠色”，維護自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧之美，著眼于人類的長遠利益，貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念。綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設互為表里，實現(xiàn)生態(tài)文明離不開綠色發(fā)展，把生態(tài)文明內化為社會主義具體制度和先進文化需要綠色發(fā)展的有力支撐。生態(tài)文明建設強調人的自覺與自律，需要個體的努力，更需要由政府來主導從而確保社會各方積極承擔責任，建立嚴肅追責的環(huán)境保護機制，構建生態(tài)保護體系。習近平指出：“必須堅持穩(wěn)中求進、改革創(chuàng)新，切實把推動發(fā)展著力點轉到提高質量和效益上來，下定決心穩(wěn)增長、調結構、促改革，實現(xiàn)更健康、更高質量、更可持續(xù)的發(fā)展?！盵10]近些年來，通過全社會的不斷努力，綠色發(fā)展理念逐漸深入人心，人們的綠色環(huán)保觀念日益增強，企業(yè)的節(jié)能環(huán)保水平不斷提高，政府更為綠色生態(tài)筑起堅實壁壘，一個完整的生態(tài)文明價值體系已經建立并不斷擴展。綠色發(fā)展為生態(tài)文明建設提供新的發(fā)展理念，也是生態(tài)文明建設的必由之路，倘若沒有綠色發(fā)展的支撐，生態(tài)文明建設就是鏡中花水中月。

綠色發(fā)展的價值目標是實現(xiàn)生態(tài)文明，生態(tài)文明是人民美好生活的內容。隨著時代的發(fā)展，人民美好生活需求增添了許多新的價值內涵，過去的人們要求吃飽穿暖，現(xiàn)在的人們更多的是追求環(huán)境蔥郁優(yōu)美、食品綠色安全、空氣清新宜人。滿足人民日益增長的對生態(tài)文明和美好生活需要，一方面，要培育人民群眾的綠色發(fā)展價值觀，樹立憂患意識和生態(tài)責任意識，人人都身體力行地投入到保護生態(tài)環(huán)境的實踐中。另一方面，要以綠色發(fā)展推動生態(tài)文明建設，生產優(yōu)質的生態(tài)產品，提高人民的生活質量，增強人民的幸福感。構建與人民生活息息相關的綠色創(chuàng)新體系，即可持續(xù)、低能耗、低污染的創(chuàng)新模式。同時，我們要為綠色發(fā)展構建堅實的法律壁壘，完善綠色法規(guī)建設，把綠色理念納入法律體系之中，既是對人民群眾的約束也是對人民群眾的保障，全方位推動生態(tài)文明建設。在實現(xiàn)生態(tài)文明過程中，堅持綠色發(fā)展，摒棄落后觀念和實踐方式，實現(xiàn)人類社會發(fā)展的更新和文明的進步。